PARAKLETOS کا مفہوم احمد ہو یا تسلی دینے والا، وہ اوصاف اور تعارف جو عیسیٰ علیہ السلام نے PARAKLETOS کے بارے میں بیان کیے، اس بات کو ثابت کرتے ہیں کہ ان کا مقصد روح القدس نہیں تھا۔

Whatever the meaning of PARAKLETOS is Ahmad or the comforter, the description and the introductions, which Jesus (PBUH) gave to the PARAKLETOS, prove that they were not meant for Holy Spirit.

وہ اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ وہ ایک انسان ہے جسے خدا نبوت عطا فرماتا ہے۔

They confirm that he is a human being that God gives the prophethood.

یہ یوحنا کے ان اقتباسات سے واضح ہے جو پاراکلیٹوس (مددگار) کے بارے میں ہیں۔

This is clear through John's passages about the PARAKLETOS.

جب انہوں نے پاراکلیٹوس (مددگار) کے بارے میں بات کی، تو یوحنا نے متعدی افعال (بات کرنا، سننا اور ملامت کرنا) استعمال کیے۔ جب انہوں نے کہا: "جو کچھ وہ سنے گا، وہی کہے گا"، تو یہ اوصاف ان زبانوں پر صادق نہیں آتے جو پچیسویں دن شاگردوں پر آگ کی صورت میں نازل ہوئی تھیں۔ اس بات کا کوئی ثبوت یا نشان نہیں ملتا کہ ان زبانوں نے کچھ کہا ہو۔ روح جو بہترین کام کر سکتی ہے وہ الہام ہے، جبکہ بات کرنا ایک انسانی خصوصیت ہے نہ کہ روحانی۔

- When he talked about the Parakletos, John used transitive verbs (talking, hearing and blaming). When he said: "whatsoever he shall hear, that shall he speak ", these descriptions does not fit the fire tongues that came on the disciples on the fiftieth day. There is no trace of evidence that these tongues have said anything. The best that the spirit can do is an inspiration, talking is a human characteristic and not spiritual.

ابتدائی عیسائیوں نے یوحنا کے الفاظ کی تفسیر ایک انسان کے بارے میں پیش گوئی کے طور پر کی۔ دوسری صدی (187) کے مونوتونیز نے دعویٰ کیا کہ وہ آنے والا پرکلٹوس (مددگار) ہے۔ چوتھی صدی میں مین نے بھی یہی کیا، اس نے خود کو پرکلٹوس ہونے کا دعویٰ کیا، اور عیسیٰ ﷺ کی طرح بارہ شاگردوں اور ستر بشپس کا انتخاب کیا اور انہیں مشرقی ممالک کی طرف بھیجا۔ اگر ان کا فہم یہ ہوتا کہ پرکلٹوس تثلیث کی تیسری شخصیت یعنی روح القدس ہے، تو وہ ایسا دعویٰ کرنے کی جرات نہ کرتے۔ 1

The early Christians interpreted John's words as a prophecy about a human being. Monotones in the second century (187) claimed that he is the coming Parakletos. Mane in the fourth century did the same, he claimed to be the Parakletos, and acted like Jesus by choosing twelve disciples and seventy bishops and sent them to the eastern countries. If their understanding were that the Parakletos is the third person in Trinity, the Holy Spirit, they would not dare to make this claim. 1

آنے والے نبی ﷺ کی ایک اور صفت یہ ہے کہ وہ عیسیٰ علیہ السلام کے اس دنیا سے رخصت ہونے کے بعد تشریف لائیں گے۔ عیسیٰ علیہ السلام اور یہ تسلی دینے والے رسول اس دنیا میں ایک ساتھ جمع نہیں ہو سکتے۔ یہ بات ایک بار پھر اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ تسلی دینے والا وہ روح القدس نہیں ہو سکتا جس نے عیسیٰ علیہ السلام کی پوری زندگی میں ان کی مدد کی۔ کیونکہ تسلی دینے والا اس دنیا میں اس وقت نہیں آئے گا جب عیسیٰ علیہ السلام ابھی اس میں موجود ہوں۔ "اگر میں نہ جاؤں تو تسلی دینے والا تمہارے پاس نہیں آئے گا۔"

-Another description of the coming prophet is that he comes after Jesus (PBUH) departs this earth. Jesus and this comforter messenger cannot gather in this world. This, once again, affirms that the comforter cannot be the Holy Spirit, which supported Jesus throughout his life. Where the comforter does not come to this world while Jesus still in it. “If I go not away, the Comforter will not come unto you ".

روح القدس عیسیٰ علیہ السلام سے پہلے بھی موجود تھا، اور عیسیٰ ﷺ کے رخصت ہونے سے پہلے وہ صحابہ کرام کے اندر موجود تھا۔ روح القدس آسمانوں اور زمین کی تخلیق کا گواہ تھا، (پیدائش: 1/2)، اور وہ بنی اسرائیل کے ساتھ ایک طویل عرصے تک رہا "وہ کہاں ہے جس نے اپنی روح کو ان کے اندر رکھا تھا؟" (یسعیاہ: 63/11)۔ روح القدس کا عیسیٰ علیہ السلام کی ولادت میں بھی کردار تھا، کیونکہ ان کی والدہ "روح القدس کے ذریعے حاملہ پائی گئیں"۔ (متی:

The Holy Spirit existed before Jesus (PBUH), and he existed in the disciples before the departure of Jesus. The Holy Spirit was a witness for the creation of the heavens and earth, (Genesis: 1/2), and he was with the children of Israel for a long time " where is he that put his holy Spirit within him?" (Isaiah: 63/11). The Holy Spirit also, had a role in the birth of Jesus (PBUH), for his mother “was found with child of the Holy Spirit." (Matthew:

(1/18)، اور اس بات نے ان کی موجودگی کی نشاندہی کی۔ وہ اس دن ایک ساتھ تھے جب عیسیٰ علیہ السلام کو بپتسمہ دیا گیا۔ "اور روح القدس ایک کبوتر کی صورت میں جسمانی شکل میں ان پر نازل ہوا۔" (لوقا: 3/22) عیسیٰ علیہ السلام نے اپنے رخصت ہونے سے پہلے انہیں صحابہ کرام کے سپرد کر دیا جب انہوں نے ان سے فرمایا، "روح القدس کو قبول کرو۔" (یوحنا: 20/22)، اور یسوعی پادری کے ایڈیشن کے مطابق: "اور انہوں نے ان میں پھونک ماری، اور کہا: روح القدس کو حاصل کرو"۔

1/18), and that indicated his presence. They were together in the day when Jesus was baptized. "And the Holy Spirit descended in a bodily shape like a dove upon him." (Luke: 3/22) Jesus gave him to the disciples before he left when he said to them, “Receive the Holy Spirit." (John: 20/22), and according to the Jesuit priest hood edition: "and he blew in them, and said: take the Holy Spirit".

روح القدس عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ اور ان سے پہلے بھی موجود تھا، اور وہ صحابہ کرام کو عطا کیا گیا تھا، لیکن جہاں تک تسلی دینے والے یا آنے والے روح القدس کا تعلق ہے، تو وہ "اگر میں نہ جاؤں تو وہ تمہارے پاس نہیں آئے گا" تھا، لہٰذا وہ وہ روح القدس نہیں تھا جیسا کہ عیسائی دعویٰ کرتے ہیں۔

The Holy Spirit existed with Jesus and before him, and he was given to the disciples, but as for the comforter or the coming Holy Spirit, he was "if I do not go he will not come to you", so he was not the Holy Spirit as the Christians claim.

روح القدس کی انسانیت کی نشاندہی اس بات سے ہوتی ہے کہ وہ عیسیٰ علیہ السلام کی ہی نوعیت سے ہیں، اور عیسیٰ علیہ السلام انسان تھے۔ عیسیٰ علیہ السلام نے ان کے بارے میں فرمایا: "اور میں باپ سے درخواست کروں گا اور وہ تمہیں ایک اور مددگار عطا فرمائیں گے"۔ یونانی متن میں لفظ (allon) استعمال ہوا ہے جو کسی دوسرے شخص کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے لیکن اسی نوعیت کا، جبکہ لفظ (hetenos) کسی دوسرے شخص کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے لیکن مختلف نوعیت کا۔

- What indicates the humanness of the Holy Spirit is that, he is from the same kind as Jesus (PBUH), and Jesus was human. Jesus said about him: "and I request from the father and he will give you another comforter". The Greek text uses the word (allon) which is used to indicate another person but from the same kind, while the word (hetenos) is used to indicate another person but from a different kind.

یہ بات سمجھ میں آ جائے گی اگر ہم یہ کہیں کہ اس سے مراد کوئی دوسرا رسول ہے، لیکن یہ کہنا کہ اس سے مراد کوئی دوسرا روح القدس ہے، کوئی معنی نہیں رکھتا، کیونکہ روح القدس ایک ہی ہے، متعدد نہیں۔

It will make sense, if we say that another messenger is what was meant by that, but saying that another Holy Spirit is what was meant, does not make any sense, because the Holy Spirit is one and not many.

آنے والی روح (قدس) کو یہودیوں اور حواریوں کی جانب سے انکار کا سامنا کرنا پڑا، اسی لیے عیسیٰ علیہ السلام نے ان سے ان پر ایمان لانے اور ان کی پیروی کرنے کی درخواست بار بار کی۔ انہوں نے ان سے فرمایا، "اگر تم مجھ سے محبت کرتے ہو تو میری احکامات کی پابندی کرو"، اور انہوں نے فرمایا: "میں نے تم سے پہلے ہی کہہ دیا تھا کہ وہ آئے گا، پس اگر ایسا ہو جائے تو تم ایمان لے آؤ گے" اور وہ اپنی سچائی کی تصدیق کرتے ہوئے فرماتے ہیں: "وہ اپنی طرف سے نہیں بولتا، بلکہ جو کچھ وہ سنتا ہے وہی بولتا ہے"۔

-The coming Holy Spirit was subject to denial from the Jews and the disciples, that is why Jesus (PBUH) repeated his request to believe in him and to follow him. He said to them, "if you love me then keep my commandments", and he said: "I told you before he will be, so if it happens you will believe” and he confirms his honesty saying: "he does not speak from himself, but all what he hears he speaks ".

اگر روح القدس کا نزول ہوا ہو، تو ان احکامات کا کوئی معنی نہیں، کیونکہ وہ آگ کی زبانوں کی صورت میں نازل ہوئے اور انہیں مختلف زبانیں سیکھنے پر مائل کیا، ایسی چیز جس کے لیے کسی حکم یا ان کی سچائی کی تصدیق کی ضرورت نہیں، کیونکہ یہ دل میں اس طرح راسخ ہو جاتی ہے کہ اسے رد کرنے کی ضرورت نہیں رہتی اور نہ ہی اسے جھٹلانے کی کوئی طاقت بچتی ہے۔

These commands have no meaning if the coming was the Holy Spirit, as he descended as fire tongues, affected them to learn different languages, such a thing that does not need a command or an affirmation of his honesty, because it stays in the heart without a need to reject him or a power to deny him.

-روح القدس تثلیث کا حصہ ہے، اور مسیحی عقیدے کے مطابق، شاگردوں کو اس پر ایمان لانا چاہیے تھا، تو پھر عیسیٰ علیہ السلام نے انہیں اس پر ایمان لانے کا حکم کیوں دیا؟ -مسیحیوں کے مطابق، روح القدس خدا ہے، جو اپنی الوہیت میں باپ کے برابر ہے؛ لہٰذا، وہ اپنی طرف سے کلام کرنے کے قابل ہے، لیکن "سچائی کی روح کا آنا اپنی طرف سے کلام نہیں کرتا، بلکہ جو کچھ وہ سنتا ہے، وہی کہتا ہے"۔

-The Holy Spirit is part of the Trinity, and according to the Christians faith, the disciples must have believed in him, so why did Jesus (PBUH) command them to believe in him? -According to Christians, The Holy Spirit is God, who is equal to the Father in his divinity; therefore, he is able to speak for himself, but the coming spirit of the truth " does not speak from himself, but all what he hears, he speaks ".

یوحنا کے اقتباس سے یہ اشارہ ملتا ہے کہ جس وقت پرکلتوس (مددگار) آئے گا وہ بعد کا وقت ہوگا۔ عیسیٰ ﷺ نے ان سے فرمایا، "مجھے ابھی تم سے بہت سی باتیں کہنی ہیں، لیکن تم ابھی انہیں برداشت نہیں کر سکتے۔"

-John's passage indicated that the time in which the Parakleetos will come would be later. Jesus said to them, “I have yet many things to say to you, but you cannot bear them now.

"لیکن جب وہ، یعنی حق کا روح، آئے گا تو وہ تمہیں تمام حق تک رہنمائی کرے گا۔" کچھ ایسے مسائل ہیں جن کے بارے میں یہ نبی ﷺ بتائیں گے لیکن اگر عیسیٰ علیہ السلام انہیں بتاتے تو شاگرد اس وقت سمجھ نہ پاتے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس وقت انسانیت اس مکمل اور جامع دین کو سمجھنے کی حالت تک نہیں پہنچی تھی، ایک ایسا دین جو زندگی کے تمام پہلوؤں پر مشتمل ہے۔ یہ ممکن نہیں کہ عیسیٰ علیہ السلام کے آسمان پر اٹھائے جانے کے دس دنوں کے اندر شاگردوں کی سمجھ بوجھ بدل گئی ہو، اور ایسی کوئی چیز نہیں جو اس طرح کی تبدیلی کی نشاندہی کرے۔

Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you to all truth ". There are certain issues, which this prophet will tell but the disciples could not comprehend at that time if Jesus told it. The reason is that humanity at that time has not reached a condition of understanding this complete and comprehensive religion, a religion that contains all aspects of life. It is not possible that the disciples’ understanding has changed within ten days from the ascendance of Jesus to heaven, and there is nothing indicates such a change.

عیسائیوں نے ان کے بارے میں یہاں تک رپورٹ کیا کہ جب ان پر روح القدس نازل ہوا، تو انہوں نے بہت سے قانونی احکامات کو ترک کر دیا اور انہوں نے حرام چیزوں کی اجازت دے دی۔ ان کے لیے قوانین کو ترک کرنا ایک نئے قانون کو قبول کرنے سے زیادہ آسان تھا، جسے وہ عیسیٰ ﷺ کے زمانے میں برداشت کرنے یا سنبھالنے کے قابل نہیں تھے۔ پاراکلیٹوس (مددگار) ایسے قوانین کے ساتھ آئے گا جو مقرر کردہ کمزور لوگوں پر بھاری ہوں گے، جیسا کہ خدا نے فرمایا: {بیشک ہم آپ کی طرف ایک بھاری کلام نازل فرمائیں گے (یعنی...

The Christians even reported about them that after the Holy Spirit descended on them, they have dropped many of the statute rules and they allowed the forbidden. Dropping the rules was easier for them than accepting anew Law, which they were not able to bear or handle at the time of Jesus. The Parakletos comes with a statute with rules that will be heavy on the weak assigned ones, as God said: {Verily, We shall send down to you a weighty Word (i.e.

(فرائض، شرعی قوانین، وغیرہ) (سورۃ المزمل: 5)۔

obligations, legal laws, etc.)} (Al-Muzamel: 5).

عیسیٰ علیہ السلام نے فرمایا تھا کہ پرکلتوس (مددگار) کی آمد سے پہلے بڑے اور اہم واقعات رونما ہوں گے۔ "وہ تمہیں مجلسوں سے نکال دیں گے، یہاں تک کہ ایک وقت ایسا آئے گا کہ جو تمہیں قتل کرے گا وہ سمجھے گا کہ وہ ایسا کر کے خدا کی خدمت کر رہا ہے"۔ یہ چیز پچاسویں سال کے بعد، بلکہ عیسیٰ علیہ السلام کی بعثت کے صدیوں بعد پیش آئی۔ یہ عبارت رومیوں یا یہودیوں کی جانب سے عیسیٰ علیہ السلام کے پیروکاروں پر ہونے والے مظالم کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ یہ مذہبی پیشواؤں کی جانب سے عیسیٰ علیہ السلام کے توحید پرست پیروکاروں پر ہونے والے مظالم کے بارے میں ہے۔ وہ (مذہبی پیشوا) سمجھتے تھے کہ ایسا کر کے وہ نیک اور اچھے کام کر رہے ہیں، اور وہ خدا اور اس کے دین کی خدمت کر رہے ہیں۔ ان کی مجلسوں نے توحید پرستوں، جیسے کہ آریوس اور دیگر کو نکالنے کا فیصلہ کیا، انہوں نے انہیں کلیسا کی مجلسوں سے نکال دیا، اور انہیں محرومی اور بدسلوکی کی سزا سنائی۔ یہ بدسلوکی اور محرومی اس وقت تک جاری رہی جب تک کہ اسلام کے ظہور سے پہلے توحید پرست بہت کم نہ رہ گئے۔

-Jesus told that, before the coming of the Parakletos, great and important events would happen. "They will cast you out of the councils, even there is a time that who kills you will think that they are serving God by doing that". That had happened after the fiftieth, even centuries after the resurrection of Jesus (PBUH). The passage does not talk about the Romans’ or the Jews’ persecution to the followers of Jesus, it talks about the clergymen persecuting the monotheistic followers of Jesus. They (the clergymen) think that, by doing such, they were doing well and good deeds, and that they are serving God and His religion. Their councils decided to kick monotheists, Arius and others, they kicked them out of the church councils, and they sentenced them to deprivation and abuse. This abuse and deprivation continued until the monotheists became rare prior to the appearance of Islam.

یوحنا نے ذکر کیا کہ عیسیٰ علیہ السلام نے اپنے شاگردوں کو پاراکلیٹ (مددگار) کی صفت کے بارے میں بتایا، جو اس روح القدس سے مطابقت نہیں رکھتا جو پچاسویں دن شاگردوں پر نازل ہوا۔ روح القدس ایک گواہ ہے جس کی عیسیٰ ﷺ کے بارے میں گواہی شاگردوں کی گواہی کی تائید کرے گی۔ "وہ میری طرف سے گواہی دے گا، اور تم بھی گواہی دو گے۔" روح القدس نے عیسیٰ ﷺ کے حق میں کب اور کس چیز کے ساتھ گواہی دی؟

-John mentioned that Jesus (PBUH) told his disciples about the description of the Parakletos, Which does not match the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day. The Holy Spirit is a witness whose testimony about Jesus will support the disciples’ testimony. “He will testify to for me, and you will testify too" When did the Holy Spirit testify for Jesus, and with what?

محمد ﷺ خدا کے رسول ہیں، جو عیسیٰ علیہ السلام کی گواہی دیتے ہیں۔ انہوں نے عیسیٰ علیہ السلام کی الحاد اور خدائی کا دعویٰ کرنے سے پاک ہونے کی تصدیق کی۔ انہوں نے اپنی والدہ کی اس الزام سے پاک ہونے کی گواہی دی جو یہودیوں نے ان پر لگایا تھا {اور ان (یہودیوں) کے کفر اور مریم پر سنگین بہتان لگانے کی وجہ سے (کہ انہوں نے بدکاری کی ہے);} [النساء: 156]

Muhammad (PBUH) is the messenger of God, who testifies for Jesus (PBUH). He declared his innocence of atheism and of claiming divinity. He testified for his mother’s innocence of what the Jews have accused her {And because of their (Jews) disbelief and uttering against Maryam (Mary) a grave false charge (that she has committed illegal sexual intercourse);} (Al-Nesaa:

156).

156).

عیسیٰ علیہ السلام نے فرمایا کہ آنے والا روح القدس ان کی بزرگی بیان کرے گا۔ فرماتے ہوئے: "وہ میری بزرگی بیان کرے گا، کیونکہ وہ میری چیزوں میں سے لے کر تمہیں بتائے گا۔" عیسیٰ علیہ السلام کے بعد کوئی بھی ایسا نہیں آیا جس نے اسلام کے نبی ﷺ کی طرح ان کی بزرگی بیان کی ہو۔

- Jesus told that the coming Holy Spirit will glorify him. Saying: "he will glorify me, because he takes from what is mine and tells you" No one came after Jesus glorified him the way the prophet of Islam did.

محمد ﷺ نے عیسیٰ علیہ السلام کی تعریف و تمجید کی اور انسانیت پر ان کے احسان کا بیان کیا۔

Mohammad praised and glorified Jesus, and explained his favor to humanity.

عہدِ جدید کی کسی بھی کتاب میں ہمیں یہ اطلاع نہیں ملی کہ روح القدس نے پچاسویں دن عیسیٰ علیہ السلام کی تعریف کی ہو یا ان کی بزرگی بیان کی ہو، جب وہ آگ کی زبانوں کی شکل میں نازل ہوئے۔

None of the New Testament's scriptures reported to us that the Holy Spirit praised Jesus or glorified him in the fiftieth day, when he descended shaped as fire tongues.

عیسیٰ علیہ السلام نے فرمایا کہ پاراکلیٹ (مددگار) ہمیشہ قائم رہے گا، یعنی اس کا دین اور اس کے احکامات۔ جبکہ ہم دیکھتے ہیں کہ وہ تمام طاقت اور صلاحیتیں جو پچاسویں دن صحابہ کرام کو دی گئی تھیں (اگر یہ سچ تھا)، ان کے انتقال کے ساتھ ہی ختم ہو گئیں، اور ان کے بعد کلیسا کے لوگوں کے بارے میں ایسا کچھ کرنے کی کوئی اطلاع نہیں ملتی۔ ہمارے رسول اللہ ﷺ اپنی ہدایت اور اپنے پیغام کے ساتھ ہمیشہ قائم رہیں گے، اور ان کے بعد کوئی نبی یا پیغام نہیں آئے گا۔

- Jesus told that the Parakletos would last forever, meaning his religion and statute. While we find that whatever power and capability, that were given to the disciples on the fiftieth (if it was true), disappeared with there death, and no report about the churchmen after them of doing such. Our messenger Muhammad (PBUH) will last forever with his guidance and his message, and there is no prophet or message will come after him.

پراکلیٹوس (Parakletos) کے طور پر عیسیٰ علیہ السلام نے فرمایا کہ "وہ تمہیں ان تمام باتوں کی یاد دہانی کرائے گا جو میں نے تم سے کہی تھیں"۔ ان کی دوبارہ جی اٹھنے کے دس دن بعد ایسی یاد دہانی کی کوئی ضرورت نہ تھی۔ مزید برآں، عہد نامہ جدید (New Testament) میں یہ رپورٹ نہیں ملتی کہ روح القدس نے رسولوں کو کسی چیز کی یاد دہانی کرائی ہو۔ اس کے برعکس، ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ان کی تحریروں اور خطوط میں ایسی باتیں موجود ہیں جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہیں کہ ان میں سے کچھ لوگ ان تفصیلات کو لکھنا بھول گئے تھے جن کا ذکر دوسروں نے کیا تھا۔ خدا کے رسول ﷺ ہمیں خدا کے ان احکامات کی یاد دہانی کراتے ہیں جو انسانیت کے لیے نامعلوم تھے، جن کی وحی انہوں نے اپنے انبیاء بشمول عیسیٰ علیہ السلام پر کی تھی۔

- The Parakletos as Jesus (PBUH) mentioned "reminds you of all what I said to you". There was no need to such a reminder ten days after his resurrection. In addition, the New Testament did not report that the Holy Spirit reminded the apostles of anything. In the contrary, we find that their writings and epistles contain what indicates that some of them had forgotten to write details mentioned by others. The messenger of God, Muhammad (PBUH), reminds us of God's commands that were unknown to humanity, in which he revealed to his prophets including Jesus (PBUH).

پاراکلیٹ (مددگار) کے وہ فرائض ہیں جو روح القدس نے پچاسویں دن انجام نہیں دیے تھے۔ "اور جب وہ آئے گا تو وہ دنیا کو گناہ، اور راستبازی، اور عدالت کے بارے میں ملامت کرے گا۔" روح القدس نے پچاسویں دن کسی کو ملامت یا اصلاح نہیں کی تھی، لیکن یہ محمد ﷺ کا کام تھا جو انہوں نے ملحدین اور مشرکین کے ساتھ کیا۔

The Parakletos has duties that the Holy Spirit did not perform on the fiftieth day. "And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment." The Holy Spirit did not blame or correct anyone on the fiftieth day, but that was the doing of Muhammad (PBUH) with atheists and pagans.

عبدالاحد داؤد دیکھتے ہیں کہ عیسیٰ علیہ السلام نے نیکی پر الزام تراشی کی وضاحت کی: "جہاں تک نیکی کا تعلق ہے، اس لیے کہ میں اپنے باپ کے پاس جا رہا ہوں اور تم مجھے مزید نہیں دیکھو گے۔" اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ ان لوگوں کو ملامت کریں گے جو ان کے صلیبی ہونے پر ایمان لائے اور اس بات کا انکار کیا کہ انہیں ان کے بدکار دشمنوں سے بچا لیا گیا تھا۔ انہوں نے ان سے کہا کہ وہ انہیں تلاش کریں گے لیکن وہ انہیں نہیں پائیں گے، کیونکہ وہ آسمان پر عروج حاصل کریں گے۔ "اے بچو! ابھی تھوڑی دیر اور میں تمہارے ساتھ ہوں۔ تم مجھے تلاش کرو گے، اور جس طرح میں نے یہودیوں سے کہا تھا، ویسے ہی اب میں تم سے بھی کہتا ہوں، 'جہاں میں جا رہا ہوں وہاں تم نہیں آ سکتے۔" (یوحنا: 13/33)

Abdul Ahad Dawood sees, that Jesus explained the blame on the righteousness. "as of righteousness, because I go to my Father, and you see me no more”. It means that, he will blame those who believed in his crucifixion, and denied that he was saved from his wicked enemies. He told them that they will seek him but they will not find him, because he will ascend to heaven. “Little children, yet a little while I am with you. You will seek me, and just as I said to the Jews, so now I also say to you, 'Where I am going you cannot come.' (John: 13/33)

آنے والے نبی ﷺ شیطان کو بھی ملامت کریں گے، اور اس پر اس ہدایت اور وحی کے ذریعے الزام عائد کریں گے جس کا وہ اعلان کریں گے کہ "فیصلے کے بارے میں، کیونکہ اس دنیا کے شہنشاہ کا فیصلہ کیا جا رہا ہے"۔ 1

The coming prophet will blame the devil too, and indict him with the guidance and revelation that he will announce "Of judgment, because the prince of this world is judged.". 1

ملامت کرنا اس ہستی کے شایانِ شان نہیں جن کا نام "تسلی دینے والا" رکھا گیا ہے، کیونکہ یہ کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے استاد اور نبی ﷺ کی جدائی پر شاگردوں کو تعزیت دینے کے لیے آئے تھے۔ بہرحال، تعزیت مصائب میں دی جاتی ہے، جبکہ عیسیٰ علیہ السلام نے انہیں اپنی روانگی اور اپنے بعد آنے والے نبی ﷺ کی آمد کی خوشخبری سنائی تھی۔

Blaming does not match the one who was named the “comforter”, as it is told that he came to give condolence to the disciples for the loss of their master and prophet. Nevertheless, the condolence is given in calamities, and Jesus (PBUH) gave them good news of his departure and the arrival of the coming prophet after him.

مزید یہ کہ تعزیت مصیبت کے وقت یا اس کے فوراً بعد کی جاتی ہے، دس دن بعد نہیں (وہ وقت جب روح القدس حواریوں کے پاس آیا)، اور مددگار نے عیسیٰ علیہ السلام کی والدہ کو تعزیت کیوں پیش نہیں کی، جبکہ وہ کسی بھی دوسرے شخص کے مقابلے میں اس کی زیادہ مستحق تھیں؟

In addition, the condolence is offered at the time of the calamity or a little after, but not ten days, (the time the Holy Spirit came to the disciples), and why did not the comforter offer condolences to the mother of Jesus, as she deserves it more than anyone else?

عیسائیوں کو یہ حق حاصل نہیں کہ وہ عیسیٰ علیہ السلام کے قتل کو ایک ایسی مصیبت سمجھیں جس پر تعزیت کی ضرورت ہو۔ ان کا عقیدہ ہے کہ یہی انسانیت کی نجات اور دائمی خوشی کا سبب ہے۔ اس واقعے کا وقوع پذیر ہونا ایک بے مثال خوشی کا باعث ہونا چاہیے؛ لہٰذا، اگر عیسائی اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ صحابہ کرام (حواریین) کو روح القدس کی جانب سے تعزیت کی ضرورت تھی، تو پھر کفارہ (Atonement) کا عقیدہ بے معنی ہو جاتا ہے۔

Christians have no right to consider killing Jesus (PBUH) a calamity that requires condolences. They believe that it is the reason for humanity’s salvation and everlasting happiness. Its occurrence should be an unmatchable joy; therefore, if Christians insist that the disciples were in need for condolences from the Holy Spirit, then the Atonement creed is meaningless.

مندرجہ بالا سے یہ ثابت ہوا کہ روح القدس 'پاراکلیٹوس' نہیں ہے۔ پاراکلیٹوس کی جو اوصاف بیان کیے گئے ہیں وہ ایک ایسے نبی کے اوصاف ہیں جو عیسیٰ علیہ السلام کے بعد آئیں گے۔ وہ نبی جس کی پیش گوئی موسیٰ علیہ السلام نے کی تھی، "وہ اپنی طرف سے نہیں بولتا، بلکہ جو کچھ وہ سنتا ہے وہی بولتا ہے"، اور، "میں اپنے کلام اس کے منہ میں ڈال دوں گا، چنانچہ وہ ان سے وہی کہے گا جس کا میں اسے حکم دوں گا"۔ یہ نبی محمد ﷺ کے اوصاف ہیں جیسا کہ خدا نے فرمایا: {اور وہ اپنی خواہش سے نہیں بولتے۔ یہ تو صرف وحی ہے جو (ان پر) نازل کی جاتی ہے۔ انہیں یہ (قرآن) ایک نہایت طاقتور (فرشتے) نے سکھایا ہے۔} (سورۃ النجم: 3-5)۔

The above mentioned proved that the Holy Spirit is not the Parakletos. The Parakletos’ descriptions are descriptions of a prophet who will come after Jesus (PBUH). The prophet that Moses (PBUH) prophesized, "He does not speak from himself, but all what he hears he speaks ", and, "I will put my words in his mouth, so he speaks to them with all what I command him ". These are the descriptions of the prophet Muhammad (PBUH) as God said: {Nor does he speak of (his own) desire. It is only an Inspiration that is inspired. He has been taught (this Qur'ân) by one mighty in power [Jibrael (Gabriel)].} (Al-Najm: 3-5).

نہ صرف یہ، بلکہ پرکلتوس (Parakletos) کے بارے میں جو کچھ بھی ذکر کیا گیا ہے اس کی نشانیاں قرآن اور محمد ﷺ کی سنت میں موجود ہیں۔ یہ نشانیاں اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہیں کہ یہ پیشگوئی محمد ﷺ کے بارے میں ہے۔ وہ عیسیٰ علیہ السلام کے گواہ تھے، وہ وہی تھے جنہوں نے مستقبل کے بارے میں بتایا، اور وہ آخری نبی ہیں، جن کے ایمان کو خدا نے قیامت تک کے لیے قبول کر لیا ہے۔

Not only that, but also whatever mentioned about the Parakletos has signs in the Quran and the tradition of Muhammad (PBUH). These signs indicate that this prophecy is Muhammad’ (PBUH). He was the testifier for Jesus (PBUH), he was the one who told about the future, and he is the final prophet, who God has accepted his faith until the Day of Judgment.