نبی دانیال ﷺ نے بادشاہت کے وقت کی پیش گوئی کی
THE PROPHET DANIEL PROPHESIZES THE TIME OF THE KINGDOM
مقدس بائبل میں بادشاہت کے وقت کے بارے میں نبی ﷺ کی کچھ پیش گوئیاں موجود ہیں۔ جب بابل کے شہنشاہ بلتہزار نے ایک ایسا خواب دیکھا جس نے اسے خوفزدہ کر دیا، اور نہ ہی نجومی اور نہ ہی غیب دان اس کی تعبیر کرنے کے قابل تھے، تو نبی ﷺ دانیال نے اس کے لیے اس کی تعبیر بیان کی۔ انہوں نے کہا: "اے بادشاہ، آپ نے دیکھا اور دیکھو ایک عظیم الشان مجسمہ۔ یہ مجسمہ، جو طاقتور اور انتہائی چمکدار تھا، آپ کے سامنے کھڑا تھا؛ اور اس کی شکل خوفناک تھی۔ اس مجسمے کا سر خالص سونے کا تھا، اس کا سینہ اور بازو چاندی کے، اس کا درمیانی حصہ اور رانیں کانسی کی، اس کی ٹانگیں لوہے کی، اور اس کے پاؤں کچھ لوہے کے اور کچھ مٹی کے تھے۔ جیسا کہ آپ دیکھ رہے تھے، ایک پتھر انسانی ہاتھ کے بغیر تراشا گیا، اور اس نے اس مجسمے کے ان پاؤں پر ضرب لگائی جو لوہے اور مٹی کے تھے، اور انہیں ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔ پھر لوہا، مٹی، کانسی، چاندی اور سونا، سب مل کر ٹکڑے ٹکڑے ہو گئے، اور موسمِ حصائی کے تھریسنگ فلورز کی بھوسی کی طرح ہو گئے؛ اور ہوا انہیں اڑا لے گئی، یہاں تک کہ ان کا کوئی نشان بھی نہ مل سکا۔ لیکن وہ پتھر جس نے مجسمے کو ضرب لگائی تھی، ایک عظیم پہاڑ بن گیا اور پوری زمین کو بھر گیا۔ یہ خواب تھا؛ اب ہم بادشاہ کو اس کی تعبیر بتائیں گے۔ اے بادشاہ، بادشاہوں کے بادشاہ، جسے آسمان کے خدا نے بادشاہت، قدرت، طاقت اور جلال عطا کیا ہے۔ اور جس کے ہاتھ میں اس نے بنی نوع انسان کے بچوں کو، میدان کے جانوروں کو اور آسمان کے پرندوں کو، جہاں کہیں بھی وہ رہتے ہیں، دے دیا ہے، اور آپ کو ان سب پر حکومت کرنے کے لیے مقرر کیا ہے، آپ سونے کا سر ہیں۔ آپ کے بعد ایک اور بادشاہت اٹھے گی جو آپ سے کم تر ہوگی، اور پھر ایک تیسری بادشاہت کانسی کی ہوگی، جو پوری زمین پر حکومت کرے گی۔ اور ایک چوتھی بادشاہت ہوگی، جو لوہے کی طرح مضبوط ہوگی، کیونکہ لوہا چیزوں کو توڑتا اور چکنا چور کر دیتا ہے۔ اور اس لوہے کی طرح جو کچل دیتا ہے، یہ ان سب کو توڑ دے گی اور کچل دے گی۔"
The Holy Bible contains some of the prophet's prophecies about the time of the kingdom. When Belteshazzar, the Babylonian emperor, had dream that scared him, and neither the fortunetellers nor the psychics were able to interpret it, the prophet Daniel interpreted it for him. Saying: "You saw, O king, and behold a great image. This image, mighty and of exceeding brightness, stood before you; and its appearance was frightening. The head of this image was of fine gold, its chest and arms of silver, its middle and thighs of bronze, its legs of iron, its feet partly of iron and partly of clay. As you looked, a stone was cut out by no human hand, and it struck the image on its feet that were of iron and clay, and broke them in pieces. Then the iron, the clay, the bronze, the silver, and the gold, all together were broken in pieces, and became like the chaff of the summer threshing floors; and the wind carried them away, so that not a trace of them could be found. But the stone that struck the image became a great mountain and filled the whole earth. This was the dream; now we will tell the king its interpretation. You, O king, the king of kings, to whom the God of heaven has given the kingdom, the power, and the might, and the glory. And into whose hand has given, wherever they dwell, the children of man, the beasts of the field, and the birds of the heavens, making you rule over them all, you are the head of gold. Another kingdom inferior to you shall arise after you, and yet a third kingdom of bronze, which shall rule over all the earth. And there shall be a fourth kingdom, strong as iron, because iron breaks to pieces and shatters all things. And like iron that crushes, it shall break and crush all these.
اور جیسا کہ تم نے پاؤں اور ان کے انگوٹھے دیکھے، جو کچھ مٹی کے برتن بنانے والے کی مٹی کے تھے اور کچھ لوہے کے، تو یہ ایک تقسیم شدہ مملکت ہوگی؛ لیکن اس میں لوہے کی مضبوطی کا کچھ حصہ ہوگا، بالکل ویسے ہی جیسے تم نے لوہے کو نرم مٹی کے ساتھ ملا ہوا دیکھا۔ اور جیسا کہ پاؤں کے انگوٹھے کچھ لوہے کے اور کچھ مٹی کے تھے، اسی طرح وہ مملکت کچھ مضبوط اور کچھ نازک ہوگی۔ جیسا کہ تم نے لوہے کو نرم مٹی کے ساتھ ملا ہوا دیکھا، اسی طرح وہ نکاح کے ذریعے ایک دوسرے کے ساتھ مل جائیں گے، لیکن وہ ایک دوسرے کے ساتھ جڑے نہیں رہیں گے، بالکل ویسے ہی جیسے لوہا مٹی کے ساتھ نہیں ملتا۔ اور ان بادشاہوں کے دنوں میں آسمان کا خدا ایک ایسی مملکت قائم کرے گا جو کبھی تباہ نہیں ہوگی، اور نہ ہی وہ مملکت کسی دوسری قوم کے حوالے کی جائے گی۔ وہ ان تمام مملکتوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر دے گی اور انہیں ختم کر دے گی، اور وہ ہمیشہ قائم رہے گی۔ جیسا کہ تم نے دیکھا کہ ایک پتھر کو پہاڑ سے کسی انسانی ہاتھ سے نہیں کاٹا گیا تھا، اور اس نے لوہے، کانسی، مٹی، چاندی اور سونے کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا؛ ایک عظیم خدا نے بادشاہ کو یہ بتا دیا ہے کہ اس کے بعد کیا ہوگا۔ خواب یقینی ہے، اور اس کی تعبیر پکی ہے۔ (دانیال: 2/21-45)۔
And as you saw the feet and toes, partly of potters' clay, and partly of iron, it shall be a divided kingdom; but some of the firmness of iron shall be in it, just as you saw iron mixed with the soft clay. And as the toes of the feet were partly iron and partly clay, so the kingdom shall be partly strong, and partly brittle. As you saw the iron mixed with soft clay, so they will mix with one another in marriage, but they will not hold together, just as iron does not mix with clay. And in the days of those kings the God of heaven will set up a kingdom that shall never be destroyed, nor shall the kingdom be left to another people. It shall break in pieces all these kingdoms and bring them to an end, and it shall stand forever. Just as you saw that a stone was cut from a mountain by no human hand, and that it broke in pieces the iron, the bronze, the clay, the silver, and the gold; a great God has made known to the king what shall be after this. The dream is certain, and its interpretation sure." (Daniel: 2/21-45).
ہاگکن اپنی کتاب "Jesus in all books" میں کہتے ہیں: "جہاں تک اس پتھر کا تعلق ہے جو بغیر دو ہاتھوں کے پکڑے ہوئے کٹتا ہے اور عظیم مجسمے کو کچل دیتا ہے، تو یہ 'مسیح' کی بادشاہت کا ایک استعارہ ہے: یعنی وہ مسیح جس کی توقع کی جا رہی ہے۔"
Hodgkin says in his book "Jesus in all books": “As for the stone that cuts without two hands holding it and crushes the great statue, it is a metaphor about the kingdom of the "messiah": meaning the expected messiah.
عملی تفسیر میں: "جہاں تک اس پتھر کا تعلق ہے جو پہاڑ سے کٹا ہوا تھا، تو یہ خدا کی اس بادشاہت کی طرف لے جاتا ہے جس پر بادشاہوں کے بادشاہ، مسیح ﷺ ابدی طور پر حکومت کریں گے۔" 2
In the Practical interpretation: "As for the stone that was cut from the mountain, it leads to the Kingdom of God that will be ruled by the messiah the king of kings for eternity". 2
خواب ان ریاستوں کے بارے میں تھا جو اس سلطنت کے لوگوں کے ہاتھوں میں ایک ہی وقت میں ابھریں گی۔ پہلی ریاست بابل کی سلطنت ہے جس پر بلت شزر کی حکومت ہے، جس کی علامت سنہرا سر تھا۔
The dream was about the states that will arise at the same time in the hands of the people of the kingdom. The first one is the kingdom of Babylon that is ruled by Belteshazzar, which was symbolized by the golden head.
اس کے بعد وہ فارسی سلطنت آئی جو کسریٰ نے قائم کی تھی، اور اس کے بادشاہ کیسرس کو 593 قبل مسیح میں بابل پر اختیار ملا، اور اس کی علامت سینہ اور چاندی کے دو بازو تھے۔
Followed by the Persian kingdom that was established by Kosro, and its king Cyrus received authority over Babylon in the year 593 (BC), and it was symbolized by the chest and the two silver arms.
پھر اس کے بعد مقدونیائی سلطنت آئی جس نے فارسی سلطنت کو تباہ کر دیا، اور اس کی بنیاد مقدونیائی سکندر نے 336 قبل مسیح میں رکھی تھی، اور اس کی علامت پیٹ اور تانبے کی رانوں سے تھی۔
Then it was followed by the Macedonian kingdom that destroyed the Persian kingdom, and it was established by the Macedonian Alexander in the year 336 (BC), and it was symbolized by the stomach and the copper thighs.
پھر آخر میں اس کے بعد رومی سلطنت آئی، جسے شہنشاہ بووبیس نے 63 قبل مسیح میں قائم کیا تھا۔ اس کی علامت فولادی دو ٹانگیں اور دو پاؤں تھے، جن میں سے ایک مٹی کا اور ایک فولاد کا تھا، اور ہو سکتا ہے کہ اس سے مراد فارسی اور رومی ریاستیں ہوں، یا رومی سلطنت کی تقسیم۔ 1
Then finally it was followed by the Roman Empire, that was established by the emperor Bovbios in the year 63 (BC). It was symbolized by two steel legs, and two feet, one of which is clay and one of steel, and it might be the Persian and Roman states are what he meant, or the division of the Roman Empire. 1
”اور ان بادشاہوں کے ایام میں آسمان کا خدا ایک ایسی بادشاہت قائم کرے گا جسے کبھی تباہ نہیں کیا جائے گا۔“ وہ پتھر جسے معماروں نے مسترد کر دیا تھا، وہ رومیوں اور فارسیوں کو تباہ کرنے کے لیے آیا، اور اس نے صدیوں تک اس بادشاہت کو قائم رکھا اور اس کی طاقت اس صدی تک نہ رکی۔
“And in the days of those kings the God of heaven will set up a kingdom that shall never be destroyed.” The stone that was rejected by the builders had come to destroy the Romans and the Persians, and had built the Kingdom for centuries and its strength did not stop until this century.
یہ پیشگوئی اس بات کی پیشگوئی ہو سکتی ہے کہ یہ کمزوری محض عارضی ہے اور اسلامی دور کا سورج ایک بار پھر طلوع ہوگا۔
This prophecy might prophesize that this weakness is just temporary and the sun of an Islamic Era will rise again.
بلتہاصر کے خواب کی طرح، دانیال ﷺ کا چار درندوں والا خواب بھی ایسا ہی ہے:
Similar to Belteshazzar’s dream, is Danial’s dream of the Four Beasts:
"اور سمندر سے چار بڑے درندے نکلے جو ایک دوسرے سے مختلف تھے۔ پہلا شیر کی مانند تھا اور اس کے عقاب جیسے پر تھے: پھر جب میں نے دیکھا تو اس کے پر نوچ لیے گئے، اور اسے زمین سے اٹھا کر انسان کی طرح دو قدموں پر کھڑا کر دیا گیا، اور اسے انسان کا ذہن عطا کیا گیا۔ اور دیکھو، ایک اور درندہ، دوسرا، ریچھ کی مانند، وہ ایک طرف سے اٹھا ہوا تھا، اس کے دانتوں کے درمیان منہ میں تین پسلیاں تھیں: اور اس سے کہا گیا، اٹھو، اور کثرت سے گوشت کھاؤ۔"
“And four great beasts came up out of the sea, different from one another. The first was like a lion, and had eagle's wings: then as I looked its wings were plucked off, and it was lifted up from the ground, and made to stand on two feet like a man, and the mind of a man was given to it. And behold, another beast, a second one, like a bear, it was raised up on one side, it had three ribs in the mouth between its teeth: and it was told, Arise, devour much flesh.
اس کے بعد میں نے دیکھا، اور دیکھو ایک اور جانور، جو ایک چیتا تھا، جس کی پیٹھ پر پرندے کے چار پر تھے؛ اس جانور کے چار سر بھی تھے؛ اور اسے اقتدار دے دیا گیا۔ اس کے بعد میں نے رات کے رؤیا میں دیکھا، اور دیکھو ایک چوتھا جانور، جو خوفناک اور ہولناک اور نہایت طاقتور تھا۔ اس کے لوہے کے بڑے بڑے دانت تھے: اس نے کھایا اور ٹکڑے ٹکڑے کر ڈالا، اور جو کچھ بچ گیا اسے اپنے پاؤں سے کچل ڈالا۔ وہ ان تمام جانوروں سے مختلف تھا جو اس سے پہلے تھے؛ اور اس کے دس سینگ تھے۔ میں نے ان سینگوں پر غور کیا، اور دیکھو، ان کے درمیان ایک اور چھوٹا سا سینگ نمودار ہوا، جس کے سامنے پہلے سینگوں میں سے تین کو جڑ سے اکھاڑ دیا گیا: اور دیکھو، اس سینگ میں انسانوں کی آنکھوں کی طرح آنکھیں تھیں، اور ایک منہ جو بڑی بڑی باتیں کر رہا تھا۔ میں نے دیکھا، تخت نصب کیے گئے، اور قدیم ازل (Ancient of days) اپنے مقام پر بیٹھے، ان کے لباس برف کی طرح سفید تھے، اور ان کے سر کے بال خالص اون کی طرح تھے: ان کا تخت دہکتی ہوئی آگ تھا؛ اس کے پہیے جلتی ہوئی آگ تھے۔ ایک آگ کی لہر ان کے سامنے سے نکلی اور باہر آئی؛ ہزاروں ہزار ان کی خدمت کر رہے تھے، اور دس ہزار کے دس ہزار ان کے سامنے کھڑے تھے؛ عدالت نے فیصلہ سنایا، اور کتابیں کھولی گئیں۔ میں نے اس وقت اس لیے دیکھا کیونکہ وہ سینگ بڑی بڑی باتیں کر رہا تھا جس کی آواز تھی۔ اور جب میں نے دیکھا، تو اس جانور کو مار دیا گیا، اور اس کا جسم تباہ کر دیا گیا اور آگ میں جلانے کے لیے دے دیا گیا۔ جہاں تک باقی جانوروں کا تعلق ہے، ان کا اقتدار چھین لیا گیا، لیکن ان کی زندگی ایک مدت اور وقت کے لیے بڑھا دی گئی۔ میں نے رات کے رؤیا میں دیکھا، اور دیکھو، آسمانی بادلوں کے ساتھ ایک شخص ابنِ آدم کی طرح آیا، اور وہ قدیم ازل کے پاس آیا اور ان کے سامنے پیش کیا گیا۔ اور اسے اقتدار، جلال اور بادشاہت دی گئی، تاکہ تمام قومیں، ملتیں اور زبانیں اس کی خدمت کریں؛ اس کا اقتدار ایک ابدی اقتدار ہے، جو کبھی ختم نہ ہوگا، اور اس کی بادشاہت وہ ہے جو کبھی تباہ نہ ہوگی۔ جہاں تک میرا تعلق ہے، میں دانیال، میرے اندر میری روح بے چین تھی، اور میرے سر کے رؤیا نے مجھے خوفزدہ کر دیا۔ میں وہاں کھڑے لوگوں میں سے ایک کے پاس گیا اور اس سے اس سب کے بارے میں حقیقت پوچھی۔ چنانچہ انہوں نے مجھے بتایا اور ان چیزوں کی تعبیر سے آگاہ کیا کہ یہ چار بڑے جانور چار بادشاہ ہیں جو زمین سے نکلیں گے۔ لیکن بلند ترین (اللہ) کے ولی بادشاہت حاصل کریں گے اور ہمیشہ، ہمیشہ اور ابد تک اس پر حکمرانی کریں گے۔ “(دانیال: 7/3-18)۔
After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. After this I saw in the night visions, and behold a fourth beast, terrifying and dreadful and exceedingly strong. It had great iron teeth: it devoured and broke in pieces, and stamped what was left with its feet. It was different from all the beasts that were before it; and it had ten horns. I considered the horns, and, behold, there came up among them another horn a little one , before which three of the first horns were plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. I looked, thrones were placed, and the Ancient of days took his seat, his clothing was white as snow, and the hair of his head like pure wool: his throne was fiery flames; its wheels were burning fire. A stream of fire issued and came out from before him; thousand thousands served him, and ten thousand times ten thousand stood before him; the court sat in judgment, and the books were opened. I looked then because of the sound of the great words that the horn was speaking. And as I looked, the beast was killed, and its body destroyed and given over to be burned with fire. As for the rest of the beasts their dominion was taken away, but their lives were prolonged for a season and a time. I saw in the night visions, and behold, with the clouds of heaven there came one like a son of man, and he came to the Ancient of days and was presented before him. And to him was given dominion and glory and a kingdom, that all peoples, nations, and languages should serve him; his dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom one that shall not be destroyed. As for me, Daniel, my spirit within me was anxious, and the visions of my head alarmed me. I approached one of those who stood there and asked him the truth concerning all this. So he told me and made known to me the interpretation of the things. These four great beasts are four kings who shall arise out of the earth. But the saints of the most High shall receive the kingdom and possess the kingdom forever, forever and ever. “(Daniel: 7/3-18).
عیسائی اس بات پر متفق ہیں کہ وہ چار سلطنتیں بابل، فارس، یونان اور سلطنتِ روم تھیں۔ ان کا عقیدہ ہے کہ یہ سلطنت عیسیٰ علیہ السلام کے دین کے ظہور اور کلیسا کے قیام کے ساتھ قائم ہوئی، جب جبریلؑ (روح القدس) صحابہ کرام پر اس وقت نازل ہوئے جب وہ یروشلم میں جمع تھے۔
The Christians agree that the four kingdoms were Babylon, Persia, Greece, and the Roman Empire. They believe that the kingdom was established on the appearance of the religion of Jesus and the establishment of the church, when the Holy Spirit descended on the disciples when they were gathered in Jerusalem.
تاہم، وہ روحانی سلطنت جو رسولوں نے قائم کی تھی، وہ وہ وعدہ شدہ سلطنت نہیں ہو سکتی تھی۔ دانیال نے چار حقیقی سلطنتوں کے بارے میں بات کی تھی، اور آخری سلطنت کو ایک حقیقی بادشاہ نے کچل دیا تھا نہ کہ کسی روحانی بادشاہ نے۔ "اور ان بادشاہوں کے دنوں میں آسمان کا خدا ایک ایسی سلطنت قائم کرے گا جو کبھی تباہ نہ ہوگی، اور نہ ہی وہ سلطنت کسی دوسرے لوگوں کے حوالے کی جائے گی۔ وہ ان تمام سلطنتوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر کے ختم کر دے گا، اور وہ ہمیشہ قائم رہے گی..." (دانیال: 2/44)۔
However, the spiritual kingdom that was established by the Apostles could not have been the promised kingdom. Daniel talked about four real kingdoms, and the last was crushed by a true king not a spiritual one. "And in the days of those kings the God of heaven will set up a kingdom that shall never be destroyed, nor shall the kingdom be left to another people. It shall break in pieces all these kingdoms and bring them to an end, and it shall stand forever...” (Daniel: 2/44).
مزید برآں، انہوں نے اس بادشاہت اور اس کے نبی کے بارے میں کہا: "اور اسے اقتدار، جاہ و جلال اور بادشاہت دی گئی، تاکہ تمام لوگ، قومیں اور زبانیں اس کی خدمت کریں؛ اس کی سلطنت ایک دائمی سلطنت ہے جو کبھی ختم نہیں ہوگی، اور اس کی بادشاہت ایسی ہے جسے کبھی تباہ نہیں کیا جائے گا۔" (دانیال: 7/14)۔
In addition, he said about the kingdom and its prophet: " And to him was given dominion and glory and a kingdom, that all peoples, nations, and languages should serve him; his dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom one that shall not be destroyed." (Daniel: 7/14).
حواریوں نے عیسیٰ علیہ السلام سے یہ سمجھ لیا تھا کہ آنے والی بادشاہت حقیقی ہے نہ کہ روحانی۔ صلیب پر چڑھائے جانے کے بعد، انہوں نے یہ سوچ کر کہ ان کے ہاتھ اس (بادشاہت) کو قائم کریں گے، ان سے پوچھا: "پس جب وہ جمع ہوئے تو انہوں نے ان سے پوچھا، اے خداوند! کیا تو اس وقت اسرائیل کی بادشاہت بحال کرے گا؟" [اعمال: 1/6]۔ عیسیٰ علیہ السلام نے انہیں یہ سمجھانے کی بھرپور کوشش کی کہ ان کی بادشاہت روحانی ہے، جبکہ آنے والی بادشاہت ایک حقیقی بادشاہت ہے۔ مزید برآں، حواریوں کی بادشاہت نے رومی ریاست کو شکست نہیں دی؛ بلکہ رومیوں نے کچھ عرصہ بعد عیسائیت کو شکست دی، جب انہوں نے اس میں اپنا بت پرستی کا عقیدہ داخل کر دیا۔
The disciples understood from Jesus (PBUH) that the next kingdom is real and not spiritual. They asked him, after the crucifixion, thinking that his hands would establish it: "so when they had come together, they asked him, “Lord, wilt you at this time restore the kingdom to Israel?" (Acts: 1/6), Jesus (PBUH) tried hard to explain to them that his kingdom is spiritual, while the next kingdom is a real kingdom. In addition, the disciple's kingdom did not defeat the Roman state; instead, the Romans defeated Christianity after sometime, when they inserted their paganism into it.
حیرت انگیز طور پر، عیسائی یہ کیسے کہہ سکتے ہیں کہ انہوں نے رومیوں کو شکست دی، جبکہ ان کا دعویٰ ہے کہ عیسیٰ علیہ السلام کی موت رومی صلیب پر ہوئی تھی۔
Amazingly, how could the Christians say that they defeated the Romans, when they claim that Jesus (PBUH) died on Roman crossbars.
مسلمان وہ امت تھی جس نے رومیوں کو کچل دیا، انہیں فلسطین، شام اور مصر کی سرزمین سے نکال باہر کیا، اور پھر رومی ریاست کے دارالحکومت قسطنطنیہ کو اسلام، یعنی اس سلطنت کے دین کا دارالحکومت بنا لیا۔
The Muslims were the nation who crushed the Romans, cast them out of the land of Palestine, Syria and Egypt, and then took Constantinople, the capital of the Roman state, as the capital of Islam, the religion of the kingdom.
2 عملی تشریح، (1684)
2 The Practical Interpretation, (1684)
۱ ملاحظہ کریں: رحمت اللہ ال ہندی کی کتاب "ریویلنگ دی ٹرتھ" (4/1166-1169)، اور احمد حجاز السقا کی کتاب "دی گلیڈ ٹائڈنگ آف دی پیغمبر آف اسلام ان دی توراہ اینڈ دی بائبل" (2/48-51)۔
1 Look in: Revealing the Truth, by: Rahmatu Allah Al Hindi (4/1166-1169), The Glad Tiding of the prophet of Islam in the Torah and the Bible, By: Ahmad Hejaze Al Saqa (2/48-51).