ہم نے دیکھا ہے کہ عیسیٰ علیہ السلام نے یہ دعویٰ نہیں کیا کہ وہ وہ مطلوبہ نبی ہیں۔ کیا محمد ﷺ نے ہمیں یہ اطلاع دی کہ وہ وہی وعدہ شدہ نبی ہیں جیسا کہ سابقہ انبیاء نے بیان کیا تھا؟

We have seen that Jesus (PBUH) did not claim that he was the expected prophet. Did Muhammad (PBUH) inform us that he was that promised prophet as the previous prophets stated?

محمد ﷺ کی آمد کی پیش گوئیاں، جو ہمیں سابقہ انبیاء کی کتابوں میں ملتی ہیں، ان بہت سے اہم مسائل میں سے ایک ہیں جن پر قرآن اور محمد ﷺ کی سنتوں میں زور دیا گیا ہے۔ قرآن ذکر کرتا ہے کہ ہر نبی نے اپنی قوم کو آنے والے نبی کے بارے میں یاد دلایا تھا۔

The prophecies of the coming of Muhammad, which we find in the books of the prophets, are one of many important issues emphasized by the Quran and the traditions of Muhammad. The Quran mentions that every prophet reminded his people about the coming prophet.

ان انبیاء نے یہ عہد کیا تھا کہ جب محمد ﷺ تشریف لائیں گے تو وہ سب ان پر ایمان لائیں گے۔ {اور (اس وقت کو یاد کریں) جب اللہ نے انبیاء سے عہد لیا اور فرمایا: "میں تمہیں جو کچھ کتاب اور حکمت (اللہ کے احکام کی سمجھ وغیرہ) عطا کروں، اسے لے لو، اور اس کے بعد تمہارے پاس ایک رسول (محمد ﷺ) آئیں گے جو تمہاری تصدیق کریں گے؛ پس تمہیں چاہیے کہ ان پر ایمان لاؤ اور ان کی مدد کرو۔" اللہ نے فرمایا: "کیا تم اس پر راضی ہو اور کیا میرا عہد (جو میں تم سے کر رہا ہوں) قبول کرتے ہو؟" انہوں نے کہا: "ہم راضی ہیں۔" اللہ نے فرمایا: "تو پھر اس بات پر گواہی دو، اور میں گواہوں میں سے ہوں (اس پر)۔"} (آل عمران: 81)۔

These prophets had vowed that when Muhammad comes, they would all believe in him. {And (remember) when Allâh took the Covenant of the Prophets, saying: "Take whatever I gave you from the Book and Hikmah (understanding of the Laws of Allâh, etc.), and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) confirming what is with you; you must, then, believe in him and help him." Allâh said: "Do you agree (to it) and will you take up My Covenant (which I conclude with you)?" They said: "We agree." He said: "Then bear witness; and I am with you among the witnesses (for this)."} (Al-Emran: 81).

علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: (اللہ نے تمام انبیاء سے عہد لیا تھا کہ (اے آدم!) تمہارے بعد جب تمہاری طرف ایک رسول ﷺ آئیں تو تم ان پر ایمان لاؤ گے اور ان کی مدد کرو گے)۔ 1

Ali, son of Abu Talib, (May Allah be pleased with him) said: (Allah took the Covenant of the Prophets, Adam and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) must, then, believe in him and help him). 1

ان انبیاء میں سے، اگلے نبی کی پیشگوئی کس نے کی تھی؟ وہ حضرت ابراہیم علیہ السلام تھے، جب انہوں نے یہ دعا کی: {"اے ہمارے رب! ان میں انہی میں سے ایک رسول بھیج دے (اور بے شک اللہ نے محمد ﷺ کو بھیج کر ان کی دعا قبول فرمائی)، جو انہیں تیری آیات پڑھ کر سنائے گا اور انہیں کتاب (اس قرآن) اور الحکمہ (اسلامی قوانین، فقہ، حکمت یا نبوت وغیرہ کا مکمل علم) کی تعلیم دے گا اور انہیں پاک کر دے گا۔ بے شک تو غالب ہے، حکمت والا ہے۔"} (سورۃ البقرہ: 129)۔

Among these prophets, who gave prophecies of the next prophet, was prophet Abraham (PBUH), when he said the prayer {"Our Lord! Send amongst them a Messenger of their own (and indeed Allâh answered their invocation by sending Muhammad Peace be upon him ), who shall recite unto them Your Verses and instruct them in the Book (this Qur'ân) and Al-Hikmah (full knowledge of the Islamic laws and jurisprudence or wisdom or Prophet-hood, etc.), and sanctify them. Verily! You are the All-Mighty, the All-Wise."} (Al Baqara: 129).

عیسیٰ علیہ السلام {اور (یاد کرو) جب مریم کے بیٹے عیسیٰ نے کہا: "اے بنی اسرائیل! میں تمہاری طرف اللہ کا رسول ہوں، اپنے سے پہلے تورات کی تصدیق کرنے والا، اور تمہارے بعد ایک رسول کی خوشخبری دینے والا جس کا نام احمد ہوگا۔ پھر جب وہ (احمد یعنی محمد ﷺ) ان کے پاس واضح نشانیاں لے کر آئے تو انہوں نے کہا: "یہ تو کھلا جادو ہے۔"} (سورۃ الصف: 6)

Jesus (PBUH) {And (remember) when 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary), said: "O Children of Israel! I am the Messenger of Allâh unto you, confirming the Taurât [(Torah) which came] before me, and giving glad tidings of a Messenger to come after me. Whose name shall be Ahmed. But when he (Ahmed i.e. Muhammad) came to them with clear proofs, they said: "This is plain magic."} (Al Saff :6).

محمد ﷺ نے فرمایا، (خدا مجھے آخری اور حتمی نبی قرار دیتا ہے، کیونکہ آدم اپنی مٹی میں گوندھا ہوا ہے، اور میں تمہیں اپنے آغاز کے بارے میں بتاؤں گا۔ میں ابراہیم کی دعا کا جواب ہوں، اور عیسیٰ کی پیشگوئی ہوں، اور وہ خواب ہوں جو میری ماں نے دیکھا تھا جب انہوں نے مجھے جنم دیا، جب ان سے ایک بہت روشن نور نکلا جس سے شام کے محلات چمک اٹھے)۔ 2

Muhammad (PBUH) said, (God considers me the last and final prophet, since Adam is twisted in his clay, and I will inform you of my beginning. I am the answer of Abraham's prayer, and the prophecy of Jesus, and the dream that my mother saw when she delivered me, as a very bright light came out of her, where the palaces of Syria shined). 2

فطری طور پر، انبیاء کرام کی جانب سے "آخری نبی" ﷺ پر دی جانے والی عظیم توجہ سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ انہیں اپنی تحریروں میں ان کا ذکر، ان کی صفات اور ان کے حالات بیان کرنے چاہئیں۔

Naturally, the prophets’ great attention to the "final prophet” should make them talk about him in their writings, his description and conditions.

قرآن مجید نے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ یہ پیش گوئیاں عیسائیوں اور یہودیوں کی کتابوں میں موجود ہیں۔ {وہ لوگ جو اس رسول کی پیروی کرتے ہیں، وہ نبی ﷺ جو نہ پڑھ سکتے ہیں اور نہ لکھ سکتے ہیں (یعنی...

The Holy Quran confirmed that, these prophecies exist in the books of the Christians and Jews. {Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (i. e.

محمد ﷺ جنہیں وہ تورات (Deut, xviii, 15) اور انجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں

Muhammad) whom they find written with them in the Taurât (Torah) (Deut, xviii, 15) and the Injeel (Gospel)

(یوحنا 14، 16) ، - وہ انہیں المعروف کا حکم دیتے ہیں (یعنی

(John xiv, 16) , - he commands them for Al-Ma'rûf (i.e.

(اور انہیں التوحید (یعنی اسلامی توحید اور وہ سب کچھ جو اسلام نے مقرر کیا ہے) کا حکم دیتا ہے)؛ اور انہیں المنکر (یعنی کفر، ہر قسم کا شرک، اور وہ سب کچھ جو اسلام نے منع کیا ہے) سے روکتا ہے؛ وہ ان کے لیے الطيبات (یعنی اشیاء، اعمال، عقائد، اشخاص، خوراک وغیرہ کے لحاظ سے تمام اچھی اور حلال چیزیں) کو حلال قرار دیتا ہے، اور انہیں الخبائث (یعنی اشیاء، اعمال، عقائد، اشخاص، خوراک وغیرہ کے لحاظ سے تمام برائی اور حرام چیزیں) کے طور پر حرام قرار دیتا ہے، وہ انہیں ان کے بھاری بوجھ (اللہ کے عہد) سے اور ان زنجیروں (پابندیوں) سے آزاد کر دیتا ہے جو ان پر تھیں، پس جو لوگ ان (محمد ﷺ) پر ایمان لائے، ان کی تعظیم کی، ان کی مدد کی، اور اس نور (قرآن) کی پیروی کی جو ان کے ساتھ نازل کیا گیا، وہی کامیاب ہونے والے ہیں۔ (سورۃ الاعراف: 157)۔

Islâmic Monotheism and all that Islâm has ordained); and forbids them from Al-Munkar (i.e. disbelief, polytheism of all kinds, and all that Islâm has forbidden); he allows them as lawful At-Taiyibât [(i.e. all good and lawful) as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.], and prohibits them as unlawful Al-Khabâ'ith (i.e. all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.), he releases them from their heavy burdens (of Allâh's Covenant), and from the fetters (bindings) that were upon them. So those who believe in him (Muhammad), honour him, help him, and follow the light (the Qur'ân) which has been sent down with him, it is they who will be successful.} (Al-Aaraf: 157).

اللہ تعالیٰ نے ہمیں تورات اور انجیل میں نبی محمد ﷺ، آپ ﷺ کی امت اور آپ ﷺ کے صحابہ کے بارے میں ان پیشگوئیوں کے وجود سے آگاہ کرتے ہوئے فرمایا: {محمد اللہ کے رسول ہیں، اور جو لوگ ان کے ساتھ ہیں وہ کافروں پر سخت اور آپس میں نہایت رحم دل ہیں۔ آپ انہیں دیکھتے ہیں کہ وہ اللہ کا فضل اور اس کی رضا چاہتے ہوئے رکوع اور سجدہ کرتے ہیں۔ ان کے چہروں پر سجدوں کے نشانات (پیشانیوں پر) ہوں گے۔ یہ تورات میں ان کی صفت ہے۔ اور انجیل میں ان کی صفت ایک ایسے بیج کی طرح ہے جو اپنا کونپل نکالتا ہے، پھر اسے مضبوط کرتا ہے، پھر وہ موٹا ہو جاتا ہے اور اپنے تنے پر سیدھا کھڑا ہو جاتا ہے، جس سے بیج بونے خوش ہو جاتے ہیں تاکہ اللہ ان کے ذریعے کافروں کو غصہ دلائے۔}

Allah, informing us about the existence of these prophecies about prophet Muhammad (PBUH), his nation and his companions in the Torah and the bible, said: {Muhammad is the Messenger of Allâh, and those who are with him are severe against disbelievers, and merciful among themselves. You see them bowing and falling down prostrate (in prayer), seeking Bounty from Allâh and (His) Good Pleasure. The mark of them (i.e. of their Faith) is on their faces (foreheads) from the traces of (their) prostration (during prayers). This is their description in the Taurât (Torah). But their description in the Injeel (Gospel) is like a (sown) seed which sends forth its shoot, then makes it strong, it then becomes thick, and it stands straight on its stem, delighting the sowers that He may enrage the disbelievers with them.

اللہ نے ان میں سے ان لوگوں سے جو ایمان لائے (یعنی وہ تمام لوگ جو قیامت تک نبی کریم ﷺ کے دین یعنی توحیدِ اسلامی کی پیروی کریں گے) اور جنہوں نے نیک اعمال کیے، مغفرت اور عظیم اجر کا وعدہ فرمایا ہے (یعنی

Allâh has promised those among them who believe (i.e. all those who follow Islamic Monotheism, the religion of Prophet Muhammad till the Day of Resurrection) and do righteous good deeds, forgiveness and a mighty reward (i.e.

(جنت)۔} (سورۃ الفتح: 29)۔

Paradise). } (Al-Fath: 29).

نقیب قرآن نے محمد ﷺ کی ان صفات اور ان کی حالتوں کے بارے میں تفصیل سے نہیں بتایا جو یہودیوں اور عیسائیوں کی کتابوں میں مذکور ہیں۔ تاہم، یہ ہمیں ایک اہم حقیقت سے آگاہ کرتا ہے کہ یہودی اور عیسائی خدا کے اس رسول کو ویسے ہی جانتے ہیں جیسے وہ اپنے بیٹوں کو جانتے ہیں۔ ان کے انبیاء اور ان کی کتابوں میں کئی بار ان کا ذکر کیا گیا ہے۔ {جنہیں ہم نے کتاب دی ہے (یہودی اور عیسائی) وہ اسے (یعنی محمد ﷺ کو اللہ کا رسول، اور وہ یہ بھی جانتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور اسلام ہی اللہ کا دین ہے) ویسے ہی پہچانتے ہیں جیسے وہ اپنے بیٹوں کو پہچانتے ہیں۔ جو لوگ اپنی جانوں کو ہلاک کریں گے، وہ ایمان نہیں لائیں گے۔ (تفسیر الطبری)} (الأنعام: 20)

The Noble Quran did not tell in detail about the description of Muhammad (PBUH) and his conditions mentioned in the books of the Jews and Christians. However, it informs us about one important fact, that the Jews and the Christians know this messenger of God as they know their own children. He was mentioned many times by their prophets and through their books. {Those to whom We have given the Scripture (Jews and Christians) recognize him (i.e. Muhammad as a Messenger of Allâh, and they also know that there is no Ilah (God) but Allâh and Islâm is Allâh's Religion), as they recognize their own sons. Those who destroy themselves will not believe. (Tafsir At-Tabarî)} (Al-Anaam: 20)

بلاشبہ، یہ علم ان کی کتابوں میں ان کے ﷺ بارے میں مذکور پیشگوئیوں کی کثرت یا ان کی وضاحت سے حاصل ہوتا ہے۔

With no doubt, this knowledge comes from the number of or the clarity of the prophecies mentioned in their books about him (PBUH).

ہم آنے والے صفحات میں ان پیشین گوئیوں میں سے کچھ کا ذکر کرنے کی کوشش کریں گے، اس امید کے ساتھ کہ ہم ان کتابوں میں ہونے والی تبدیلیوں کی وضاحت کرنے میں کامیاب ہو سکیں گے، تاکہ ان غلط فہمیوں سے بچا جا سکے جو ان پیشین گوئیوں کو سمجھنے کی کوشش کرنے والے مسیحیوں کو پیش آتی ہیں۔

We will try to touch some of these prophecies in the following pages, hoping that we can succeed in clarifying the alterations that come in these books, avoiding many of the misunderstandings that happen to Christians trying to understand these prophecies.

ابراہیم علیہ السلام عراق کی سرزمین چھوڑ کر بابرکت سرزمین، فلسطین کی طرف روانہ ہوئے۔ تورات میں ذکر ہے کہ ان کی عمر پچھتر سال تھی اور ان کی کوئی اولاد نہ تھی۔ وہ اس وقت روانہ ہوئے جب خدا نے انہیں خوشخبری دی تھی اور فرمایا تھا: "اور میں تجھے ایک عظیم قوم بناؤں گا، اور تجھے برکت دوں گا اور تیرا نام عظیم کر دوں گا، تاکہ تو باعثِ برکت بنے۔۔۔ اور زمین کے تمام خاندانوں میں تجھ سے برکت حاصل کی جائے گی۔" (پیدائش: 12/2-3)۔

Abraham (PBUH) left of the land of Iraq heading to the blessed land, the land of Palestine. The Torah mentioned that he was seventy-five years old, and he had no children. He left after God had given him good news and said: "And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing…..and in you all the families of the earth shall be blessed." (Genesis: 12/2-3).

فلسطین کی سرزمین میں، ہاجرہ (سارہ کی خادمہ) اپنے بیٹے اسماعیل علیہ السلام کے ہاں حاملہ ہوئیں۔ تورات میں اس بات کا ذکر ہے کہ سارہ، ہاجرہ سے اس وجہ سے رشک کرتی تھیں کہ وہ ماں بن گئی تھیں، جبکہ سارہ اس وقت تک اولاد اور نسل سے محروم تھیں۔

In the land of Palestine, Hagar (Sarah's servant) became pregnant with her son Ishmael (PBUH). The Torah mentions Sarah's jealousy of Hagar for having a child, while Sarah was deprived of children and offspring until that time.

اس وقت، سارہ نے ہاجرہ کی تذلیل کی، اور ہاجرہ کو اپنی مالکن سے فرار ہونا پڑا۔ "اور اللہ کے فرشتے نے اس سے کہا، 'دیکھ، تو حاملہ ہے اور ایک بیٹے کو جنم دے گی۔ تو اس کا نام اسماعیل رکھنا، کیونکہ اللہ نے تیری تکلیف سن لی ہے۔ وہ ایک جنگلی گدھے جیسا آدمی ہوگا، اس کا ہاتھ سب کے خلاف ہوگا اور سب کا ہاتھ اس کے خلاف ہوگا، اور وہ اپنے تمام رشتہ داروں کے سامنے رہے گا۔" (پیدائش: 16/11-12)، فرشتے نے اسے ایک عظیم بیٹے کی خوشخبری دی جو سب پر غالب رہے گا، لیکن کبھی کبھی اس کے برعکس بھی ہوگا، اور وہ سب کے زیرِ اثر ہوگا۔

At that time, Sarah humiliated Hagar, and Hagar had to escape from her mistress "And the angel of the LORD said to her, “Behold, you are pregnant and shall bear a son. You shall call his name Ishmael, because the LORD has listened to your affliction. He shall be a wild donkey of a man, his hand against everyone and everyone's hand against him, and he shall dwell over against all his kinsmen." (Genesis: 16/11-12), the angel gave her good news of a great son who will dominate over everyone, but sometimes it will be the opposite of that, and he will be dominated by everyone.

ہاجرہ نے اپنے بیٹے اسماعیل علیہ السلام کو جنم دیا، وہ ابراہیم علیہ السلام کی اولاد میں سب سے بڑے تھے۔ "جب ہاجرہ نے ابرام کے ہاں اسماعیل کو جنم دیا تو ابرام کی عمر چھیاسی سال تھی۔" [Genesis: 16/16]

Hagar gave birth to her son Ishmael (PBUH), he was the eldest of Abraham's children "Abram was eighty-six years old when Hagar bore Ishmael to Abram." (Genesis: 16/16).