مسیح کے بارے میں پیشگوئیوں کے حوالے سے صحابہ کرام کی سمجھ بوجھ کی کمی

مسیح کے بارے میں پیشگوئیوں کے حوالے سے صحابہ کرام کی سمجھ بوجھ کی کمی - بائبل میں مذکور موعود نبی ﷺ | Quran Course

اس بات کی دلیل کہ پطرس اور ان کے بعد کے مسیحی غلط تھے، یہ ہے کہ عیسیٰ علیہ السلام نے فرمایا کہ وہ وہ "منتظر مسیح" نہیں ہیں جن کا ذکر داؤد نے کیا تھا۔ "جب فریسی اکٹھے ہوئے، تو عیسیٰ ﷺ نے ان سے پوچھا کہ مسیح کے بارے میں تمہارا کیا خیال ہے؟ وہ کس کا بیٹا ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ داؤد کا بیٹا ہے۔ انہوں نے ان سے کہا کہ پھر داؤد نے روح کے ذریعے اسے 'رب' کہہ کر کیسے پکارا، یہ کہتے ہوئے کہ: 'رب نے میرے رب سے کہا: میرے دائیں جانب بیٹھ جا، یہاں تک کہ میں تیرے دشمنوں کو تیر کے قدمی دان بنا دوں؟' اگر داؤد اسے رب کہتا ہے، تو وہ اس کا بیٹا کیسے ہوا؟ اور کوئی بھی شخص انہیں ایک لفظ کا جواب نہ دے سکا، اور نہ ہی اس دن کے بعد کسی میں یہ ہمت رہی کہ ان سے کوئی سوال کرے۔" [متی: 22/41-46]۔ عیسیٰ علیہ السلام نے جو جواب دیا وہ نہایت پختہ تھا، جو اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ منتظر نبی داؤد کی نسل سے نہیں ہے کیونکہ داؤد نے اسے اپنا آقا کہا تھا، اور باپ اپنے بیٹے کو اس طرح نہیں پکارتا۔

The proof that Peter, and the Christians after him, were mistaken is that Jesus (PBUH) said that he is not the "expected messiah" who was mentioned by David. "While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them, Saying, What do you think of Christ? Whose son is he? They said unto him, The Son of David. He said unto them, how then did David in spirit call him Lord, saying, The LORD said unto my Lord; Sit in my right hand, until I make your enemies your footstool? If David then calls him Lord, how is he his son? And no man was able to answer him a word; neither dares any man from that day forth to ask him any more questions." (Matthew: 22/41-46). The answer that Jesus (PBUH) gave was firm, indicating that the expected prophet is not a descendant of David because David called him his Master, and the father does not call his son so.

اس خط کے لکھنے والے نے دوسری سموئیل کی کتاب (7/14) سے اس جملے کا حوالہ دیا ہے؛ اس نے اسے عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں ایک پیشگوئی بنا دیا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے، "میں اس کا باپ ہوں گا، اور وہ میرا بیٹا ہوگا۔" لکھنے والے نے سمجھا کہ یہ جملہ عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں ہے، اس لیے اس نے اسے اپنے خط میں لکھا۔ یہ اقتباس درست نہیں ہے۔ اس جملے کا سیاق و سباق داؤد کے بارے میں تھا، کیونکہ خدا نے نبی ناتھن کو حکم دیا تھا کہ وہ انہیں بتائیں: "پس اب تم میرے بندے داؤد سے یوں کہو، .. جب تمہارے دن پورے ہو جائیں گے اور تم اپنے باپ دادا کے پاس لیٹ جاؤ گے، تو میں تمہارے بعد تمہاری نسل سے تمہارے بعد ایک کو کھڑا کروں گا، جو تمہارے جسم سے آئے گا، اور میں اس کی بادشاہت قائم کروں گا۔ وہ میرے نام کے لیے ایک گھر بنائے گا، اور میں اس کی بادشاہت کا تخت ہمیشہ کے لیے قائم کروں گا۔ میں اس کا باپ ہوں گا، اور وہ میرا بیٹا ہوگا۔ اگر وہ گناہ کرے گا، تو میں اسے انسانوں کی لاٹھی اور انسانوں کے بیٹوں کی کوڑوں سے سزا دوں گا: لیکن میری پختہ محبت اس سے دور نہیں ہوگی، جیسا کہ میں نے ساؤل سے لی تھی، جسے میں نے تمہارے سامنے ہٹا دیا تھا۔ اور تمہارا گھر اور تمہاری بادشاہت تمہارے سامنے ہمیشہ قائم رہے گی: تمہارا تخت ہمیشہ قائم رہے گا۔ ان تمام باتوں کے مطابق، اور اس تمام رؤیا کے مطابق، ناتھن نے داؤد سے کلام کیا۔" (سموئیل (2): 7:8-17)

The writer of this letter quoted the phrase from the Book of Second Samuel (7/14); he made it a prophecy about Jesus (PBUH). It says, "I will be a father to him, and he will be a son to me". The writer thought that this phrase was about Jesus (PBUH), so he wrote it in his epistle. This quotation is not correct. The context of the sentence was to David, because God ordered the prophet Nathan to tell him: "Now therefore thus you shall say unto my servant David, .. When your days are fulfilled and you lie down with your fathers, I will rise up your offspring after you, who shall come from your body, and I will establish his kingdom. He shall build a house for my name, and I will establish the throne of his kingdom forever. I will be his father, and he shall be my son. If he commits iniquity, I will discipline him with the rod of men, and with the stripes of the children of men: But my steadfast love shall not depart away from him, as I took it from Saul, whom I put away before you. And your house and your kingdom shall be established forever before you: your throne shall be established forever. According to all these words, and according to all this vision, so did Nathan speak unto David." (Samuel (2): 7:8 -17)

نکودیمس نے ان سے کہا کہ ایک بوڑھا آدمی کیسے پیدا ہو سکتا ہے؟ کیا وہ دوسری بار اپنی ماں کے رحم میں داخل ہو کر پیدا ہو سکتا ہے؟ ……….. عیسیٰ ﷺ نے جواب دیا، "کیا تم بنی اسرائیل کے معلم ہو اور یہ باتیں نہیں سمجھتے؟" (یوحنا: 3/3 - 10) نکودیمس روحانی تجدیدِ ولادت کا مفہوم نہیں سمجھ سکا؛ اس کا خیال تھا کہ دوبارہ پیدا ہونے کا مطلب یہ ہے کہ انسان کو اپنی ماں کے رحم میں واپس جانا ہوگا! نکودیمس بنی اسرائیل کا معلم تھا۔ اگر اس کی سمجھ یہ تھی؛ تو ماتھی، جو کہ ٹیکس وصول کرنے والا تھا، اور یوحنا اور پطرس جو کہ مچھیرے تھے، ان کا کیا حال ہوگا؟ اعمال کی کتاب کے مطابق وہ محض دو ان پڑھ شاگرد تھے۔ "جب انہوں نے پطرس اور یوحنا کی جرات کو دیکھا اور یہ محسوس کیا کہ وہ غیر تعلیم یافتہ اور عام لوگ ہیں، تو وہ حیران رہ گئے۔" (اعمال: 4/13)۔

Nicodemus said to him, how can a man be born when he is old? Can he enter a second time into his mother's womb and be born? ……….. Jesus answered, “Are you a teacher of Israel, and you do not understand these things?" (John: 3/3 - 10) Nicodemus did not understand the meaning of the spiritual rebirth; he thought that to be born again means that the person has to go back inside his mother's womb! Nicodemus was the teacher of the children of Israel. If this was the way that he understood; how about Matthew, the tax collector, and John and Peter the fishermen? They were just two illiterate disciples according to the Book of Acts. "Now when they saw the boldness of Peter and John, and perceived that they were uneducated, common men, they astonished.” (Acts: 4/13).

مختلف ثقافتوں کے باوجود، ہجوم بھی عیسیٰ علیہ السلام کی ذات کے ذریعے نجات تلاش کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ "لیکن اے بیت لحم ایفراتہ، جو یہودہ کے خاندانوں میں ہونے کے لیے بہت کم ہے، تیرے ہی بطن سے میرے لیے وہ شخص نکلے گا جو اسرائیل پر حکومت کرے گا؛ جس کا اصل قدیم زمانے سے ہے، قدیم ایام سے ہے۔ اس لیے، وہ انہیں اس وقت تک قابو میں رکھے گا جب تک کہ دردِ زہ میں مبتلا عورت بچے کو جنم نہ دے دے؛ پھر اس کے باقی بھائی بنی اسرائیل کی طرف لوٹ آئیں گے۔ اور وہ کھڑا ہوگا اور اپنے خدا، خداوند کی قوت اور اپنے خدا، خداوند کے نام کی عظمت کے ساتھ اپنے ریوڑ کی چرواہی کرے گا۔ اور وہ محفوظ رہیں گے، کیونکہ اب وہ زمین کی انتہا تک عظیم ہوگا۔ اور وہ ان کا امن ہوگا۔ جب اشوری ہماری زمین میں آئے گا اور ہمارے محلوں میں قدم رکھے گا، تو ہم اس کے خلاف سات چرواہے اور آدمیوں کے آٹھ شہزادے کھڑے کریں گے۔ وہ تلوار کے ذریعے اشوریہ کی زمین اور اس کے داخلوں پر نمرود کی زمین کی چرواہی کریں گے؛ اور جب وہ ہماری زمین میں آئے گا اور ہماری سرحدوں کے اندر قدم رکھے گا تو وہ ہمیں اشوری سے نجات دلائے گا۔" (میکہ: 5/2-6)۔

The crowds also, in spite of their different cultures, were trying to find salvation through the person of Jesus (PBUH). "But you, oh Bethlehem Ephrata, who are too little to be among the clans of Judah, from you shall come forth for me one who is to be ruler in Israel; whose origin is from of old, from ancient days. Therefore, he shall give them up until the time when she who is in labor has given birth; then the rest of his brothers shall return to the people of Israel. And he shall stand and shepherd his flock in the strength of the LORD, in the majesty of the name of the LORD his God. and they shall dwell secure, for now he shall be great to the ends of the earth. And he shall be their peace. when the Assyrian comes into our land and treads in our palaces, then we will raise against him seven shepherds and eight princes of men. They shall shepherd the land of Assyria with the sword, and the land of Nimrod at its entrances; and he shall deliver us from the Assyrian when he comes into our land and treads within our borders. “(Micah: 5/2-6).