শরিয়তের পরিভাষায় সুন্নাহ (Sunnah) অর্থ এমন নফল (nafilah) যা নবী ﷺ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যেমন মুস্তাহাব রাকাত (rakaat as-Sunnah), যা ফরজ থেকে ভিন্ন। এটা বোঝা উচিত নয় যে কোনো কাজকে সুন্নাহ বলা হয় কারণ তা নবী ﷺ থেকে এসেছে আর ফরজ আল্লাহ (SWT) থেকে এসেছে। সুন্নাহ ও ফরজ উভয়ই আল্লাহ (SWT) থেকে; আর রাসূলুল্লাহ ﷺ কেবল আল্লাহ (SWT)-এর পক্ষ থেকে পৌঁছে দেওয়ার মাধ্যম, কারণ রাসূলুল্লাহ ﷺ প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না, বরং তাঁর প্রতি যা অহি অর্থাৎ ওহী হিসেবে নাযিল করা হয়েছে, কেবল তাই বলেন। সুতরাং সুন্নাহ যদিও নবী ﷺ থেকে বর্ণিত, তবুও তা মুস্তাহাব কাজ অর্থাৎ নফল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর এ কারণেই তাকে সুন্নাহ বলা হয়; ঠিক যেমন ফরজ বর্ণিত হয়েছে আবশ্যক কাজ হিসেবে। অতএব ফজরের দুই রাকাত ফরজ নবী ﷺ থেকে মুতাওয়াতির (নিশ্চিত ও অবিচ্ছিন্ন) বর্ণনার মাধ্যমে ফরজ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে; এবং ফজরের দুই রাকাত সুন্নাহ (নফল)-ও মুতাওয়াতির বর্ণনার মাধ্যমে সুন্নাহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে; আর উভয়ই আল্লাহ (SWT) থেকে, রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজের পক্ষ থেকে নয়। সুতরাং ইবাদতের ক্ষেত্রে আদেশ (amr) হয় ফরজ, নয় নফল; আর অন্যান্য কাজের ক্ষেত্রে ফরজ, মানদূব বা মুবাহ। অন্য কথায়, নফল ও মানদূব একই, তবে তাকে নফল বলা হয় এবং সুন্নাহও বলা হয়।

Linguistically Sunnah means the method. However, in terms of the Shari’ah it designates the nafilah that has been narrated from the Prophet (saw) such as the recommended rakaat (rakaat as-Sunnah) which are distinct from fard (compulsory). It should not be understood that the action is called Sunnah because it is from the Prophet and that the fard is from Allah (swt). The Sunnah and the fard are both from Allah (swt); and Rasool Allah (saw) is but a conveyor from Allah (swt), because the Rasool Allah (saw) uttered not out of whims but only that which was revealed to him from Allah (swt) i.e. wahy. Thus, although Sunnah is narrated from the Prophet (saw), nevertheless it is narrated as a recommended action i.e. nafilah that is why it is called sunnah; in the same way that the fard has been narrated as a compulsory action. Hence, the two compulsory raka'at of the dawn (fajr) prayer have been narrated from the Prophet (saw) through decisive reports, known as tawatur, as being fard; and the two recommended raka'at of the fajr prayer have also been narrated through decisive reports (tawatur) as being Sunnah (nafilah); and both are from Allah (swt) and not from Rasool Allah (saw) himself. Thus the command (amr) is either fard or nafilah in actions of worship (‘ibadat), and fard , mandoob or mubaH in other actions. In other words, nafilah is the same as mandoob, but it is called nafilah, and called as Sunnah.

সুন্নাহ বলতে রসূলুল্লাহ ﷺ থেকে আগত কুরআন ছাড়া অন্যান্য সকল শরয়ী দলিলকেও বোঝায়। এর মধ্যে রয়েছে তাঁর কথা, তাঁর কাজ এবং তাঁর সম্মতি (তাঁর সামনে সম্পাদিত কাজের ওপর তাঁর নীরবতা)।

The Sunnah also means all the shar’ai evidences which came from Rasool Allah (saw) other than the Qur'an. This includes his speech, actions and consent (his silence upon actions performed before him).