ধারা ৬৬।

Article 66.

বিচারপতিত্ব (কাযা) হলো বাধ্যতামূলকভাবে রায় ঘোষণা করা। এর মাধ্যমে মানুষের মধ্যকার বিবাদের মীমাংসা করা হয়, সমাজের অধিকারের ক্ষতি করে এমন কাজ প্রতিরোধ করা হয় এবং মানুষ ও শাসনব্যবস্থার সদস্যদের - শাসক ও কর্মচারীদের - মধ্যে উদ্ভূত বিরোধ দূর করা হয়, যার মধ্যে খলীফা এবং তাঁর নিম্নপদস্থ কর্মকর্তারাও অন্তর্ভুক্ত।

Judgeship is the pronouncement of the verdict in a binding way. It settles the disputes among people, prevents that which harms the community's rights and eliminates the disputes arising between people and members of the ruling apparatus - rulers and employees - including the Khaleefah and those of lesser rank.

অনুচ্ছেদ ৬৭।

Article 67.

খলীফার দায়িত্ব হলো একজন প্রধান বিচারপতি নিয়োগ দেওয়া, যাঁর ক্ষমতা থাকবে প্রশাসনিক বিধিবিধানের মধ্যে থেকে বিচারকদের নিয়োগ, শাস্তিমূলক ব্যবস্থা এবং বরখাস্ত করার। প্রধান বিচারপতিকে অবশ্যই একজন প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিম পুরুষ হতে হবে, যিনি সুস্থ মস্তিষ্কের অধিকারী, ন্যায়পরায়ণ এবং একজন ফকীহ। আদালতের অবশিষ্ট কর্মচারীরা সেই পরিচালনা বিভাগের আওতায় থাকবেন, যে বিভাগ আদালতের কার্যক্রম পরিচালনা করে।

The Khaleefah is to appoint a chief judge authorised to appoint, discipline, and dismiss judges within the administrative regulations. The chief judge must be a mature Muslim male who is sane, just and a jurist. The remaining employees of the courts come under the domain of the directorate that administers the court's affairs.

ধারা ৬৮।

Article 68.

বিচারক তিন প্রকারের। তারা হলো:

There are three types of judges. They are:

১. যে বিচারক লেনদেন ও শাস্তিসংক্রান্ত মানুষের বিবাদ মীমাংসা করেন; ২. মুহতাসিব, যিনি সমাজের অধিকার লঙ্ঘনের বিষয়গুলো মীমাংসা করেন; এবং

1. The judge who settles the disputes among people in transactions and punishments; 2. The muhtasib who settles the violations of the community's rights; and.

৩. মাযালিম আদালতের (মাহকামাতুল মাযালিম) বিচারক, যিনি জনসাধারণ ও রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাদের মধ্যকার বিরোধের নিষ্পত্তি করেন।

3. The judge of the Court for the Unjust Acts (maHkamat ul-maDHalim) who settles disputes between people and officials of the State.

ধারা ৬৯।

Article 69.

সমস্ত বিচারককে যোগ্য হতে হবে; অর্থাৎ তাঁকে মুসলিম, প্রাপ্তবয়স্ক, স্বাধীন, সুস্থমস্তিষ্ক, 'আদল (ন্যায়পরায়ণ) এবং একজন ফকীহ হতে হবে, যিনি ঘটনার ওপর বিধান কীভাবে প্রয়োগ করতে হয় সে সম্পর্কে সচেতন। মাহকামাতুল-মাযালিমের বিচারকদের অতিরিক্তভাবে পুরুষ হতে হবে এবং মুজতাহিদ হতে হবে, অর্থাৎ এমন ব্যক্তি যিনি ইজতিহাদ করতে সক্ষম।

All judges must be qualified by being Muslim, mature, free, sane, 'adl, and a jurist being aware of how to apply rules to incidents. Judges of maHkamat ul-maDHalim must additionally be qualified with being male and a mujtahid, i.e., a person capable of making ijtihad.

অনুচ্ছেদ ৭০।

Article 70.

বিচারক ও মুহতাসিবকে রাষ্ট্রের সর্বত্র সমস্ত সমস্যার উপর রায় প্রদানের সাধারণ নিয়োগ দেওয়া যেতে পারে, অথবা তাদেরকে কোনো নির্দিষ্ট স্থানে এবং নির্দিষ্ট মামলার উপর রায় প্রদানের নিয়োগ দেওয়া যেতে পারে। অন্যদিকে, মাহকামাতুল-মাযালিমের বিচারককে অবশ্যই সমস্ত সমস্যার উপর রায় প্রদানের সাধারণ নিয়োগ দিতে হবে, তবে স্থানের দিক থেকে তাকে কোনো নির্দিষ্ট স্থানে অথবা সমগ্র রাষ্ট্রজুড়ে নিয়োগ দেওয়া যেতে পারে।

The judge and the muhtasib may be given a general appointment to pronounce judgement on all problems throughout the State, or alternatively they can be given an appointment to a particular location and to give judgement on particular cases. On the other hand, the judge of the maHkamat ul-maDHalim must be given a general appointment to pronounce judgement on all problems, but in terms of location he may be appointed to a particular location or all over the State.

ধারা ৭১।

Article 71.

আদালত কেবল একজন বিচারকের সমন্বয়ে গঠিত হওয়া উচিত, যার একমাত্র রায় ঘোষণার কর্তৃত্ব রয়েছে। তবে তার সঙ্গে এক বা একাধিক বিচারক থাকতে পারেন, যাদের কেবল পরামর্শ দেওয়া ও সহায়তা করার কর্তৃত্ব থাকবে। তাদের রায় ঘোষণার কোনো ক্ষমতা নেই, এবং রায় দেওয়ার একমাত্র কর্তৃত্বসম্পন্ন বিচারকের উপর তাদের মতামত বাধ্যতামূলক নয়।

The courts should be comprised of only one judge who has the authority to pronounce verdict. One or more judges are however permitted to accompany him with only the authority of advising and assisting. They have no authority to pronounce verdict and their opinion is not binding on the judge who has the sole authority to give judgement.

ধারা ৭২।

Article 72.

বিচারক আদালতের অধিবেশন ছাড়া রায় ঘোষণা করতে পারেন না। আদালতের অধিবেশন ছাড়া সাক্ষ্য ও শপথও বিবেচনায় নেওয়া হয় না।

The judge cannot pronounce verdict except in a court session. Evidence and oaths are not considered except in a court session as well.

ধারা ৭৩।

Article 73.

বিভিন্ন ধরনের মামলার ক্ষেত্রে আদালতের স্তরবিন্যাস ভিন্ন রাখা জায়েয। এভাবে নির্দিষ্ট কিছু স্তরের মামলার জন্য কয়েকজন বিচারককে নিযুক্ত করা যেতে পারে, এবং অন্য মামলাগুলোর বিচারের অনুমতি অন্য আদালতকে দেওয়া যেতে পারে।

It is permissible to vary the grades of courts in respect to the type of cases. Some judges may thus be assigned to certain cases of particular grades, and other courts authorised to judge the other cases.

ধারা ৭৪।

Article 74.

সেখানে কোনো আপিল বা ক্যাসেশন আদালত নেই, কারণ সব রায়ের মর্যাদা সমান। সুতরাং বিচারক একবার রায় ঘোষণা করলে তা কার্যকর হয়ে যায় এবং অন্য কোনো বিচারকের সিদ্ধান্ত তা বাতিল করতে পারে না; তবে যদি তিনি ইসলাম ছাড়া অন্য কিছুর ভিত্তিতে বিচার করে থাকেন, কুরআন, সুন্নাহ বা ইজমা‘ আস-সাহাবার সুস্পষ্ট কোনো বক্তব্যের বিরুদ্ধে গিয়ে থাকেন, অথবা প্রকাশ পায় যে তিনি প্রকৃত সত্যের বিপরীতে রায় দিয়েছেন, তাহলে ভিন্ন কথা।

There are no courts of appeal or cassation, because all judgements are of equal standing. Thus, once the judge has pronounced the verdict it becomes effective and no other judge's decision can overturn it, unless he judged with other than Islam , disagreed with a definite text in the Qur'an, Sunnah or Ijma'a as-sahabah or it appeared that he judged in contradictory to a true reality.

অনুচ্ছেদ ৭৫।

Article 75.

মুহতাসিব হলেন এমন একজন বিচারক যিনি সেসব মামলা তদন্ত করেন, যেখানে কোনো ব্যক্তিগত মামলা না থাকলেও জনগণের অধিকার জড়িত থাকে, যা অপরাধমূলক নয় এবং হুদূদ (অর্থাৎ শাস্তিসমূহ) সংক্রান্তও নয়।

The muhtasib is the judge who investigates all cases, in the absence of an individual litigation, involving the rights of the public that are non-criminal and not involving the hudud (i.e., the punishments.)

ধারা ৭৬।

Article 76.

মুহতাসিবের কাছে লঙ্ঘনের বিষয়ে রায় দেওয়ার কর্তৃত্ব রয়েছে, যেখানেই হোক না কেন, যখনই তিনি এসব লঙ্ঘন সম্পর্কে জানতে পারেন, তখন আদালতের অধিবেশন ডাকার প্রয়োজন ছাড়াই। তার আদেশ বাস্তবায়ন এবং তার রায় তাৎক্ষণিকভাবে কার্যকর করার জন্য বেশ কয়েকজন পুলিশ সদস্যকে তার নিয়ন্ত্রণে রাখা হয়।

The muhtasib has the authority to judge upon violations, wherever is the location one he acquired knowledge of these violations without the need to hold a court session. A number of policemen are put at the muhtasib's disposal to carry out his orders and to execute his verdicts immediately.

ধারা ৭৭।

Article 77.

মুহতাসিবের অধিকার রয়েছে নিজের পক্ষে প্রতিনিধি নিয়োগ করার, যাদের যোগ্যতা মুহতাসিবের যোগ্যতার সমান হবে, এবং তাদের বিভিন্ন স্থানে দায়িত্ব দেওয়ার, যেখানে তারা নির্ধারিত স্থানে ও তাদের উপর অর্পিত বিষয়সমূহে মুহতাসিবের সমান কর্তৃত্ব প্রয়োগ করবে।

The muhtasib has the right to appoint deputies to himself, that possess the same qualifications as the muhtasib, and to assign them to various locations where they exercise the same authority as the muhtasib in the location and the cases assigned to them.

ধারা ৭৮।

Article 78.

মাযালিম আদালত (মাহকামাতুল-মাযালিম)-এর বিচারককে নিয়োগ করা হয় যাতে খলীফা, গভর্নর বা রাষ্ট্রের যেকোনো কর্মকর্তা কর্তৃক রাষ্ট্রের সীমানায় বসবাসকারী যেকোনো ব্যক্তির উপর চালানো সকল অন্যায় কাজ দূর করা যায়, সেই ব্যক্তি নাগরিক হোক বা না হোক।

The judge of the maHkamat ul-maDHalim is appointed to remove all unjust acts, committed by the Khaleefah, governor(s), or any official of the State, that have been inflicted upon anyone - whether that person is a citizen or not - living in the domain of the State.

অনুচ্ছেদ ৭৯।

Article 79.

মাহকামাত আল-মাযালিম (অন্যায়ের বিচারালয়)-এর বিচারকদের নিয়োগ দেন খলিফা বা প্রধান বিচারপতি। আর তাদের হিসাব-নিকাশ, শাস্তিদান ও পদচ্যুতির দায়িত্ব পালন করেন খলিফা, মাহকামাত আল-মাযালিম, অথবা খলিফা কর্তৃক অনুমোদিত হলে প্রধান বিচারপতি। তবে কোনো বিচারককে তদন্তাধীন অবস্থায় পদচ্যুত করা বৈধ নয়, যদি তার বিরুদ্ধে খলিফা, মুআবিন আত-তাফউইয (প্রধানমন্ত্রী/সহকারী শাসক) বা প্রধান বিচারপতির বিরুদ্ধে অন্যায় কাজের অভিযোগ থাকে।

Judges in the maHkamat ul-maDhalim of Injustice are appointed by the Khaleefah or the chief judge. As for their accounting , disciplining and dismissal, this is carried by the Khaleefah, the maHkamat ul-maDHalim or the chief judge if authorised by the Khaleefah to do so. However, it is not allowed to dismiss him during his investigation in an unjust act against the Khaleefah, mua'win ut-tafweeDH or the chief judge.

ধারা ৮০।

Article 80.

অন্যায় কাজসমূহের (আল-মাযালিম) জন্য নিয়োগপ্রাপ্ত বিচারকের সংখ্যার কোনো সীমা নেই। খলীফা অন্যায় কাজ দূর করার জন্য যত সংখ্যক বিচারক প্রয়োজন বলে মনে করেন, ততজন নিয়োগ দিতে পারেন। যদিও একই আদালত অধিবেশনে একাধিক বিচারকের বসা অনুমোদিত, তবুও রায় ঘোষণার ক্ষমতা কেবল একজন বিচারকের হাতে থাকে। অন্য বিচারকরা শুধু সহায়তা করেন এবং পরামর্শ দেন, এবং তাদের পরামর্শ রায় ঘোষণার অধিকারপ্রাপ্ত বিচারকের জন্য বাধ্যতামূলক নয়।

There is no limit on the number of judges that can be appointed for the Unjust Acts. The Khaleefah can appoint as many as he may deem necessary to eradicate the unjust acts. Although it is permitted for more than one judge to sit in a court session, only one judge has the authority to pronounce a verdict. The other judges only assist and provide advice, and their advice is not binding on the judge authorised to pronounce the verdict.

ধারা ৮১।

Article 81.

মাহকামাতুল মাযালিম রাষ্ট্রের যেকোনো শাসক, গভর্নর ও কর্মকর্তাকে, এমনকি খলীফাকেও, পদচ্যুত করার ক্ষমতা রাখে।

The maHkamat ul-maDHalim has the authority to dismiss any ruler, governor and official of the State, including the Khaleefah.

অনুচ্ছেদ ৮২।

Article 82.

মাহকামাতুল মাযালিম-এর এমন কর্তৃত্ব আছে যে সে যেকোনো অন্যায়ের বিষয় তদন্ত করতে পারে, তা রাষ্ট্রের কর্মকর্তাদের সঙ্গে সম্পর্কিত হোক, খলীফার আল্লাহর বিধান থেকে বিচ্যুতি হোক, সংবিধানের আইনি পাঠ, বিধিবিধান ও খলীফার গৃহীত কাঠামোর মধ্যে ঐশী বিধানের ব্যাখ্যা হোক, কিংবা কর আরোপ হোক, ইত্যাদি।

The maHkamat ul-maDHalim has the authority to investigate any case of iniquity, whether it be connected with officials of the State, the Khaleefah's deviation from the divine rules, interpretation of the legislative texts in the constitution, canons and divine rules within the framework adopted by the Khaleefah or the imposition of a tax, etc.

ধারা ৮৩।

Article 83.

জুলমের বিচারব্যবস্থা (মাযালিমের আদালত) কোনো আদালত-অধিবেশন, বিবাদীর আবেদন কিংবা বাদীর উপস্থিতির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। কোনো বাদী না থাকলেও যেকোনো অন্যায়ের বিষয় খতিয়ে দেখার ক্ষমতা এর রয়েছে।

The judicature of the Unjust Acts is not restricted by a court session or the request of the defendant or the presence of the plaintiff. It has the authority to look into any case of injustice even if there is no plaintiff.

আর্টিকেল ৮৪।

Article 84.

প্রত্যেক ব্যক্তি, তিনি বাদী হোন বা বিবাদী, তাঁর পক্ষে কাজ করার জন্য একজন প্রতিনিধি (উকিল) নিয়োগ করার অধিকার রাখেন, সে প্রতিনিধি পুরুষ হোক বা নারী, মুসলিম হোক বা অমুসলিম। এই বিষয়ে নিয়োগকর্তা (মুয়াক্কিল) এবং প্রতিনিধির মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। প্রতিনিধির নিয়োগ পারিশ্রমিকের বিনিময়ে হতে পারে, যা নিয়োগকর্তা ও তাঁর প্রতিনিধির মধ্যে সম্মত শর্ত অনুযায়ী নির্ধারিত হবে।

Everyone, both defendant and plaintiff, has the right to appoint a proxy, whether male or female, Muslim or not, to act on his or her behalf. There is no distinction in this matter between the mandator and the proxy. The proxy has the right to be appointed on a salary according to the terms agreed upon between the mandator and his or her proxy.

অনুচ্ছেদ ৮৫।

Article 85.

যে ব্যক্তি কোনো পদে অধিষ্ঠিত, যেমন খলিফা, ওয়ালি, সরকারি কর্মকর্তা, মুহতাসিব এবং মাযালিম আদালতের বিচারক, অথবা যাকে কোনো নির্দিষ্ট দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে, যেমন অভিভাবক বা তত্ত্বাবধায়ক, তার জন্য নিজের কর্তৃত্বের সীমার মধ্যে থেকে, বাদী বা বিবাদী হিসেবে তার পক্ষে উপস্থিত হওয়ার উদ্দেশ্যে কাউকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করা জায়েয, এবং এ ছাড়া অন্য কোনো কারণে নয়।

It is permitted for the one who holds office, such as the Khaleefah, wali, official, muhtasib and judge of the Court for the Unjust Acts, or persons who have been vested with a specific responsibility, like a custodian or guardian, to appoint a person to his position as a proxy - within the bounds of his authority - for the purpose of appearing on his/her behalf as the plaintiff or defendant, and for no other reason.