নবী (সা.) কর্তৃক সম্পাদিত কর্মসমূহ দুই প্রকারের: যেসব কর্ম তাঁর মানবিক প্রকৃতির অংশ, এবং অন্যান্য কর্ম। দাঁড়ানো, বসা, পান করা, খাওয়া ইত্যাদি তাঁর প্রকৃতিগত অংশ এমন প্রত্যেকটি কর্ম নিঃসন্দেহে তাঁর জন্য এবং তাঁর উম্মতের জন্য মুবাহ (অনুমোদিত)। সুতরাং এগুলো মান্দূব কর্মের অন্তর্ভুক্ত নয়।

The actions performed by the Prophet (saw) are of two kinds; the actions that are part of his human nature and other actions. Every action that is part of his nature, such as standing, sitting, drinking, and eating etc. are indisputably permitted (mubah) for both him and his Ummah. Consequently, they do not fall within the category of actions of the mandoob.

এমন সব কাজ যা তাঁর মানবীয় প্রকৃতির অংশ নয়, সেগুলো হয় এমন কাজ যা প্রমাণিতভাবে বিশেষভাবে তাঁর নিজস্ব, অর্থাৎ অন্য কেউ তা করে না, অথবা সেগুলো তাঁর নিজস্ব নয়। যেসব কাজ প্রমাণিতভাবে বিশেষভাবে নবী ﷺ-এর নিজস্ব, যেমন একটানা দিন ও রাত রোযা রাখার অনুমতি এবং চারের অধিক স্ত্রী গ্রহণের অনুমতি ইত্যাদি, সেগুলো তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট। ইজমা' দ্বারা প্রমাণিত যে এগুলো কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট, তাই এসব কাজে তাঁর অনুসরণ করা আমাদের জন্য হারাম, এবং এসব ক্ষেত্রে আমাদের তাঁর অনুকরণ করার অনুমতি নেই।

Those actions which are not part of his human nature are either of the actions that are proven to be specifically personal to him i.e. they are not practised by anyone else, or they are not personal to him. Those actions which are proven to be specifically personal to the Prophet (saw), such as the permission for him to fast continually through the day and night, and to marry more than four wives etc. are specific to him and it is haram for us to emulate him as it has been proven by Ijma'a that they are only specific to him, and thus we are not permitted to emulate him in these actions.

যেসব কাজ আমাদের অনুসরণের জন্য প্রদর্শন হিসেবে পরিচিত, সেগুলো অকাট্য দলীল (প্রমাণ)। সেগুলো হয় একটি সুস্পষ্ট বক্তব্যের মাধ্যমে জানা যায়, যেমন:

Those actions known to be demonstration for us to follow are indisputable daleels (evidences). They are known by either a quite explicit statement, such as:

"আমাকে যেভাবে সালাত আদায় করতে দেখেছো, সেভাবে সালাত আদায় করো" ﷺ, এবং।

"Pray the same as you have seen me pray", and.

"আমার অনুসরণে তোমাদের সকল ইবাদত-আনুষ্ঠানিকতা পালন করো।"

"Emulate me in all your rituals".

এখানে প্রমাণ এই নির্দেশ করে যে তাঁর (ﷺ) কাজটি আমাদের অনুসরণের জন্য একটি আদর্শ। অথবা এগুলো একটি পারিপার্শ্বিক প্রমাণ দ্বারা জানা যায়, যেমন চোরের হাত কব্জির হাড় থেকে কাটা, যা আল্লাহর (SWT) বাণীর একটি ব্যাখ্যা।

The evidence here denotes that his action is demonstration for us to follow. Or they are known by a circumstantial evidence, such as amputating the hand of a thief from the wrist bone as an explanation of Allah's (swt) saying.

"তাদের হাত কেটে দাও।" [Al-Ma’idah: 38]

"Cut off their hands". [Al-Ma’idah: 38]

এই কাজের ব্যাখ্যা, তা মৌখিক বক্তব্যের মাধ্যমে হোক বা পারিপার্শ্বিক প্রমাণের মাধ্যমে, সেটিও সেই হুকুমেরই অন্তর্ভুক্ত হয় যা দলিল অনুযায়ী ওয়াজিব, মুস্তাহাব বা মুবাহ হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়।

This explanation of his action, either by speech or circumstantial evidences, takes the same Hukum of that which is explained in terms of Wojoob, Nadb or IbaHah according to the evidence.

নবী ﷺ-এর সেই কাজসমূহ, যেগুলোর সঙ্গে নবী ﷺ-এর পক্ষ থেকে না কোনো নিষেধ আছে, না কোনো সমর্থন, সেগুলো আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্য প্রকাশ করে কি না, তার ভিত্তিতে বিবেচিত হয়। যদি সেগুলো আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্য প্রকাশ করে, তাহলে সেগুলো মান্দূব হয়; যে তা সম্পাদন করে সে সওয়াব পায়, আর যে তা থেকে বিরত থাকে সে শাস্তিযোগ্য হয় না। এর একটি উদাহরণ হলো দুহার সুন্নাত। কিন্তু যদি আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা)-র নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্য সুস্পষ্ট না হয়, তাহলে সেগুলো মুবাহ (অনুমোদিত) কাজের অন্তর্ভুক্ত হয়।

As for those actions of the Prophet which are not accompanied either by a negation or affirmation from the Prophet (saw), they either show the intention of qurbah (nearness to Allah (swt)) or not. If they show the intention qurbah they become mandoob, where the performer is rewarded for performing it and the abstainer is not punished. An example of this kind is the Sunnah of duHa. However, if the intention of qurbah to Allah (swt) is not evident, they fall within the permissible actions (mubaH).