コーランの啓示は、ラマダーン月のライラ・アル＝カドル（第27夜、あるいは21日以降の奇数夜のいずれか）に始まりました。それは預言者ムハンマドﷺが人生の40歳を過ぎた頃（西暦610年頃）のことで、当時彼はメッカ近郊の山にあるヒラー洞窟で籠もっていました。

The revelation of the Qur'an began in the laila al-qadr of Ramadan (the 27th night or one of the odd nights after the 21st) after the Prophet Muhammad had passed the fortieth year of his life (that is around the year 610), during his seclusion in the cave of Hira' on a mountain near Makka.

[英語訳のハディースは、特に断りがない限り、Khan, Muhammad Muhsin: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, 9 vols., Istanbul, 1978(略称: Bukhari)およびSiddiqui, Abdul Hamid: Sahih Muslim, 4 vols., Lahore, 1978(略称: Muslim)によるものである。] 以下は、サヒーフ・ブハーリーに伝えられた伝承である。

[English translations of ahadith are, unless otherwise indicated, from Khan, Muhammad Muhsin: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, 9 vols., Istanbul, 1978 (abbr. as Bukhari) and Siddiqui, Abdul Hamid: Sahih Muslim, 4 vols., Lahore, 1978 (abbr. as Muslim).] This is the account, as reported in the Sahih of Bukhari:

アーイシャ（信者たちの母）の伝えるところによれば、アッラーの使徒への啓示の始まりは、明けの光のように（すなわち真実のものとして）訪れた善い夢であった。そしてその後、彼に独居を好む心が授けられた。

Narrated Aisha the mother of the faithful believers: The commencement of the divine inspiration to Allah's apostle was in the form of good dreams which came like bright daylight (i.e. true) and then the love of seclusion was bestowed upon him.

彼はヒラーの洞窟で隠遁し、家族に会いたいという思いが起きるまで、何日も続けて(アッラーだけを)崇拝していました。滞在のための食料を持って行き、また(妻の)ハディージャのもとに戻って同じように食料を取り、やがてヒラーの洞窟にいたとき、突然真理が彼に降りてきました。

He used to go in seclusion in the Cave of Hira', where he used to worship (Allah alone) continuously for many days before his desire to see his family. He used to take with him food for the stay and then come back to (his wife) Khadija to take his food likewise again, till suddenly the truth descended upon him while he was in the Cave of Hira'.

天使が彼のもとに来て、読むように求めました。預言者ﷺは「私は読み方を知りません」と答えました。預言者ﷺはさらに続けました。「天使は（無理やり）私を捕らえ、耐えられなくなるほど強く締めつけました。それから私を放し、再び読むように求めました。私は「私は読み方を知りません」と答えました。」

The angel came to him and asked him to read. The Prophet replied 'I do not know how to read'. The Prophet added, 'The angel caught me (forcibly) and pressed me so hard that I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read and I replied, "I do not know how to read".

するとその方は再び私をつかまえ、もう耐えられなくなるまで二度目の力強い抱擁をなさいました。それから私を放し、再び「読みなさい」とおっしゃいました。しかし私は再び「私は読めません」(あるいは「何を読めばよいのでしょうか」)と答えました。すると三度目も私をつかまえて強く抱きしめ、それから放して言われました。

Thereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read, but again I replied, "I do not know how to read" (or what shall I read?). Thereupon he caught me for the third time and pressed me, and then released me and said:

「創造主であるあなたの主の御名によって読め。あなたは凝血から人を創造された。読め。あなたの主は最も尊貴である」……[ブハーリー、I、第3番；VI、第478番；ムスリム、I、第301番。] 伝承はさらに、預言者ﷺが妻ハディージャのもとに戻り、その恐ろしい体験を彼女に語ったことを伝えている。彼女は彼を慰め、二人はハディージャの親戚で学識あるキリスト教徒であったワラカに、そのことについて相談した。

"Read, in the name of Your Lord, who created, created man from a clot. Read! And Your Lord is the most bountiful" ... [Bukhari, I, No. 3; VI, No. 478; Muslim I, No. 301.] The narration goes on to tell us that the Prophet went back to his wife Khadija and recounted to her his dreadful experience. She comforted him and both of them consulted Waraqa, Khadlja's relative and a learned Christian, about it.

ワラカはムハンマドﷺに、自分が「アッラーがムーサーのもとに遣わされた者」と出会ったと告げ、そして彼はその民によって追放されるだろうと語った。

Waraqa told Muhammad that he had encountered the one 'whom Allah had sent to Moses' and that he would be driven out by his people.

アーイシャ（信者たちの母）が伝えて言うには、アル＝ハーリス・ブン・ヒシャームがアッラーの使徒に尋ねた。「アッラーの使徒よ、あなたには神の啓示はどのようにして下りてくるのですか。」アッラーの使徒は答えられた。「時には、それは鈴の音のようにして下りてくる。この形の啓示が最も厳しいものであり、私がそれによって啓示されたことを理解し終えると、その状態は過ぎ去る。時には天使が人の姿で現れて私に語りかけ、私は彼の言うことを理解する。」ﷺ [Bukhari, I, No. 2.]

Narrated Aisha, the mother of the faithful believers: Al-Harith bin Hisham asked Allah's apostle: 'O Allah's apostle. How is the divine inspiration revealed to you?' Allah's apostle replied, 'Sometimes it is "revealed" like the ringing of a bell, this form of inspiration is the hardest of all and then this state passes off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says'. [Bukhari, I, No. 2.]

最初の啓示として預言者ムハンマドﷺが受けたのは、スーラ・アル＝アラク（96章）の冒頭の節であり、（96:1-3、他の説では1-5）である。

The first revelation that the Prophet Muhammad received is in the first verses from Sura al-'alaq (96:1-3, according to others 1-5):

「創造された主の御名によって読め。人を凝血から創造された。読め。あなたの主は最も寛大であられる。（筆によって）教えられた方、人間が知らなかったことを教えられた方である。」第96章の残りの節は、後の別の機会に啓示された。

'Read in the name of your Lord, who created, created man from a clot. Read! And your Lord is most bountiful. (He who taught) the use of the pen taught man which he knew not.' The remainder of Sura 96, which now has 19 ayat, was revealed on some later occasion.

その最初のお告げの後、一定の期間（フatra（fatra）と呼ばれる）啓示が途絶え、その後再び啓示が始まった。

After the first message thus received, revelation ceased for a certain period (called fatra) and then resumed:

ジャービル・ブン・アブドゥッラー・アル＝アンサーリーは、啓示が途絶えていた期間について語りながら、預言者ﷺの言葉を次のように伝えている。「私が歩いていると、突然天から声が聞こえた。顔を上げると、ヒラーの洞窟で私のもとに来たあの天使が、空と地の間の椅子に座っていた。私は彼が恐ろしくなり、家に戻って『私を包んでくれ』と言った。すると、アッラーは次の尊い聖句を啓示された。『外套にくるまる者よ、立ち上がって警告せよ』……『そして、あらゆる汚れを避けよ』まで。この啓示の後、啓示は力強く、また規則的に続いて下された。」 [Bukhari, I, end of No. 3.]

Narrated Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari while talking about the period of pause in revelation reporting the speech of the Prophet, 'While I was walking, all of a sudden I heard a voice from the heaven. I looked up and saw the same angel who had visited me at the Cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said "Wrap me (in blankets)" and then Allah revealed the following holy verses (of the Qur'an): O you covered in your cloak, arise and warn (the people against Allah's punishment) ... up to "and all pollution shun".' After this revelation came strongly and regularly. [Bukhari, I, end of No. 3.]

預言者ムハンマドに啓示されたクルアーンの第二の部分は、スーラ・アル＝ムダッサル（74章15節）の冒頭であった。ﷺ

The second portion of the Qur'an revealed to the Prophet Muhammad was the beginning of Sura al-muddaththir (74: 15).

それは今や56の節から成り、残りは後になって啓示されたものであり、次のように始まります。「外套にくるまった者よ、立ち上がって警告せよ。あなたの主を讃えよ。あなたの衣を清めよ。穢れを避けよ……」

It now consists of 56 verses, the rest revealed later, and begins as follows: 'O you, covered in your cloak, arise and warn, thy Lord magnify, thy raiment purify, pollution shun ...'

多くの学者は、スーラ・アル＝ムザンミル（73章）が次に下された啓示であったと考えている。

Many hold that Sura al-muzzammil (73) was the next revelation.

他の人々によれば、スーラ・アル＝ファーティハ（1）は三番目に下されたスーラであった。［スユーティー『イトカーン』第1巻、24頁。］その他の初期の啓示として、預言者がマッカで宣言したものには、いくつかの伝承によればスーラ111、スーラ81、スーラ87、スーラ92、スーラ89などがある。その後も啓示は続き、「楽園と地獄について述べ、人類がイスラームに帰依するまで続いた。その後、ハラールとハラームに関する啓示が下された……」。［スユーティー『イトカーン』第1巻、24頁。］啓示は預言者ﷺの生涯を通じて、マッカとマディーナの両方で下され続けた。すなわち、およそ23

According to others, Sura al-fatiha (1) was the third sura to be revealed. [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Among other early revelations, which the Prophet declared in Makka, are, according to some reports, Sura 111, Sura 81, Sura 87, Sura 92, Sura 89, etc. Then revelation continued, 'mentioning Paradise and Hell, and until mankind turned to Islam, then came revelation about halal and haram ... ' [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Revelation came to the Prophet throughout his lifetime, both in Makka and Madina, i.e. over a period of approximately 23

ヒジュラ暦10年（西暦632年）、彼が亡くなる少し前まで、その年月が続いた。

years, until shortly before his death in the year 10 after Hijra (632).

多くのイスラーム学者は、最後に下された啓示は雌牛章（第2章）第281節であることに同意している。

Many Muslim scholars agree that the last revelation was Sura 2, verse 281:

「そして、あなた方が神のもとに帰らされる日を畏れなさい。その時、すべての魂は、その稼いだものに応じて報いを受け、だれalso不当な扱いを受けることはない。」 中には、それが2:282または2:278であったと言う人もいる。[Kamal, Ahmad 'Adil: 'ulum al-Qur'an, Cairo, 1974, p.18.]また、この三つの節はすべて一度の機会に啓示されたのだと示唆する人もいる。預言者ﷺは、最後の啓示から九夜後に亡くなった。

'And fear the day when ye shall be brought back to God. Then shall every soul be paid what it earned and none shall be dealt with unjustly.' Some also say that it was 2:282 or 2:278. [Kamal, Ahmad 'Adil: 'ulum al-Qur'an, Cairo, 1974, p.18.] It has also been suggested that all three verses were revealed on one occasion. The Prophet died nine nights after the last revelation.

他の学者たちは、スーラ5:4が最後に啓示されたと見なしている。

Others hold that Sura 5:4 was the last to be revealed:

「今日、私はあなたがたのために宗教を完成させ、あなたがたへの恩寵を全うし、イスラームをあなたがたの宗教として選んだ」。この節が最後の啓示であったとする見解は、多くの学者によれば正しくないとされています。というのも、この節は預言者の最後の巡礼の際に下されたからです。この情報はウマルからのハディースに基づいています。スユーティーは第5章のこの節について、これ以降はアフカームやハラール、ハラームに関する啓示は下されなかったと説明しており、その意味で宗教の「完成」であるとしています。しかしながら、人間に来るべき審判の日を想起させる啓示は続き、そうした最後の啓示が上記の節であるとされています。 [Sabuni, tibyan pp. 18-9]

'This day I have perfected your religion for you, completed My favour upon you and have chosen for you Islam as your religion.' The opinion that this verse was the last revelation is not sound according to many scholars, since it was revealed during the last pilgrimage of the Prophet. This information is based upon a hadith from 'Umar. Suyuti explains concerning the verse in Sura 5 that after it nothing concerning ahkam and hal'al and haram was revealed, and in this sense it is the 'completion' of religion. However, revelation reminding man of the coming day of judgement continued and the last such revelation is the above verse. [Sabuni, tibyan pp. 18-9]

コーランは一度に一冊の完全な書物として啓示されたのではなく、23年の期間にわたって段階的に啓示された。

The Qur'an was revealed in stages over a period of 23 years, and not as a complete book in one single act of revelation.

これにはいくつかの理由があり、中でも最も重要なのは次のとおりです。

There are a number of reasons for this; most important are the following:

預言者の心を強めるため、絶えず、また導きが必要となるたびに、ﷺ彼に語りかけた。

 To strengthen the heart of the Prophet by addressing him continuously and whenever the need for guidance arose.

預言者(ﷺ)のお気遣いから、啓示は彼にとって非常に困難な体験であったため。

 Out of consideration for the Prophet since revelation was a very difficult experience for him.

神の法を段階的に実施すること。

 To gradually implement the laws of God.

信者が啓示を理解し、実践し、暗記することをより容易にするために。

 To make understanding, application and memorization of the revelation easier for the believers.