初期のクルアーンの写本は、一般に動物の皮に書かれていました。預言者ﷺの存命中には、啓示の一部が骨、動物の皮、ヤシの葉柄など、さまざまな素材に書き記されていたことがわかっています。インクは煤から作られていました。

Early manuscripts of the Qur'an were typically written on animal skin. We know that in the lifetime of the Prophet, parts of the revelation were written on all kinds of materials, such as bone, animal skin, palm risps, etc. The ink was prepared from soot.

古いクルアーンの文字は、先に述べたように、ダイアクリティカルポイント(点)も母音記号も一切付いていません。また、スーラ(章)の間に見出しや区切りはなく、その他いかなる種類の区分もなく、節の終わりを示す正式な印さえありません。学者たちは初期の書写には二つの種類があると区別しています。

All old Qur'anic script is completely without any diacritical points or vowel signs as explained above. Also there are no headings or separations between the sSras nor any other kind of division, nor even any formal indication of the end of a verse. Scholars distinguish between two types of early writing:

クーフィー体。かなり太字で、密度はそれほど高くない。

 Kufi, which is fairly heavy and not very dense.

ヒジャーズ体。これは細身で、より密度が高く、やや右に傾いている。

 Hijazi, which is lighter, more dense and slightly inclined towards the right.

一部の人々はヒジャーズ体がクーファ体より古いと考えています。一方で、両者は同時期に使われていたが、ヒジャーズ体の方がより非公式な書体であったとする人々もいます。[これはN. アボットの見解です:「我々は、一般にクーフィー体とナスヒー体と呼ばれるものの間に、もはや年代的な境界線を引くことはできず、また後者を前者の発展形と見なすこともできない。このことは今や、より広い認識を必要としている。我々の資料は、二つの傾向が同時に働いていたことを示しており、どちらも自然な傾向であった」(アボット、前掲書、p.16)]

Some believe that the Hijazi is older than the Kufi, while others say that both were in use at the same time, but that Hijazi was the less formal style. [This is the view of N. Abbott: 'We can no longer draw a chronological demarcation line between what are commonly termed the Kufi and the Naskhi scripts, nor can we consider the latter as a development of the former. This ... now demands a more general recognition. Our materials show that there were two tendencies at work simultaneously, both of them natural ones' (Abbott, op. cit., p.16)]

ムハンマド預言者ﷺとアル・ラーシドゥーン（正統カリフ）の時代の後にも、多くのクルアーン写本が作られ、それらの筆写者は『ウスマーン版』クルアーンの綴り（autography）を厳密に守った。通常のアラビア語の綴りと比べると、いくつかの特異な点がある。ここでは、文字アリフ、ヤー、ワーウ（WtiW）に関するものを例として挙げる。なお、さらなる例については、Kamal, op. cit., pp.47-9を参照。その一覧は M. によって提供されている。

Numerous copies of the Qur'an were made after the time of the Prophet Muhammad and the Rightly-Guided Caliphs, and the writers of these manuscripts strictly observed the autography of the 'Uthmanic Qur'an. There are, compared to the usual Arabic spelling, some peculiarities. Here are a few of them, only concerning the letters alif, yti, WtiW, by way of examples: [For more examples see Kamal, op. cit., pp.47-9; a list of these peculiarities has been provided by M.

Hamidullah: 'Orthographical Peculiarities in the text of the Qur'an, in: Islamic Order, 3 (4), 1981, pp.72-86.].

Hamidullah: 'Orthographical Peculiarities in the text of the Qur'an, in: Islamic Order, 3 (4), 1981, pp.72-86.].

アリフという文字は、後ろに書くのではなく、文字の上に書かれることが多いです。

 The letter alif is often written on top of a letter instead of afterit.

その語の「ya」（または「alif」）の文字は省略される。

 The letter ya (or alif) of the word is omitted.

The user's message is a sentence to translate: "Some words have the letter waw in place of alif." Translation: 一部の単語では、アリフの代わりにワウという文字が用いられています。

 Some words have the letter waw in place of alif.