“O mensachtigen! Wij hebben jullie geschapen uit een man en een vrouw, en hebben jullie tot volkeren en stammen gemaakt, opdat jullie elkaar kunnen kennen.” [Al-Hujurat: 13] Hij (SWT) zegt:

“Oh mankind! We have created you from a male and female, and made you into nations and tribes, so that you may know each other.” [Al- Hujurat: 13] He (swt) says:

“O mens! Wat heeft jou misleid van jouw Heer, de Meest Vrijgevige?”. [Al-Infitar: 6] Hij (SWT) zegt:

“Oh mankind! What has misled you from your Lord, most Generous?”. [Al- Infitar: 6] He (swt) says:

“Wee de mens! Wat heeft hem doen afwijzen van zijn Heer? Van wat heeft Hij hem geschapen? Uit een bloedklont heeft Hij hem geschapen...” [Abasa: 17 - 19] Zo heeft Allah (SWT) de mensheid aangesproken met verplichtingen en Hij (SWT) heeft de mensheid het onderwerp van die spraak en die verplichtingen gemaakt. Hij (SWT) heeft de wetten (Shar’a) aan de mensheid geopenbaard en Hij (SWT) zal de mensheid opwekken, hem/haar verantwoording laten afleggen en hem/haar het Paradijs of de Hel in laten gaan. Daarom heeft Hij (SWT) de mensheid — niet mannen of vrouwen — het onderwerp van de verplichtingen gemaakt.

“Woe to mankind! What has made Him reject God? From what thing did He create Him? From a clot He Created Him...” [Abasa: 17 - 19] Thus, Allah (swt) has addressed mankind with obligations and He (swt) has made Mankind the subject of that speech and those obligations. He (swt) has revealed the laws (Shar’a) to mankind and He (swt) will resurrect mankind, account him/her and admit Him/her to Paradise or Hell. Therefore, He (swt) has made mankind - not men or women - the subject of the obligations.

Allah (SWT) heeft de mensheid geschapen, zowel man als vrouw, met een specifieke natuur die verschilt van die van dieren. De vrouw is een mens, net zoals de man, en zij verschillen niet van elkaar wat betreft hun menselijkheid. Ook is de een niet in enig aspect van die menselijkheid van de ander te onderscheiden. Allah (SWT) heeft beiden, in hun hoedanigheid als mensen, voorbereid om de paden van het leven te betreden en heeft hen onvermijdelijk in dezelfde samenleving laten leven. Hij heeft ook het voortbestaan van het menselijk ras afhankelijk gemaakt van hun ontmoeting en hun wederzijdse aanwezigheid in elke samenleving. Het is niet toegestaan om de een anders te beschouwen dan de ander, omdat zij als mensen alle menselijke kenmerken en de essentiële vereisten van het leven bezitten. Allah (SWT) heeft in ieder van hen een vitale energie (Taqa Hayawiya) geschapen, en het is dezelfde vitale energie die Hij (SWT) voor de ander heeft geschapen. Dus heeft Hij in ieder van hen organische behoeften geschapen, zoals honger, dorst en de behoefte aan natuurlijke ontlasting, en Hij (SWT) heeft in ieder van hen een overlevingsinstinct (Gharizat al-Baq'a), een voortplantingsinstinct (Gharizat al-Nau') en een religieus instinct (Gharizat al-Tadayyun) geschapen. Het zijn dezelfde organische behoeften en instincten die in de ander aanwezig zijn. Hij (SWT) heeft beiden het vermogen tot denken geschonken, en het is hetzelfde denkvermogen dat in de ander aanwezig is. Zo is intelligentie aanwezig in een man en het is dezelfde intelligentie die in een vrouw aanwezig is, aangezien Allah een intellect voor de mensheid heeft geschapen en niet exclusief voor een man of een vrouw.

Allah (swt) has created mankind, whether male or female, with a specific nature which is distinct from that of animals. The woman is a human, as is the man, and they do not differ from each other in terms of their humanity. Nor is one distinguished from the other in any aspect of that humanity. Allah (swt) has prepared both of them, in their capacity as humans, to enter the walks of life and inevitably made them live in the same society. He also made the survival of the human race dependent on their meeting together and their mutual presence in every society. It is not permitted to view one of them except as the other is viewed because, as humans, they possess all human characteristics and the essential requirements of life. Allah (swt) has created within each of them a vital energy (Taqa Hayawiya), and it is the same vital energy which He (swt) has created for the other. So He (swt) made in each of them organic needs such as hunger, thirst and the need to relieve nature and He (swt) made in each of them a survival instinct (Gharizat al-Baq'a) and a procreation instinct (Gharizat al-Nau') and a sanctification (Gharizat al- Tadayyun) instinct. They are the same organic needs and instincts that are present in each other. He (swt) has granted both of them the faculty of thought, and it is the same faculty of thought that is present in the other. Thus, intelligence is present in a man and it is the same intelligence that is present in a woman, since Allah created an intellect for mankind and not exclusively for a man or a woman.

“O mens! Wees vroom jegens jullie Heer, Die jullie heeft geschapen uit één enkel persoon, en uit hem Zijn echtgenote heeft geschapen, en uit hen beiden heeft Hij vele mannen en vrouwen geschapen”. [An-Nisa: 1] Hij (SWT) zegt:

“Oh mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from Him created his wife, and from them both He created many men and women”. [An- Nisa: 1] He (swt) says:

“Hij is Degene die jullie uit één persoon heeft geschapen, en uit hem zijn echtgenote heeft geschapen, opdat hij bij haar de rust van het leven zou vinden. Toen hij seksuele gemeenschap met haar had, werd zij zwanger en droeg zij het licht. Toen het echter zwaar werd, riepen zij beiden Allah, hun Heer, aan: ‘Als U ons een goed kind geeft, zullen wij zeker tot de dankbaren behoren’.” [Al-Araf: 189] Hij (SWT) zegt:

“It is He Who has created you from a single person, and He has created from Him his wife, in order that He might enjoy the pleasure of living with her. When He had sexual relations with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord: If You give us a good child, indeed we shall be amongst the grateful”. [Al- Araf: 189] He (swt) says:

“En voorwaar, Wij hebben vóór jou Boodschappers gezonden en Wij hebben voor hen echtgenotes en nakomelingen gemaakt”. [Ar-Rad: 38] Hij (SWT) zegt:

“And indeed We sent Messengers before you and made for them wives and offspring”. [Ar- Rad: 38] He (swt) says:

“En Allah heeft voor jullie echtgenotes uit jullie eigen soort geschapen, en heeft voor jullie, uit jullie echtgenotes, zonen en kleinzonen geschapen.” [An-Nahl: 72] Hij (SWT) zegt:

“And Allah has made for you wives of your own kind, and has made for you, from your wives, sons and grandsons”. [An- Nahl: 72] He (swt) says:

“En onder Zijn tekenen is dit, dat Hij voor jullie echtgenotes uit jullie eigen soort heeft geschapen, opdat jullie bij hen rust mogen vinden, en Hij heeft tussen jullie liefde en barmhartigheid geplaatst.” [Ar-Rum: 21] Hij (SWT) zegt:

“And among his Signs is this, that He created for you wives from among yourselves, that you may find repose in them, and He has put between you affection and mercy.” [Ar- Rum: 21] He (swt) says:

“De Schepper van de hemelen en de aarde. Hij heeft voor jullie echtgenoten geschapen uit jullie eigen soort”. [Ash-Shura: 11] Hij (SWT) zegt:

“The Creator of the heavens and earth. He has made for you mates from yourselves”. [Ash- Shura: 11] He (swt) says:

“En dat Hij (Allah) paren schept, — mannelijk en vrouwelijk, uit een nutfah (druppel zaad) wanneer deze wordt uitgestoten”. [An-Najm: 45-46] Hij (SWT) zegt:

“And that He (Allah) creates the pairs, - male and female, from nutfah (drops of semen) when it is emitted”. [An- Najm: 45-46] He (swt) says:

“En Wij hebben jullie in paren geschapen”. [An-Naba: 8] Zo beperkte Allah (SWT) de schepping van de man en de vrouw tot het huwelijkse aspect. Hij (SWT) herhaalde dit, zodat de visie op de man en de vrouw gericht zou zijn op het huwelijk, oftewel op het voortbrengen van nakomelingen voor het voortbestaan van de mensheid.

“And We created you in pairs”. [An- Naba: 8] Thus, Allah (swt) restricted the creation of the male and female to the marital aspect. He (swt) repeated this, so that the view towards the male and female be focused on marriage i.e. towards producing offspring for the survival of the human race.