Bij het bestuderen van de regels van de Islam ontdekken we dat de Wetgever het vrouwen heeft toegestaan om te kopen en te verkopen, om zaken over te dragen en te ontvangen, de hadj voor haar verplicht heeft gesteld, haar heeft toegestaan om deel te nemen aan het gebed (Salah) in Jamaah in de moskee, om te vechten tegen de ongelovigen (Kafir), en om haar vermogen te bezitten en te investeren, naast andere zaken die haar zijn toegestaan. Dergelijke activiteiten waaraan de Wetgever vrouwen heeft toegestaan of verplicht heeft om deel te nemen, kunnen het ontmoeten van mannen vereisen om ze te voltooien, en dergelijke ontmoetingen zijn dan toegestaan. Dit is mits de ontmoeting binnen de regels van de Islam valt en vereist wordt door de activiteit die zij mag uitvoeren. Voorbeelden hiervan zijn kopen en verkopen, huren, onderwijs, medische behandeling, landbouw, industrie, enzovoort. Dit komt doordat het bewijs, dat dergelijke activiteiten toestaat of verplicht, de toestemming voor hen om samen te komen inhoudt. Echter, als de activiteiten niet vereisen dat vrouwen mannen ontmoeten, zoals lopen op straat om naar de moskee te gaan, naar de markt, om de familie te bezoeken, naar een picknick te gaan, of eten en drinken, enzovoort, dan is het mannen en vrouwen niet toegestaan om elkaar te ontmoeten. Dit komt doordat het bewijs voor de scheiding tussen mannen en vrouwen algemeen is, en er is geen bewijs dat ontmoeting in dergelijke gevallen toestaat. Deze activiteiten zijn ook niet vereist om dat te vervullen wat de Wetgever de vrouw heeft toegestaan te doen. Daarom is ontmoeting voor dergelijke zaken zondig, zelfs als het in het publieke leven gebeurt. Gevolgelijk is de scheiding tussen mannen en vrouwen in het islamitische leven een verplichting. Scheiding in het privéleven moet volledig zijn, behalve de gevallen die door de Wetgever zijn toegestaan. Wat het publieke leven betreft, is scheiding de norm. Het is mannen en vrouwen niet toegestaan om elkaar in het publieke leven te ontmoeten, behalve voor datgene wat de Wetgever voor vrouwen heeft toegestaan, verplicht of aanbevolen, en dat tegelijkertijd het ontmoeten van mannen vereist; of deze ontmoeting nu met scheiding is, zoals in de moskee, of met vermenging, zoals bij de hadj en handel.
Upon studying the rules of Islam we find that the Legislator permitted women to buy and sell, to hand over things and receive, obliged the Hajj upon her, allowed her to attend the Salah in Jamaah in the Masjid, to fight the Kuffar, to own and invest her wealth, besides other matters allowed to her. Such activities which the Legislator permitted or obliged the women to engage in, may require the meeting with men to accomplish them, then such a meeting is permitted. This is provided that the meeting is within the rules of Islam and required by the activity which she is permitted to perform. Examples for this are buying and selling, renting, education, medical treatment, farming, industry, etc. This is because the evidence, which allows or obliges such activities, includes the permission for them to meet together. However, if the activities do not require the women to meet with men, such as walking in the street to go to the Masjid, to the market, to visit the family, going to a picnic, or eating and drinking, etc, then it is not allowed for men and women to meet. This is because the evidence for the separation of men and women is general, and there is no evidence to permit meeting in such cases. These activities are not also required to fulfil that which the Legislator permitted the woman to do. Therefore, meeting for such matters is sinful even if done in public life. Consequently, separation of men and women in the Islamic life is an obligation. Separation in the private life must be complete except the cases allowed by the Legislator. As for public life, separation is the norm. It is not allowed for men and women to meet in public life except for that which the Legislator allowed, obliged or recommended for women to do, and, at the same time, it requires meeting with men; whether this meeting is with separation such as in the Masjid or with mixing such as in Hajj and trading.