Pas wanneer het instinct wordt geprikkeld, zal het bevrediging vereisen. Zodra het instinct bevrediging vereist, zal het de mensheid aanzetten om deze te verkrijgen, en de mens zal angst ervaren zolang het instinct geprikkeld is. Zodra het is gekalmeerd, zal angst niet langer bestaan. De onbevrediging van dit instinct zal niet resulteren in de dood of enige fysieke, mentale of psychologische schade. Schade zal enkel door angst en frustratie zijn. Bijgevolg is de bevrediging van dit instinct niet verplicht, zoals de bevrediging van organische behoeften; het is eerder een kwestie van het brengen van rust en comfort.

Only when the instinct is excited, will it require satisfaction. Once the instinct requires satisfaction, it will drive mankind to acquire it, and the human will experience anxiety as long as the instinct is excited. Once it is calmed down, anxiety will no longer exist. The nonsatisfaction of this instinct will not result in death or any physical, mental, or psychological harm. Harm will be merely through anxiety and frustration. Consequently the satisfaction of this instinct is not mandatory such as the satisfaction of the organic needs, it is rather a matter to bring about tranquillity and comfort.

Twee zaken prikkelen het instinct:

Two matters excite the instinct:

1. De tastbare realiteit en.

1. The tangible reality and.

2. Gedachte en associatie van ideeën.

2. Thought and association of ideas.

Ten minste één van deze zaken moet aanwezig zijn om het instinct te prikkelen. Dit betekent dat het niet wordt geprikkeld door een interne motivatie, zoals in het geval is bij de organische behoefte, maar eerder door een externe prikkel, namelijk de tastbare realiteit of de daarmee geassocieerde gedachten. Dit geldt voor alle instincten, namelijk het instinct van overleving, heiligverklaring en voortplanting, zonder verschil tussen hen.

One of these matters at least, must be present for the instinct to be excited. Meaning, it is not excited due to an internal motive, as is the case with the organic need, but rather from an external incentive, namely the tangible reality or associated thoughts. This holds true for all instincts, namely the instinct of survival, sanctification and procreation, with no difference between them.

Aangezien het voortplantingsinstinct vergelijkbaar is met andere instincten in die zin dat wanneer het wordt opgewekt, het bevrediging vereist, en aangezien het niet wordt opgewekt behalve door een tastbare realiteit of geassocieerde gedachten, is de mens in staat om deze bevrediging te beheersen. Feitelijk is de mens in staat om deze bevrediging te initiëren, of te voorkomen dat deze plaatsvindt, behalve op een wijze die gericht is op het behoud van het menselijk ras. Het zien van het andere geslacht of enige tastbare realiteit die gerelateerd is aan het voortplantingsinstinct zal het instinct opwekken en ervoor zorgen dat het bevrediging vereist. Gevolgelijk zal het lezen van seksuele verhalen en het luisteren naar seksuele ideeën het voortplantingsinstinct opwekken. Omgekeerd zal het afstand houden van het andere geslacht, seksuele ideeën of alles wat gerelateerd is aan het voortplantingsinstinct, voorkomen dat het instinct wordt opgewekt. Dit is omdat het voortplantingsinstinct niet kan worden opgewekt behalve door een tastbare realiteit of een seksuele gedachte.

Since the procreation instinct is similar to the other instincts in that if it is excited it will require satisfaction, and since it is not excited except by a tangible reality or associated thoughts, then the human is able to control this satisfaction. As a matter of fact, the human is able to initiate this satisfaction, or to prevent it from taking place except in such a manner that it is geared towards preserving the human race. Seeing the opposite sex or any tangible reality related to the procreation instinct will excite the instinct and cause it to require satisfaction. Consequently, reading sexual stories and listening to sexual ideas will excite the procreation instinct. Conversely, keeping away from the opposite sex, sexual ideas or anything related to the procreation instinct will prevent the instinct from being excited. This is so because the procreation instinct cannot be excited except by a tangible reality or a sexual thought.

Als de visie van de gemeenschap op de relatie tussen man en vrouw gericht is op de man-vrouwrelaties, oftewel de seksuele relaties, zoals het geval is in de westerse samenleving, dan zal zij geobsedeerd zijn door het creëren van opwindende tastbare realiteiten en het genereren van seksuele gedachten die nodig zijn om het voortplantingsinstinct te prikkelen, zodat bevrediging vereist is, en door die bevrediging wordt de relatie bereikt en comfort verkregen. In tegenstelling hiertoe: als de visie van de gemeenschap op de relatie tussen man en vrouw gericht is op het doel waarvoor dit instinct is geschapen, namelijk het behoud van het menselijk ras, dan is het noodzakelijk om tastbare realiteiten en seksuele gedachten uit het publieke leven van mannen en vrouwen weg te houden. Anders zal het instinct worden geprikkeld en zal het een bevrediging vereisen die niet beschikbaar is, een zaak die angst en frustratie veroorzaakt. Ook is het beperken van opwindende tastbare realiteiten tot de context van het huwelijk noodzakelijk om het menselijk ras te behouden, door rust en comfort te produceren wanneer bevrediging wordt gevraagd binnen het huwelijk.

If the community's view of the relationship between men and woman is focused on the male-female relations, i.e. the sexual relations, as is the case in Western society, then it will be preoccupied with creating exciting tangible realities and generating sexual thoughts necessary to excite the procreation instinct, so as to require satisfaction, and by its satisfaction, the relationship is achieved and comfort is gained. Contrary to this, if the view of the community to the relationship between man and woman is focused on the purpose for which this instinct was created, namely preserving the human race, then keeping the tangible realities and sexual thoughts away from men and woman in public life is a necessity. Otherwise, the instinct will be excited and require a satisfaction that is not available, a matter which causes anxiety and frustration. Also, restricting exciting tangible realities to the case of marriage is necessary to preserve the human race, by producing tranquillity and comfort when satisfaction is demanded within marriage.

Dit is een duidelijke indicatie van de mate waarin de visie van de gemeenschap op de relatie tussen man en vrouw de richting geeft aan het publieke leven in de gemeenschap en in de samenleving. Zowel de Westerse als de Oosterse visie op de man-vrouwrelatie is een seksuele visie, en niet een visie die gericht is op het behoud van het menselijk ras. Daarom hebben zij doelbewust gewerkt aan het vinden van tastbare realiteiten en seksuele gedachten voor man en vrouw om dit instinct op te wekken, om het te bevredigen. Zij beweerden dat als dit instinct niet wordt bevredigd, dit zal leiden tot onderdrukking, wat leidt tot fysieke, psychologische en mentale schade. Als gevolg hiervan vindt men in de Oosterse en Westerse gemeenschappen en in de Westerse en Communistische samenlevingen veel seksuele gedachten in geschriften, poëzie en literatuur in het algemeen. Het is normaal in deze samenlevingen om onnodige vrije vermenging tussen mannen en vrouwen te hebben in hun huizen, parken, op straat en in zwembaden bijvoorbeeld. Dit komt doordat zij deze zaken als een noodzaak beschouwen die zij doelbewust creëren. Het is een onderdeel van het organiseren van hun leven en een onderdeel van hun levensstijl.

This is a clear indication of the extent that the community's view of manwoman relations has in directing public life in the community and in the society. Both the Western and Eastern view of the man-woman relationship is one that is sexual, not one geared to preserving the human race. Hence, they purposely worked on finding tangible realities and sexual thoughts for man and woman to excite this instinct, in order to satisfy it. They claimed that if this instinct is not satisfied, this will lead to suppression, which leads to physical, psychological and mental harm. As a result, one finds in the Eastern and Western communities and in the Western and Communist societies, many sexual thoughts in writing, poetry, and literature in general. It is normal in these societies to have unnecessary free mixing between men and women in their homes, parks, roads, and swimming pools for example. This is because they consider these things a necessity which they purposely create. It is a part of organising their life and a part of their life style.

Moslims die geloven in de geloofsleer (Aqeedah) van de Islam en de geldigheid van haar regels, hebben een ander standpunt. Dat wil zeggen, de Islam beschouwt de relaties tussen man en vrouw als bedoeld voor het behoud van het menselijk ras. Het islamitische standpunt richt zich niet op het seksuele aspect van de relatie; hoewel het dit als een onlosmakelijk deel van bevrediging beschouwt, is het niet de drijfveer. Gevolgelijk beschouwt de Islam de aanwezigheid van seksuele ideeën en de tastbare realiteiten die het instinct opwinden als een oorzaak van corruptie en schade. Daarom verbood het de man en de vrouw om elkaar in afzondering (Khulwa) te ontmoeten, de vrouw om haar aantrekkingskracht aan vreemden te tonen (degenen met wie zij kan trouwen) en mannen en vrouwen om op een seksuele wijze naar elkaar te kijken. De Islam heeft ook de samenwerking tussen mannen en vrouwen in het publieke leven gedefinieerd en de seksuele relaties tussen mannen en vrouwen beperkt tot twee situaties, namelijk het huwelijk en het bezit van concubines.

Muslims who believe in the Aqeedah of Islam and the validity of its rules, carry a different point of view. Meaning, Islam views the man-woman relations as for preserving the human race. The Islamic point of view does not focus on the sexual aspect of the relationship': though considering it an inseparable part of satisfaction, however, it is not the motive. Consequently, Islam views the presence of sexual ideas and the tangible realities that excite the instinct as a cause of corruption and harm. Hence, it forbade man and woman to meet in seclusion (Khulwa), the woman from showing her charms to strangers (those whom she can marry) and the men and women from looking at each other in a sexual fashion. Islam also has defined the cooperation between men and women in public life and confined sexual relations between men and women to two situations, namely marriage and ownership of concubines.

Daarom werkt de Islam ernaar om te voorkomen dat het voortplantingsinstinct wordt opgewekt door iets in het publieke leven, en werkt zij eraan om seksuele relaties te beperken tot specifieke situaties. In tegenstelling tot de Islam, werken het Kapitalisme en het Communisme eraan om situaties te creëren die dit instinct opwekken om het te bevredigen en het in alles los te laten. Bovendien, terwijl de Islam de man-vrouwrelaties slechts ziet als zijnde voor het doel van het behoud van het menselijk ras, zien het Kapitalisme en het Communisme de man-vrouwrelaties als een man-vrouwrelatie, oftewel een seksuele visie. Het grote verschil tussen wat de Islam beoogt te bereiken en wat de andere twee ideologieën ontworpen zijn om te bereiken, wordt duidelijk. Dit weerspiegelt het Islamitische standpunt als zijnde een van zuiverheid, rechtvaardigheid en kuisheid, en het is voor de rust van de mens en de voortzetting van zijn ras.

Therefore, Islam works to prevent the procreation instinct from being excited by anything in the public life and works to confine sexual relations to specific situations. Contrary to Islam, Capitalism and Communism work to create situations that excite this instinct in order to satisfy it and to set it loose in everything. Also, while Islam views the man-woman relations as only for the purpose of preserving the human race, Capitalism and Communism view the man-woman relations as a male-female one, i.e. a sexual view. The wide difference between what Islam aims to achieve and what the other two ideologies are designed to achieve becomes evident. This reflects the Islamic point of view as being one of purity, righteousness and chastity, and it is for the tranquillity of the human and the continuation of his race.

Wat betreft de bewering van de Westerlingen en de communisten dat het onderdrukken van het seksuele instinct bij zowel mannen als vrouwen mentale, fysieke en psychologische stoornissen bij de mens veroorzaakt, is deze bewering onjuist en in strijd met de realiteit. Dit komt doordat er een verschil bestaat tussen organische behoeften en instincten wat betreft de noodzaak van bevrediging. De eerste, zoals de behoefte aan voedsel, drinken en het verlichten van de natuurlijke drang, moet worden bevredigd, anders zal dit resulteren in fysieke schade die kan leiden tot de dood. Wat betreft de instincten van overleving, heiliging en voortplanting: indien deze niet worden bevredigd, zullen zij niet leiden tot enige fysieke, mentale of psychologische schade, maar slechts leiden tot angst en pijn. Dit wordt bewezen door het feit dat een persoon zijn hele leven kan doorbrengen zonder sommige instincten te bevredigen, zonder dat hem enige schade treft. Ook hun bewering dat fysieke, mentale en psychologische ziekten optreden wanneer het voortplantingsinstinct niet wordt bevredigd, is onjuist, aangezien dit slechts bij sommige individuen gebeurt, en niet bij de mensheid in het algemeen. Dit toont aan dat dergelijke ziekten niet van nature voorkomen door het niet bevredigen ervan, maar eerder door andere factoren. Indien dergelijke complicaties een gevolg zouden zijn van het onderdrukken van het instinct, dan zou dit in elk geval van niet-bevrediging gebeuren, volgens de natuurwetten, een zaak die nooit is voorgekomen. En zij geven toe aan het feit dat het niet van nature voorkomt door niet-bevrediging. Daarom moeten dergelijke complicaties te wijten zijn aan factoren die buiten de onderdrukking van het instinct liggen.

With regard to what the Westerners and the Communists claim that suppressing the sexual instinct in men and women alike causes mental, physical and psychological disorders to the human, this claim is wrong and conflicts with reality. This is due to the fact that there is a difference between the organic needs and the instincts in terms of the necessity of satisfaction. The former, such as the need for food, drink, and relieving the call of nature, must be satisfied or it will result in physical harm that may lead to death. As for the instincts of survival, sanctification and procreation, if not satisfied these will not lead to any physical, mental or psychological harm, but merely lead to anxiety and pain. This is proven by the fact that a person might spend his entire life without satisfying some of the instincts and no harm befalls Him. Also their claim that physical, mental and psychological illnesses occur when the procreation instinct is not satisfied is false, since it only happens to some individuals, not humans at large. This shows that such illnesses do not happen naturally due to its non-satisfaction but rather due to other factors. If such complications were a result of suppressing the instinct, it would have happened in every case of non-satisfaction, according to the laws of nature, a matter which has never occurred. And they admit to the fact that it does not occur naturally due to non-satisfaction. Therefore, such complications must be due to factors other than the suppression of the instinct.

Bovendien vereist een organische behoefte een natuurlijke bevrediging van binnenuit. Het heeft geen externe prikkel nodig, hoewel een externe prikkel het kan aanwakkeren wanneer de behoefte aanwezig is. Dit is anders dan het instinct, dat geen natuurlijke bevrediging van binnenuit vereist zonder de aanwezigheid van een externe prikkel. Het wordt niet intern gestimuleerd, tenzij er een externe prikkel bestaat die voortvloeit uit een opwindende tastbare realiteit of een opwindende seksuele gedachte, waarvan een deel de associatie van opwindende gedachten is. Wanneer de externe factor afwezig is, zal er geen stimulatie zijn. Dit geldt voor alle instincten, zonder onderscheid tussen het instinct van overleving, heiligverklaring of voortplanting en al hun externe manifestaties. Daarom, indien een prikkel voor een welk instinct dan ook aanwezig is, zal de persoon opgewonden raken en zal het instinct bevrediging vereisen. Zodra de prikkel wordt afgeweerd of de persoon zich bezighoudt met iets dat belangrijker is, zal de vraag naar bevrediging verdwijnen en zal hij kalmeren. Dit is anders dan de organische behoefte, waarbij deze, eenmaal opgewekt, nooit zal verdwijnen totdat deze is bevredigd.

Furthermore, an organic need requires satisfaction naturally from within. It does not require an external stimulant, though an external stimulant incites it when the need is present. This is different from the instinct which does not require satisfaction naturally from within, without the presence of an external stimulant. It is not stimulated internally unless there exists an external stimulant which results either from an exciting tangible reality or an exciting sexual thought, part of which is the association of exciting thoughts. When the external factor is absent, there will be no stimulation. This holds true for all instincts with no difference between the instinct of survival, sanctification or procreation and with all their external manifestations. Therefore, if a stimulant for any instinct is present, the person will be excited and the instinct will require satisfaction. Once the stimulant is kept at bay or the person becomes occupied in something that is more important, the demand for satisfaction will disappear and He will calm down. This is different from the organic need where once excited, it will never go away until satisfied.

Dit demonstreert duidelijk dat als het voortplantingsinstinct niet wordt bevredigd, er geen fysieke, mentale of psychologische ziekte zal ontstaan, aangezien het slechts een instinct is en geen organische behoefte. Wat er in feite gebeurt, is dat zodra een persoon wordt geconfronteerd met een opwindende tastbare realiteit of een seksuele gedachte die het voortplantingsinstinct stimuleert, die persoon opgewonden zal raken en bevrediging zal eisen. Als aan die eis geen bevrediging wordt gegeven, zal die persoon niets meer ervaren dan angst. Bij herhaling zal angst veranderen in pijn. Echter, als de prikkel wordt wegbemonsterd of als de persoon wordt beziggehouden met iets dat het instinct domineert, verdwijnt de angst. Daarom zal het onderdrukken van het voortplantingsinstinct zodra het is opgewekt, leiden tot angst en pijn, en als het niet wordt opgewekt, zal er niets volgen, zelfs geen angst of pijn. Daarom is de juiste oplossing niet om het instinct op te winden. Dit wordt bereikt door te voorkomen dat iets het opwindt zolang het niet bevredigd kan worden.

This clearly demonstrates that if the procreation instinct is not satisfied, there will result no physical, mental or psychological illness, since it is merely an instinct, and not an organic need. What in fact happens is that once a person is confronted with an exciting tangible reality or sexual thought, which stimulates the procreation instinct, that person will be excited and demand satisfaction. If the demand is not met with satisfaction, that person will experience nothing more than anxiety. With repetition, anxiety will turn to pain. However, if the stimulant is kept away or the person is kept occupied with something that dominates the instinct, the anxiety disappears. Therefore, suppressing the procreation instinct once aroused will result in anxiety and pain, and if not excited, nothing will result, not even anxiety or pain. Therefore, the proper solution is not to excite the instinct. This is achieved by preventing anything from exciting it as long as it can not be satisfied.

Dit toont de dwaling van het westerse en communistische standpunt aan, dat de visie van de gemeenschap op de relaties tussen mannen en vrouwen heeft gericht op de man-vrouwrelaties. Gevolgelijk toont het de onjuistheid aan van de behandeling die voortvloeit uit dit standpunt, namelijk het stimuleren van het instinct bij de man en de vrouw door het benadrukken van zaken die dit stimuleren, zoals gemengd gezelschap, dansen, spelletjes, verhalen, enzovoort. Het toont ook de waarachtigheid aan van het islamitische standpunt, dat de visie van de gemeenschap op man-vrouwrelaties heeft gericht op het doel waarvoor dit instinct is geschapen, namelijk het behoud van het menselijk ras. Dienovereenkomstig toont het de juistheid aan van de oplossing die voortvloeit uit dit standpunt, namelijk het vermijden van elke vorm van stimulerende tastbare realiteit of seksuele gedachte wanneer wettige bevrediging via het huwelijk of via concubines niet beschikbaar is. Daarom is de islam alleen in staat om de corruptie die wordt veroorzaakt door het voortplantingsinstinct in de samenleving en onder de mensen, volledig en correct aan te pakken. Een dergelijke correcte en volledige behandeling zal resulteren in vroomheid en verheffing in de samenleving en onder de mensen.

This shows the fallacy of the Western and Communist point of view, which made the community's view to the relations between men and women focused on the male-female relations. Consequently, it shows the falsehood of the treatment produced by this point of view of stimulating the instinct in the man and the woman via highlighting things that stimulate it, such as free mixing, dancing, games, stories, etc. It also shows the truthfulness of the Islamic point of view which made the community's view to man-woman relations focused on the purpose for which this instinct was created, namely preserving the human race. Accordingly, it shows the correctness of the solution produced by this view of keeping away any kind of stimulating tangible reality or sexual thought when legal satisfaction through marriage or through concubines is not available. Therefore, Islam alone is able to completely and correctly treat the corruption caused by the procreation instinct in the society and among the people. Such correct and complete treatment will result in piety and elevation in the society and among the people.