حزب التحریر یو اسلامی سیاسی ګوند دی چې خپل ځان د اسلام پر عقیدې باندې تاسیس کړی دی. د دې ګوند هدف دا دی چې د خلافت د قیام له لارې د اسلام د ژوند طریقه بېرته راژوندۍ کړي، او بیا اسلام د دعوت او جهاد له لارې نړۍ ته ورسوي. د دې عالي هدف لپاره دې ګوند د محمد ﷺ طریقه خپله طریقه ګرځولې ده.

Hizb ut-Tahrir is an Islamic political party that has established itself upon the Aqeeda of Islam. Its aim is to resume the Islamic way of through establishing the Khilafah and then carry Islam to the rest of the world through Da’awah and Jihad. For this noble goal she has taken the method of Muhammad (saw) as her method.

پارټۍ په ۱۳۷۲ هجري قمري (۱۹۵۳ م) کال کې په القدس کې د خپل بنسټ ایښودونکي، درنې عالم، متفکر، لوی سیاستوال او د القدس د استیناف محکمې قاضي، تقي الدین النبهاني (د الله رحمت په ده وي) په مشرۍ لومړی پړاو پیل کړ.

The Party started the first stage in al-Quds in 1372 AH (1953 CE) under the leadership of its founder, the honourable scholar, thinker, able politician, Qadi in the Court of Appeals in al-Quds, Taqiuddin al-Nabhani (may Allah’s mercy be upon him).

په دې مرحله کې ګوند د امت د غړو سره اړیکې نیولې، د دوی ته په انفرادي توګه خپل نظریه او لاره وړاندې کوله. څوک چې بنسټیزې نظریې ته ژمن کیده، ګوند به ورته د خپلو حلقو کې ژور مطالعه تنظیموله، ترڅو هغه د هغو اسلامي افکارو او احکامو په واسطه پاک شي چې ګوند یې غوره کړي وو، او په دې ډول اسلامي شخصیت ته ورسیږي.

In this stage, the Party used to make contact with the members of the Ummah, presenting to them, on an individual basis, its idea and method. Whoever accepted the basic idea, the Party would organise for him intensive study in the circles of the Party, so that he became purified by the thoughts and rules of Islam adopted by the Party and thus in the process became an Islamic personality.

اس طرح وہ اسلام کے ساتھ تعلق قائم کرتا ہے اور اسلامی ذہنیت اور اسلامی جذبات سے لطف اندوز ہوتا ہے، جو اسے لوگوں تک دعوت پہنچانے پر آمادہ کرتے ہیں۔ جب کوئی شخص اس مرحلے تک پہنچ جاتا ہے تو وہ اپنے آپ کو جماعت پر ثابت کرتا ہے اور یوں اس کا رکن بن جاتا ہے۔ یہی وہ طریقہ تھا جو رسول اللہ ﷺ نے دعوت کے اپنے پہلے مرحلے میں اختیار فرمایا، جو تین سال تک جاری رہا۔ آپ ﷺ نے لوگوں کو انفرادی طور پر دعوت دی اور ان کے سامنے وہ پیش کیا جو اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ پر نازل فرمایا تھا۔ آپ ﷺ نے ان لوگوں کو جو اس نظریے پر آپ ﷺ پر ایمان لائے تھے، خفیہ طور پر جمع کیا۔ آپ ﷺ اس بات کا خیال رکھتے تھے کہ انہیں اسلام سکھائیں اور ان کے سامنے وہ حصہ پڑھیں جو نازل ہو چکا تھا اور جو آپ ﷺ پر نازل ہو رہا تھا، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے انہیں اسلام میں گھول دیا۔ آپ ﷺ ان سے خفیہ ملتے اور ایسی جگہوں پر ان کی تعلیم کرتے جو لوگوں کی نگاہوں سے پوشیدہ ہوتیں۔ وہ بھی اپنی عبادت نجی طور پر ادا کرتے تھے۔ آخرکار اسلام کی دعوت مکہ میں پھیل گئی، لوگ اس کا ذکر کرنے لگے اور گروہ در گروہ اسلام میں داخل ہونے لگے۔

Thus he interacts with Islam and enjoys an Islamic mentality and Islamic emotions leading him to start to carry the Da’awah to the people. When a person reaches this stage he impresses himself on the Party and thus becomes a member of it. This is the way in which the Messenger of Allah (saw) had acted in his first stage of the Da’awah, which continued for three years, by inviting people individually and presenting to them that which Allah (swt) had revealed to him (saw). He gathered together secretly those who believed in him on the basis of this ideology. He was concerned to teach them Islam and read to them from what was revealed and was being revealed to him until he had melted them with Islam. He used to meet them secretly and teach them in places hidden from the eyes of the people. They also used to perform their worship privately. Eventually, the Da’awah for Islam spread in Makkah, and people started to talk about it and began to enter Islam in groups.

د دعوت دې مرحلې کې، ګوند خپل توجه د خپل بدن جوړولو، د غړو شمېر زیاتولو او په خپلو حلقو کې د تنظیم د افرادو د متمرکز ګوندي فرهنګ له لارې روزنې ته واړوله، تر دې چې د داسې کسانو څخه یوه ګوندي جوړښت جوړ کړي چې د اسلام په واسطه ویلي شوي وو، د ګوند افکار یې غوره کړي وو، له دې افکارو سره یې تعامل کړی وو او دا افکار یې خلکو ته رسولي وو.

At this stage of the Da’awah, the Party focused its attention on building its body, increasing its membership and culturing the individuals in its circles by the concentrated Party culture until it had managed to form a party structure from people who were melted by Islam, and who had adopted the thoughts of the Party and had interacted with these thoughts and conveyed them to the people.

پارټي د خپل جوړښت په جوړولو کې بریالۍ شوه، ټولنه يې خبره شوه، هغه يې وپيژندله او د هغې افکار او هغه څه چې دا يې غوښتل وپيژندل، نو پارټي د دوهم پړاو ته لاړه، د پیغمبر ﷺ د طریقې تقلید کولو سره.

After the Party had managed to form its structure and society had become aware of it, recognised it and its thoughts and what it was calling for, the Party moved to the second stage in emulation to the method of the Prophet (saw).

دا مرحله د امت سره د اړیکو مرحله ده، ترڅو امت اسلام واخلي او د ګوند لخوا خپلې شوې د اسلام افکار او احکامو په اړه په امت کې عامه پوهه او عامه نظر قايم شي، سره د دې چې امت دغه افکار د خپلو افکارو په توګه ومني او په ژوند کې د عملي کولو هڅه وکړي، او د ګوند سره د خلافت دولت د قايمولو او د خلیفه د ټاکلو په کار کې ملګرتیا وکړي، ترڅو د اسلامي ژوند طرز بیرته راژوندی شي او د اسلام دعوت نړۍ ته ورسول شي.

This stage is the interaction with the Ummah to make her carry Islam and to establish in the Ummah the common awareness and the public opinion over the thoughts and the rules of Islam adopted by the Party, so that she adopts them as her own thoughts and strives to establish them in life, and proceeds with the Party in the work to establish the Khilafah State and to appoint the Khaleefah in order to resume the Islamic way of life and carry the Islamic Da’awah to the world.

په دې مرحله کې ګوند خپلې فعالیتونه له یوازې افرادو سره د اړیکو نیولو څخه پراخ کړل او د خلکو سره په ټولیز ډول خبرې کول هم پکې شامل شول. په دې مرحله کې دا ګوند لاندې دندې ترسره کولې:

In this stage the Party developed its activities from only approaching individuals to also talking to the masses collectively. In this stage it used to carry out the following functions:

د ګوندی بدن جوړولو، د غړو د زیاتولو، او داسې اسلامي شخصیتونو د پیدا کولو لپاره چې د دعوت رسولو توان ولري او فکري او سیاسي مبارزې ته ځان ورسوي، د حلقو په شکل د افرادو مرکّز ډول روزنه.

The concentrated culturing of individuals in circles to build the body of the Party and increase its members, and produce Islamic personalities that are capable of conveying the Da’awah and rushing forward into the intellectual and political struggle.

اُمت کے عوام کی اجتماعی تربیت ان افکار اور احکامِ اسلام کے ساتھ، جنہیں جماعت نے اپنایا تھا، مساجد، مراکز اور عام اجتماعی مقامات میں دروس، لیکچرز اور تقاریر کے ذریعے، اور نیز پریس، کتابوں اور پمفلٹس کے ذریعے۔ یہ اس لیے کیا جاتا تھا تاکہ اُمت کے اندر ایک مشترکہ شعور پیدا ہو اور اُمت کے ساتھ تعامل ہو۔

The collective culturing of the masses of the Ummah with the thoughts and the rules of Islam which the Party had adopted, through lessons, lectures, and talks in the mosques, centres and common gathering places, and through the press, books and leaflets. This was done in order to create a common awareness within the Ummah and to interact with her.

د کفر عقیدو، نظامونو او افکارو، غلطو نظریو او دروغجنو تصورونو په وړاندې فکري مبارزه، د دوی د باطل والی، عیبونو او د اسلام سره د دوی د ټکر ښکاره کولو له لارې، ترڅو امت د دوی له شره او د دوی له اغیزو وژغورل شي۔

The intellectual struggle against the Kufr creeds, systems and thoughts, the erroneous ideas and the fraudulent concepts by exposing their falsehood, defects and contradiction with Islam, in order to deliver the Ummah from them and from their effects.

د سیاسي مبارزه، چې په لاندې ډول څرګندیږي:

The political struggle, which is represented by the following:

د کفر استعماري دولتونو پر خلاف مبارزه، هغه دولتونه چې په اسلامي هېوادونو باندې واکمني او نفوذ لري. د استعمار پر ضد ننګونه د هغه په ټولو فکري، سیاسي، اقتصادي او نظامي بڼو کې، د هغه پلانونه افشاء کول او د هغه توطئې ښکارندوي کول ته اړتیا لري، ترڅو امت د هغه له واک څخه خلاص شي او د هغه د نفوذ له هر اغیز څخه آزاد شي.

A struggle against the Kufr colonialist states which have domination and influence on the Islamic countries. The challenge against colonialism in all its intellectual, political, economic and military forms, involves exposing its plans, and revealing its conspiracies in order to deliver the Ummah from its control and to liberate it from any effect of its influence.

د عرب او مسلمانو هیوادونو د واکمنانو په وړاندې مبارزه، داسې چې دوی افشا شي، د دوی محاسبه وشي، او هرکله چې دوی د امت حقونه انکار کړي، یا د هغې په وړاندې خپل دنده پرې ږدي، یا د هغې د کومو چارو څخه سترګې پټې کړي، او هرکله چې دوی د اسلام له احکامو سره مخالفت وکړي، نو د دوی د بدلون لپاره عمل وشي، او همدارنګه د دوی د واکمنیو د له منځه وړلو لپاره عمل وشي ترڅو د دوی په ځای د اسلامي واکمنۍ تاسیس وشي.

A struggle against the rulers in the Arab and Muslim countries, by exposing them, taking them to task, acting to change them whenever they denied the rights of the Ummah or neglected to perform their duty towards her, or ignored any of her affairs, and whenever they disagreed with the rules of Islam, and acting also to remove their regimes so as to establish the Islamic rule in its place.

د امت د ګټو ډاډمن کول او د هغې کارونه د شریعت د احکامو سره سم غاړه ته اخیستل.

To assume the interests of the Ummah and to adopt its affairs in accordance with the Shari’ah rules.

پارټی د خپلو افکارو په ویلو کې، د باطلو افکارو او سیاسي ډلو په مقابله کې واضحه، ښکاره او جرئتمنه وه، هم د کافرو استعمارګرانو په مقابله کې او هم د واکمنانو په مقابله کې. دا د خپلې دعوت د پایلو یا حالاتو پروا نه کوي، نه چاپلوسي کوي، نه نرمي او ادب ښيي او نه د خوندیتوب ته لومړیتوب ورکوي.

The Party was clear, open and challenging in the carrying of its thoughts and in confronting the false thoughts and political parties, both in its struggle against the disbelieving colonialists and in its struggle against the rulers. It does not flatter, coax, act courteously or prefer safety, irrespective of the results or the circumstances of its Da’awah.

دا جماعت هغه هر چا ته ننګ کوي چې د اسلام او د هغه د احکامو مخالفت کوي، او دې څیز دا جماعت د واکمنانو له خوا د سختو زیانونو سره مخ کړی دی، لکه بندیخانه، شکنجه، جلاوطنی، تعقیب، د غړو د معیشت په برخه کې بریدونه، د ګټو کمزورتیا، د سفر منع کول او وژنه. په ازبکستان، عراق، سوریه، لیبیا او نورو ځایونو کې ظالم واکمنانو د دې جماعت دلسګونه غړي وژلي دي. د ازبکستان (له ۴۰۰۰ څخه زیات)، سوریې (له ۸۰۰ څخه زیات) بندیخانې، همدارنګه د اردن، عراق، مصر، لیبیا او تونس ډیری شمیر بندیخانې د دې جماعت د غړو څخه ډکې دي. جماعت دا ټول د رسول الله ﷺ د لارښوونې په تعقیب سره زغمل.

It challenges everybody who disagrees with Islam and its laws, a matter which has exposed it to severe harm committed by the rulers against it; such as imprisonment, torture, deportation, pursuit, attacking members livelihoods, impairment of interests, banning from travelling and murder. The oppressive rulers in Uzbekistan, Iraq, Syria, Libya and others have killed dozens of its members. The prisons of Uzbekistan (over 4000), Syria (over 800), numerous numbers in Jordan, Iraq, Egypt, Libya and Tunisia are full of its members. The Party sustained all this through following the example of the Messenger of Allah (saw).

که څه هم ګوند ژمنه کړې وه چې په خپل دعوت کې ښکاره، روښانه او په جرأت سره وي، خو دی یوازې د سیاسي کارونو پورې محدود پاتې شو او د واکمنانو یا د هغو کسانو په وړاندې چې د دې دعوت مخالفت یې کاوه، د مادي کړنو تر لاسه کولو ته لاره نه پرانیسته، د مکې د ځای د رسول الله ﷺ بیلګې په پیروۍ کې چې هغه په مکه کې یوازې دعوت ته ځان محدود کړی و او تر هغه وخته یې هیڅ مادي کړنه نه ده کړې چې مدینې ته هجرت ونه کړي. او کله چې د دویمې عقبې بیعت خلکو وغوښتل چې هغه ورکړي تر څو د منا خلکو سره په تورې جګړه وکړي، هغه ورته وفرمایل: «موږ ته تر اوسه دې کار ته امر نه دی شوی.» او الله (جل جلاله) له هغه ﷺ څخه وغوښتل چې د ځورونې په وړاندې صبر وکړي، لکه څنګه چې د هغه څخه مخکې د الله رسولانو صبر کړی و، کله چې الله (جل جلاله) هغوئ ته وفرمایل:

Though the Party committed itself to be open, clear and challengingly in its Da’awah, it restricted itself to political actions alone and did not exceed them by resorting to material actions against the rulers or against those who opposed its Da’awah, following the example of the Messenger of Allah (saw) who restricted himself in Makkah solely to the Da’awah and he (saw) did not carry out any material actions until he had migrated to Madinah. And when the people of the second pledge of ‘Aqabah proposed that he give them permission to fight the people of Mina with the sword, he answered them saying, “We have not been ordered to do that yet”. And Allah (swt) asked him (saw) to be patient about the persecution as the Messengers of Allah before him had been, when Allah (swt) said to them,

«او بې شکه له تا مخکې هم پیغمبرانو ته درواغ ویل کېدل، خو دوی د دې تکذیب او ازار پر وړاندې صبر وکړ، تر دې چې زموږ مرستې ورسېدې.» [سورۃ الانعام، آیت ۳۴]

“Messengers indeed have been denied before you, and yet they remained patient after the rejection (of their message) and they were patient against the persecution till our victory reached them” (TMQ al-An’am, verse 34)

پارټي د خپلې ځان ساتنې لپاره یا د واکمنانو په وړاندې د وسلې په توګه مادي ځواک نه کاروي، دا د جهاد له موضوع سره هیڅ تړاو نه لري، ځکه جهاد تر قیامت پورې دوام لري. نو هرکله چې کافر دښمنان یو اسلامي هېواد ته برید وکړي، نو د هغه هېواد مسلمان اتباعو باندې د دښمن د دفع کولو واجب کیږي. د حزب التحریر غړي په دغه هېواد کې د مسلمانانو یوه برخه دي او دوی هم، لکه نورو مسلمانانو ته، د مسلمان په توګه د دښمن سره د جګړې کولو او د هغه د دفع کولو واجب دی. هرکله چې یو مسلمان امیر اعلان وکړي چې د الله (ج) د کلمې د لوړولو لپاره جهاد اعلانوي او خلکو ته یې د دې لپاره بلنه ورکوي، د حزب التحریر غړي به د هغه هېواد کې، چیرې چې د عمومي وسلې پورته کولو بلنه اعلان شوې وي، د مسلمان په توګه ځواب ورکوي.

The fact that the Party does not use material power to defend itself or as a weapon against the rulers is of no relevance to the subject of Jihad, because Jihad has to continue till the Day of Judgement. So whenever the disbelieving enemies attack an Islamic country it becomes compulsory on its Muslim citizens to repel the enemy. The members of Hizb ut-Tahrir in that country are a part of the Muslims and it is obligatory upon them as it is upon other Muslims, in their capacity as Muslims, to fight the enemy and repel them. Whenever there is a Muslim Amir who declares Jihad to enhance the Word of Allah (swt) and mobilises the people to do that, the members of Hizb ut-Tahrir will respond in their capacity as Muslims in the country where the general call to arms was proclaimed.

کله چې ټولنه د ګوند په وړاندې غبرګون نه ښودونکې شوه، ځکه چې امت خپل هغو مشرانو او قوماندانانو باندې باور له لاسه ورکړ چې په هغوی یې امیدونه ایښي وو، هغه سختې شرایط چې سیمه په کې واقع شوې وه ترڅو د توطیو په تطبیق کې اسانتیا راولي، هغه ظلم او مایوسي چې واکمنانو د خپلو خلکو په وړاندې کاوه، او هغه سخت زیان چې واکمنانو ګوند او د هغه غړو ته ورساوه، کله چې ټولنه د دې دلایلو له امله غبرګون نه ښودونکې شوه، نو ګوند د نفوذ لرونکو خلکو ملاتړ په دوو موخو سره غوښتل پیل کړ:

When the society became unresponsive to the Party as a result of the loss of the Ummah’s confidence in its leaders and chiefs on whom it had placed its hopes, the difficult circumstances under which the region was placed in order to ease the implementation of the conspiracies, the oppression and despondency which the rulers practised against their peoples and the severe harm which the rulers inflicted on the Party and its members, when the society became unresponsive for these reasons the Party started to seek the support of the influential people with two objectives in mind:

(i) د ساتنې د هدف لپاره، ترڅو دا چې ځان د فتنې څخه خوندي وساتي او د خپل دعوت کار پرته له ځوریدو دوام ورکړي.

i) For the objective of protection, so that it could manage to continue its Da’awah while secure from affliction.

ii) د خلافت د قائمولو او اسلام د تطبیق کولو په موخه د حکومت واکمنۍ ته لاس اچول۔

ii) To take over the rule in order to establish the Khilafah and apply Islam.

په دې سربیره چې د مادي مرستې غوښتلو کارونه ترسره کوي، ګوند د ټولو هغو کارونو ترسره کول دوام ورکوي چې پخوا یې ترسره کول، لکه متمرکزې halqe (حلقې)، اجتماعي روزنه، د امت پر لور توجه کول ترڅو هغه ته اسلام د وړلو وړتیا ورکړي، او په هغې کې د اسلام لپاره عامه افکار جوړول. دا ګوند د استعماري کافره دولتونو په وړاندې هم مبارزه ته دوام ورکوي، د دوی پلانونه افشا کوي او د دوی سازشونه بې نقابه کوي، او د واکمنانو په وړاندې هم مبارزه کوي، داسې چې د امت ګټې خپلوي او د هغې چارو ته پاملرنه کوي.

In addition to performing the actions of seeking material support, the Party continues to perform all the actions which it used to carry out, like concentrated circles, the collective culturing, focusing on the Ummah to make her carry Islam and establishing the public opinion for Islam within it. It continued to struggle against the colonial disbelieving states by revealing their plans and exposing their conspiracies, as it continued to struggle against the rulers by adopting the interests of the Ummah and taking care of its affairs.

د ګوند خپل کار دوام ورکوي او هیله لري چې الله (سبحانه وتعالی) دې هم ده ته او هم د اسلامي امت ته مرسته، بریالیتوب او بریا راکړي، او په هغه وخت کې مؤمنان به ډېر ژر خوشحاله شي، ان شاء الله!

The Party still continues in its work and hopes that Allah (swt) will grant to it and to the Islamic Ummah the help, success and victory, and at that moment the believers will rejoice soon Insh’Allah!