Гордон Браун был прав, когда указал на проблему цикла бума и спада, который так регулярно повторяется и так сильно вредит обществу. Все стремятся к устойчивому росту или, по крайней мере, к стабильной среде, свободной от неконтролируемых подъёмов и изнуряющих спадов. Стабильность также необходима в денежно-кредитной и бюджетно-налоговой сферах. Когда бизнес не знает, какова будет стоимость валюты, в которой он вынужден вести расчёты — внутри страны или за её пределами, — какие налоги его ждут и насколько устойчивыми останутся цены с учётом инфляции, становится вдвойне трудно поддерживать стабильно прибыльный бизнес и полную занятость. Помимо денежно-кредитной и бюджетно-налоговой среды и сопутствующего ущерба от инфляции, капиталистическое общество постоянно борется за регуляторную среду. Нам твердят, что «свободный рынок» будет выступать в роли стабилизирующей силы. Консервативно-либеральные правительства стремятся свести к минимуму вмешательство государства и сократить законодательство до предела. Однако своды законов переполнены и постоянно пополняются реакционными законами, которые лишь латают изъяны системы, неспособной обеспечить столь желанную стабильность. Общество нуждается не в постоянной и запутанной мозаике лоскутного регулирования, призванного реагировать на очередной кризис, а в принципах и ясных, стабильных законах, которые позволяют людям уверенно планировать своё будущее. Финансовый кризис можно охарактеризовать как неограниченное создание кредитов на фоне неконтролируемой финансовой системы, которая позволяет создавать деньги и проценты из ничего, а также допускает азартные игры невиданного масштаба. Богатство было выведено из системы в беспрецедентных объёмах и не будет легко восполнено. С исламской точки зрения это полностью предсказуемо и предотвратимо. Однако лекарство требует полного применения ислама в структурах управления, установленных в системе правления Халифата. Система правления, в которой экономика ориентирована на удовлетворение нужд людей, а не безликих банковских корпораций. Ниже излагаются принципы экономики в Исламе, представленные не как реакционные пункты для дискуссии, призванные стать частью лоскутного одеяла кризиса и ошибочных ответов, но как идеологическая альтернатива, которая на протяжении многих веков доказала свою успешность как для мусульман, так и для немусульман.