Аллах, Творец, не только сотворил творение, но и продолжает поддерживать и направлять его так, как Он создал нас и всё, что нас окружает. Он предусмотрел множество форм руководства, более того, систему руководящих принципов, частью которой являются законы «природы».

Allah the Creator has not only brought about the creation, but continues to sustain and direct it, in the way that He has created us and all that is around us. He has provided many forms of guidance, indeed, a system of guiding principles, of which the laws of 'nature' are a part.

Но Аллах также даровал человечеству особую форму руководства с самого начала его обитания на земле. Он обещал Адаму и его потомкам: «Спуститесь отсюда все; и если, как бесспорно, придёт к вам от Меня руководство, то те, которые последуют руководству Моему, не будут страшиться и не будут печалиться» (2: 38).[Слово, использованное здесь для обозначения руководства, — худан.] Это руководство приходит через пророков, которых Аллах непрестанно посылал к людям, до тех пор пока последний посланник, Мухаммад ﷺ, не получил Его окончательное руководство.

But Allah has also granted a special form of guidance for mankind from the outset of its occupancy of the earth. He promised to Adam and his descendants: 'Get ye down all from here; and if, as is sure, there comes to you guidance from Me, whosoever follows guidance, on them shall be no fear, nor shall they grieve' (2: 38).' [The word here used for guidance is hudan.] This guidance comes through the prophets, whom Allah continuously sent to mankind, until the last messenger, Muhammad received His final guidance.

Мы называем человека, которому Бог по-своему передаёт Свое руководство, пророком или посланником (наби, расул). Пророки получают слово Бога через откровение, а затем передают его своим собратьям по человечеству: «Мы внушили тебе откровение, как внушили его Ною и пророкам после него. Мы внушили откровение Аврааму, Исмаилу, Исааку, Якубу и коленам, Исе, Аййубу, Юнусу, Харуну и Сулейману, а Давуду дали Псалмы. О некоторых посланниках Мы уже рассказали тебе, о других же не рассказали. И с Мусой Бог говорил напрямую. Посланники, несущие благую весть и предостережение, были посланы для того, чтобы у людей после прихода посланников не было довода против Бога, ведь Бог могуществен и мудр» (4:163–165).

We call a man to whom God in his own way communicates His guidance, a prophet or messenger (nabi, rasul). Prophets receive the word of God through revelation and then communicate it to their fellow human beings: 'We have sent thee INSPIRATION, as We sent it to Noah and the messengers after him: We sent INSPIRATION to Abraham, Ismail, Isaac, Jacob and the tribes, to Jesus, Job, Jonah, Harun and Solomon, and to David We gave the Psalms. Of some apostles, We have already told the story, of others We have not and to Moses God spoke direct apostles who gave good news as well as warning, that mankind after (the coming) of the apostles should have no plea against God: for God is exalted in power and ways' (4: 163-5).

Два слова, выделенных курсивом (с заглавной буквы) в приведённом выше переводе, оба происходят от арабского корня «вахй».

The two words italicized (capitalized) in the above translation are both derived from the Arabic root 'wahy'.

Слово awha, от которого образовано «вахй» (откровение), встречается в Коране в ряде оттенков значения, каждый из которых указывает на основную идею внушения, направления или руководства кем-либо. В каждом примере ниже выделенные курсивом слова в переводе являются формами корня wahy в оригинальном тексте Корана:

The word awha, from which 'wahy' (revelation) is derived, occurs in a number of shades of meaning in the Qur'an, each of them indicating the main underlying idea of inspiration directing or guiding someone. In each example below, the italicised words in the translation are forms of the root word wahy in the original text of the Qur'an:

Руководство по естественной интуиции:

 Guidance in natural intuition:

«И Мы внушили матери Мусы…» (28:7)

'so we sent this inspiration to the mother of Moses . . .' (28: 7)

Наставление через природный инстинкт:

 Guidance in natural instinct:

«И Господь твой внушил пчеле: «Устраивай жилища свои на горах, на деревьях и в том, что они [люди] строят»» (16:68)

'and thy Lord taught the bee to build its cells in hills, on trees and in (man's) habitations' (16: 68)

Руководство по знакам:

 Guidance by signs:

«И вышел он к своему народу из своего михраба и знаком велел им славить Бога утром и вечером» (19:11).

'So Zakaria came out to his people from his chamber: he told them by signs to celebrate God's praises in the morning and in the evening' (19: 11)

Руководство к злу:

 Guidance from evil:

Так же и для каждого пророка Мы создали врагов — шайтанов из числа людей и джиннов, которые внушают друг другу украшенные речи в качестве обмана ... (6:112)

'Likewise did we make for every messenger an enemy evil ones among men and jinns, inspiring each other with flowery discourses by way of deception ...' (6: 112)

Вахй в значении «откровение» — это руководство от Бога для Его творения, которое приносят пророки, получившие слово от Бога через один из способов, упомянутых в следующем аяте Корана:

Wahy in the sense of 'revelation' is guidance from God for His creation, brought by the Prophets, who received the word from God through one of the means mentioned in the following Qur'anic verse:

«Не подобает человеку, чтобы Бог говорил с ним иначе как через откровение, или из-за завесы, или посылая посланника, который открывает с Его дозволения то, что Он пожелает: ведь Он Всевышний, Мудрый». (Коран 42:51)

'It is not fitting for a man that God should speak to him except by inspiration, or from behind a veil, or by sending of a messenger to reveal with God's permission what God wills: for He is Most High, Most Wise' (42: 51)

Средства откровения таковы:

Means of revelation are:

Вдохновение, например, во сне (см. 37:102, где рассказывается, что Ибрахим получил наставление в видении, во сне, принести в жертву своего сына).

 Inspiration, e.g. in a dream (see 37:102, where it is related that Ibrahim receives guidance in a vision, while asleep, to sacrifice his son).

Речь, скрытая от взора (см. 27:8, где говорится, что Бог обратился к Мусе из огня).

 Speech hidden away (see 27:8, where it is related that God spoke to Musa from the fire).

Слова (речь), переданные через особого посланника от Бога (см. 2:97, где рассказывается, что Бог послал Ангела Джибриля как посланника к Мухаммаду ﷺ, чтобы открыть Его послание).

 Words (speech) sent through a special messenger from God (see 2:97, where it is related that God sent the Angel Gabriel as the messenger to Muhammad to reveal His message).

Пророк Мухаммад ﷺ, последний из посланников Бога, получил откровение Корана через особого посланника, направленного Богом для этой цели: ангела Гавриила, который передавал ему слова Бога в точности.

Prophet Muhammad, the last of God's messengers, received the revelation of the Qur'an through a special messenger sent by God for this purpose: the Angel Gabriel, who recited to him God's words exactly.

Согласно аль-Суюти [аль-Иткан фи улум аль-Къуран, Бейрут, 1973, т. I, с. 39–40], на основании трёх сообщений от 'Абдуллаха ибн 'Аббаса, приводимых аль-Хакимом, аль-Байхаки и ан-Насаи, Коран ниспосылался в два этапа:

According to Suyuti' [al Itqan fi ulum al quran, Beirut, 1973, Vol. I pp. 39-40] on the basis of three reports from 'Abdullah Ibn 'Abbas, in Hakim, Baihaqi and Nasa'i, the Qur'an descended in two stages:

С Лаух аль-Махфуз, «Хранимой скрижали», до самого нижнего из небес (Байт аль-Иззы) мира — всё сразу, в ночь Аль-Кадр.

 From the lauh al-mahfuz, the 'well-preserved tablet', to the lowest of the heavens (bait al-'izza) of the world, all together, in the laila al-qadr.

С небес на землю поэтапно на протяжении двадцати трёх лет пророчества Мухаммада ﷺ, сначала в ночь Предопределения (лайлат аль-кадр) месяца Рамадан, через ангела Джибриля. Note: the rules say to keep the angel's name in its usual Russian form, "Gabriel" (Гавриил), so the correct rendering is: С небес на землю поэтапно на протяжении двадцати трёх лет пророчества Мухаммада ﷺ, сначала в ночь Предопределения (лайлат аль-кадр) месяца Рамадан, через ангела Гавриила.

 From the heavens to earth in stages throughout the twenty-three years of Muhammad's Prophethood, and first in the laila al-qadr of Ramadan, through the Angel Gabriel.

Этот второй ниспуск с небес в сердце Пророка ﷺ упоминается в суре аль-Исра' (17) и суре аль-Фуркан (25).

This second descent from the heaven to the heart of the Prophet is referred to in Sura al-isra' (17) and Sura al-furqan (25).