Языком Корана, как хорошо известно, является арабский. Сам Коран даёт некоторое указание на свой язык:

The language of the Qur'an - as is we11 known- is Arabic. The Qur'an itself gives some indication about its language:

«Мы ниспослали его как Коран на арабском языке, чтобы вы поняли» (Аль-Куръан 12:

'We have sent it down as an Arabic Qur'an in order that ye may learn wisdom' (Al-Qur'an 12:

2).

2).

В другом месте язык Корана назван «ясным арабским» («арабийюн мубин»):

In another place the language of the Qur'an is called 'pure Arabic' ('arabiyyun mubin):

«Этот язык — арабский, чистый и ясный» (16:103).

'This (tongue) is Arabic, pure and clear' (16: 103).

Возникает вопрос: почему Коран был ниспослан на арабском языке, а не на каком-либо другом? Первая и, возможно, самая очевидная причина уже упоминается в самом Коране: поскольку посланник, которому предстояло возвестить это послание, был арабом, вполне естественно, что послание возвещается на его языке.

The question that arises is: Why was the Qur'an revealed in Arabic, and not in any other language? The first and perhaps the most obvious reason is already referred to in the Qur'an, namely that because the messenger who was to announce this message was an Arab, it is only natural that the message should be announced in his language:

«Если бы Мы ниспослали это как Коран на каком-либо ином языке, кроме арабского, они сказали бы: „Почему же не разъяснены подробно его аяты? Как же так: книга не на арабском, а посланник — араб?“ Скажи: „Он для верующих — руководство и исцеление...“» (Аль-Куран 41:44).

'Had We sent this as a Qur'an (in a language) other than Arabic they could have said: Why are not its verses explained in detail? What! (a book) not in Arabic and (a messenger) an Arab? Say: It is a guide and a healing to those who believe ...' (Al-Qur'an 41: 44).

Другая важная причина связана с аудиторией, которой предназначалось это послание. Послание должно было быть на языке, понятном тем, к кому оно было обращено изначально, то есть жителям Мекки и окрестных земель:

Another important reason concerns the audience which was to receive the message. The message had to be in a language understood by the audience to whom it was first addressed, i.e. the inhabitants of Makka and the surrounding areas:

Так Мы ниспослали тебе откровением арабский Коран, чтобы ты увещевал мать городов и тех, кто вокруг неё, и увещевал о Дне собрания, в котором нет сомнения, когда одни будут в Раю, а другие в пылающем Огне» (Коран 42:7).

'Thus We have sent by inspiration to thee an Arabic Qur'an: that thou mayest warn the mother of the cities and all around her- and warn (them) of the day of assembly of which there is no doubt (when) some will be in the garden and some in the blazing fire' (Al-Qur'an 42: 7).

Коран содержит откровение от Аллаха, и истинная природа откровения состоит в том, чтобы вести людей из тьмы к свету.

The Qur'an contains revelation from Allah and the true nature of revelation is to guide mankind from darkness to light:

«Книга, которую Мы ниспослали тебе, чтобы ты вывел людей из глубин мрака к свету — с дозволения их Господа — на путь Того, Кто могуществен и достоин всякой хвалы» (Коран 14:1).

'A book which we have revealed unto thee in order that thou mightest lead mankind out of the depths of darkness into light- by the leave of thy Lord- to the way of (Him) the exalted in power, worthy of all praise' (Al-Qur'an 14: 1).

Откровение было ниспослано на языке посланника и его народа, чтобы его можно было понять.

The revelation came in the language of the messenger and his people in order that it might be understood:

«Мы сделали его Кораном на арабском языке, чтобы вы могли понять» (Аль-Куръан 43:3).

'We have made it a Qur'an in Arabic that ye may be able to understand (and learn wisdom)' (Al-Qur'an 43: 3).

В процессе понимания сообщения необходимы два шага:

In the nrocess of understanding a message two steps are essential:

Чтобы правильно и полностью воспринять послание, в данном случае — его слова правильно и полностью.

 To receive the message correctly and completely, in this case to receive its words correctly and completely.

Чтобы «расшифровать» его, то есть постичь смысл полученного послания.

 To 'decode' it, to grasp the meanings of the message received.

Только сочетание двух элементов, а именно восприятия и декодирования, ведёт к правильному пониманию сообщения.

Only the combination of the two elements, i.e. reception and decoding, lead to proper understanding of the message.

Не верно предполагать, что понимание Корана ради получения из него руководства зависит от непосредственного знания арабского языка, ведь существует множество арабоговорящих людей, которые не понимают послания Корана. Скорее, Коран сообщает нам, что правильное руководство исходит только от Аллаха:

It is not correct to assume that understanding the Qur'an in order to take guidance from it depends upon direct knowledge of the Arabic language, since there are numerous Arabic-speaking people who do not understand the message of the Qur'an. Rather the Qur'an tells us that right guidance comes only from Allah:

«Это руководство Бога: Он даёт его тому из Своих рабов, кому пожелает…» (Аль-Куран 6: 88).

'This is the guidance of God: He giveth that guidance to whom He pleaseth of His worshippers ...' (Al-Qur'an 6: 88).

Однако понимание языка Корана является необходимым условием для полного постижения его смыслов. Поэтому многие мусульмане изучили этот язык. Другие же, не сделавшие этого, прибегают к переводам, которые для них являются косвенным средством знакомства с языком, поскольку в переводах смыслы Корана переданы на их родные языки, чтобы они могли ознакомиться с посланием от Аллаҳа.

However, to understand the language of the Qur'an is a prerequisite to fully grasp its meanings. Hence many Muslims have learned this language. Others, who have not done so, make use of translations, which for them is an indirect means of knowing the language, as in the translations the meanings of the Qur'an have been rendered into their mother tongues so that they may familiarise themselves with the message from Allah.

Это послание может понять каждый человек, который готов слушать, ибо Коран не труден, а легок.

This message can be understood by all human beings who are willing to listen, for the Qur'an is not difficult but easy:

«Мы действительно облегчили Коран для запоминания, но есть ли тот, кто помнит его?» (Аль-Куран 54:17).

'We have indeed made the Qur'an easy to remember: but is there any that remembers it?' (Al-Qur'an 54: 17).

Среди учёных существуют разногласия относительно того, включает ли язык Корана выражения, не являющиеся арабскими. Некоторые (среди них ат-Табари и аль-Бакиллани) утверждают, что всё в Коране является арабским, а слова неарабского происхождения, встречающиеся в Коране, тем не менее были частью арабской речи. Хотя эти слова были неарабского происхождения, арабы использовали их и придерживались их, и они действительно вошли в арабский язык.

There is some difference of opinion among scholars whether the language of the Qur'an includes expressions which are not Arabic. Some (among them Tabari and Baqillani) hold that all in the Qur'an is Arabic and that words of non-Arabic origin found in the Qur'an were nevertheless part of Arabic speech. Although these words were of non-Arab origin the Arabs used and observed them and they became genuinely integrated in the Arabic language.

Однако признаётся, что в Коране есть неарабские собственные имена, такие как Исра'иль, Имран, Нух и т. д.

However, it is conceded that there are non-Arabic proper names in the Qur'an, such as Isra'il, Imran, Nuh., etc.

Другие утверждали, что в Коране встречаются слова, которые не используются в арабском языке, например:

Others have said that the Qur'an does contain words not used in the Arabic language, such as e.g.:

аль-Кыстас (17:35), слово, заимствованное из греческого языка.

 al-Qistas (17:35), derived from the Greek language.

аль-Сиджиль (15:74), слово, происходящее из персидского языка.

 al-Sijjil (15: 74), derived from the Persian language.

аль-Гассак (78:25), от тюркского языка.

 al-Ghassaq (78: 25), derived from the Turkish language.

ат-Тур (2:63), происходящее из сирийского языка.

 al-Tur (2:63), derived from the Syriac language.

аль-Кифль (57:28), слово, заимствованное из эфиопского языка.