“İnsan bilimi, irade, karar, akıl ya da eylem seçimi sorunları ortaya çıktığı anda çaresiz kalır.” — Noam Chomsky Klonlama, etik kaygılar etrafında süregelen tartışmayı yeniden alevlendirdi. Bilim insanları, dindarlar, politikacılar ve dini şahsiyetler bu kaygıları doğru ve yanlış açısından tanımlamaya çalışıyor. Klonlamayı destekleyen bilim insanları, klonlanmış embriyolardan elde edilen doku materyalinin Parkinson, motor nöron hastalığı veya diyabet gibi ciddi insan hastalıklarının tedavisinde çığır açabileceğini savunuyor. Öte yandan Kilise ve yaşam savunucusu kampanyacılar, embriyoların klonlanmasının bir yaşam oluşturduğunu ve bir embriyoyu sonlandırmanın herhangi bir başka insanın hayatını sonlandırmaktan farksız olduğunu ileri sürüyor. Batılı politikacılar da iki görüş arasında derin biçimde bölünmüş durumda. 2003’te Beyaz Saray sözcüsü, ABD Başkanı George Bush’un haberden “derin bir endişe duyduğunu” söyledi ve haberin, ABD’de her türlü insan klonlamasını yasaklayan bir yasanın gerekliliğini gösterdiğini ekledi. Buna karşılık, özellikle biyoteknoloji firmalarıyla yakın bağları olan başka politikacılar insan klonlamasının ateşli destekçileri. Peki, haklı olan kim?

“As soon as questions of will or decision or reason or choice of action arise, human science is at a loss.” -- Noam Chomsky loning has rekindled the ongoing debate centred on ethical concerns, which scientists, procreationists, politicians and religious personalities are struggling to define in terms of right and wrong. Scientists, who favour cloning, argue that the tissue material from cloned embryos could lead to breakthroughs in the treatment of severe human diseases such as Parkinson’ s, Motor Neuron or Diabetes. On the other hand the Church and pro-life campaigners argue that the cloning of embryos constitutes life, and to terminate an embryo would be no different to terminating the life of any other human being. Western politicians are also deeply divided between the two views. In 2003, White House spokesman said that US President George Bush had found the news “deeply troubling”, and added that the news underscored the need for legislation to ban all human cloning in the US. While other politicians most notably those with close ties with biotechnology firms are fervent supporters of human cloning. So who is right?

Batı'da pek çok kişi, bilimin insan davranışı hakkında doğrular sağlamaya tam olarak yeterli olduğuna ve bu doğruların insanların hayatlarını yönetmek için kullanılabileceğine inanmaktadır. Bu görüş yanlıştır; çünkü bilimsel düşünce, yalnızca laboratuvar koşulları altında maddi nesnelerin incelenmesine uygun belirli bir düşünce türüdür. Bu koşullar altında hiçbir etik hakikat ortaya çıkarılmaz ya da keşfedilmez. Bunun nedeni, maddi nesnelerin deney sırasında doğru ya da yanlış olarak kendini gösteren, içkin bir etik niteliğe sahip olmamasıdır.

Many people in the West believe that science is fully capable of providing truths about human behaviour, which in turn can be used to govern people’ s lives. This view is erroneous as the scientific thought is a particular type of thought only suited to the study of material objects under laboratory conditions. Under these conditions no ethical truths are revealed or discovered. This is because material objects do not possess an inherent ethical attribute, which during experimentation manifests itself as right or wrong.

Bilim yalnızca şeylerin nasıl işlediğini açıklayabilir; "Bu doğru mu?" ya da "Buna izin verilmeli mi?" gibi soruları yanıtlayamaz. Aynı argüman, insan davranışının sözde bilimsel incelenmesi için de geçerlidir. İnsanlar ahlaki bir kodla doğmazlar ve insan eylemlerinin, bilim insanının bunun doğru mu yanlış mı olduğuna karar vermesine yardımcı olacak içkin bir ahlaki niteliği de yoktur. Örneğin bilim, üremenin gerçekleştiği süreci açıklayabilir; ancak evlilik içinde ya da dışında cinsel ilişkiye girmenin, kardeşler arasında ya da bir yetişkin ile bir çocuk arasında cinsel ilişkiye girmenin doğru olup olmadığını söyleyebilir mi? Akraba evliliği yapmayı ya da çocukları cinsel istismar etmeyi seçenler sapkın olarak damgalanır ve toplum tarafından nefretle karşılanır. Aynı şey, yakın zamana kadar eşcinsel ilişkiler için de söyleniyordu; ancak kamuoyu değiştirilerek eşcinselliğin bir fikir olarak kabul edilebilir hale getirildi.

Science can only provide explanation of how things function and cannot answer questions such as ‘is it right?’ , or ‘should this be allowed?’ The same argument applies to the so called scientific study of human behaviour. Human beings are not born with an ethical code, nor do human actions have an intrinsic ethical quality, which helps the scientist decide whether the action is right or wrong. For instance science can explain the process by which procreation occurs, but can it tell us whether it is right to have sexual relationships in or out of wedlock, between brother and sister or between an adult and a child? Those who choose to engage in incest or sexually abuse children are branded deviants and abhorred by society. The same was said about homosexual relationships, until recently, when public opinion was changed to make homosexuality acceptable as an idea.

Bilim insanı daha sonra, bazı insanların aynı cinsiyetten insanları tercih etme eğilimiyle doğduğunu öne sürdü. Eğer insanların ensest ilişkiye, çocuklara cinsel istismara veya cinayete yönelik bir eğilimle doğdukları kanıtlansaydı, bu durum bu eylemleri herhangi bir şekilde doğru kılar mıydı? Bu fiiller toplum tarafından kabul edilebilir sayılır mıydı?

Scientist then suggested that some people were born with the inclination to prefer people of the same gender. If it were proven that people were born with a tendency to commit incest, sexually abuse children or murder would that in any way make it right? Would these actions be regarded as acceptable by society?

Bilim, özellikle insan eylemleri hakkında etik yargılarda bulunamaz ve insanlık için asla bir etik kuralları bütünü sunamaz. Gerçekte insanlar, eğilimlerini ve zevklerini şekillendiren belirli bir hayat görüşüne göre yaşarlar.

Science is unable to pass ethical judgements especially on human actions and can never provide a code of ethics for mankind. In reality, people live according to a specific viewpoint of life, which shapes their inclinations and tastes.

Bu hayat görüşü bir akideden doğar ve belirli bir sistemi ortaya çıkarır; bu sistem insanları birbirine bağlayarak kendine özgü bir toplum meydana getirir. Akide, hayat görüşüyle birlikte, toplumu yönetmekten sorumlu bir ahlak kuralları bütünü üretir.

This viewpoint of life emanates from a creed and gives rise to a specific system, which binds people together to produce a distinctive society. The creed coupled with its viewpoint of life produces a code of ethics responsible for governing society.

Batı toplumlarında doğru ve yanlışı belirleyen, faydaya dayalı laik inanç ve buna bağlı hayat görüşüdür. Uygulamada, halkın seçilmiş temsilcileri olan siyasetçilere toplum adına neyin doğru, neyin yanlış olduğuna karar verme sorumluluğu verilir. Siyasetçiler yasa yapım sürecinde bilimsel gerçekleri veya başka kaynaklardan gelen argümanları dikkate alabilirler, ancak nihayetinde Batılı bakış açısı, yani fayda, etiği belirler. Bu nedenle Batılı siyasetçilerin, kendilerine ve sponsorlarına en fazla faydayı sağlayan etik görüşleri benimsediğini görmek yaygındır. Bu tür görüşlerin sponsorları genellikle büyük işletmeler, zengin sanayiciler ve etkili kuruluşlar gibi güçlü çıkar gruplarıdır. Çoğu zaman bu güçlü gruplar arasında çatışma yaşanır, çünkü her grup çıkarlarını korumak için siyasetçiler üzerinde lobi faaliyetleri yürütür. Böyle durumlarda siyasetçiler bu çıkar gruplarını memnun edecek bir uzlaşı kararı arar. Yine de her iki durumda da gerçeği aramak için ciddi bir çaba gösterilmez; tüm tarafların öncelikli kaygısı kendi çıkarlarını korumaktır. Örneğin insan klonlaması konusunda, biyoteknoloji şirketleriyle yakın bağları olan Tony Blair'in Yeni İşçi Partisi insan klonlamasını desteklerken, Life gibi kürtaj karşıtı hayır kuruluşu gibi muhalif gruplar her türlü insan klonlamasının tamamen yasaklanmasını istemektedir.

In western societies it is the secular creed together with its view point on life based on benefit, which determines what is right and wrong. In practice the politicians who are the elected representatives of the people are given the responsibility of deciding what is right and wrong on behalf of society. Politicians may entertain scientific facts or arguments from other sources during the law making process, but ultimately the Western point of view i.e. benefit determines ethics. Therefore it is common to find western politicians subscribing to those ethical views, which provide them and their sponsors with the greatest amount of benefit. Usually the sponsors of such views are powerful interest groups such as big businesses, wealthy industrialists and influential organisations. Often there is a clash between these powerful groups as each group competes by lobbying politicians to protect their interests. In such circumstances politicians seek a compromise verdict to appease these interest groups. Nevertheless, in both cases no serious attempt is made to seek the truth, the foremost concern of all parties is to safeguard their interests. For instance on the issue of human cloning Tony Blair’ s New Labour party, which has close links with biotech companies, is in favour of human cloning, while opposition groups such as the anti-abortion charity, Life, want a total ban on all forms of human cloning.

Sonunda hükümet bir orta yol aradı ve insan embriyolarının klonlanmasını destekleyen, ancak bir insanın klonlanmasını yasaklayan bir yasa çıkardı. Bu, asıl soruya cevap vermediği için kesinlikle yanlış olan bir etik tutumdur.

In the end, the government sought a middle ground and enacted legislation to support the cloning of human embryosxix, but outlawed the cloning of a human being. An ethical position which is definitely incorrect, as it fails to provide an answer to the original question.

Batı yaşam tarzının önemli bir kusuru, etik standartların sürekli olarak çıkara göre evrilip değişmesidir. Mutlak bir doğru ya da yanlış, hak ya da batıl yoktur. Belirli bir çağda çirkin ve iğrenç görülen şey, başka zamanlarda övülür ve yüceltilir. Örneğin zina, eşcinsellik, evlilik dışında doğan çocuklar ve esrar kullanımı meselelerini ele alalım. Bütün bu konular geçmişte kınanmış iken bugün toplum tarafından kabul görmektedir.

A major flaw of Western way of life is that ethical standards constantly evolve and change around benefit. There is no absolute truth or falsehood, right or wrong. What is viewed as evil and abhorrent in a particular age is praised and raised high at different times. Take for example the issues of adultery, homosexuality, and children born out of wedlock or the taking of cannabis. All of these issues have been despised in the past, but now are accepted by society.

Benzer şekilde, insanlar tarafından yanlış olarak görülen şey, aynı değerleri paylaşan başka insanlar tarafından doğru kabul edilir. Örneğin Avrupalılar idam cezasını barbarca bulurken, Amerikalılar bunu medeni bir ceza biçimi olarak savunmaktadır. Bu durum insanların ahlaki ölçülere olan güvenlerini yitirmelerine yol açar ve sonunda toplum ahlaken iflas eder ve gerileme yaşar.

Similarly, what is considered by people as wrong is regarded by other people who share the same values as right. For example, the Europeans consider capital punishment to be barbaric whilst the Americans uphold it as a civilised form of punishment. This leads to people losing confidence in ethical standards and eventually society becomes morally bankrupt and declined.

İslam'da hak ile batıl, doğru ile yanlış açıkça belirlenmiştir ve bu ölçüler zamana, mekâna ya da kişilere göre değişmez.

In Islam truth and falsehood, right and wrong are clearly defined and do not change with age, places or people.

İslam'daki dinî hükümler ve ahlaki ölçüler sabittir; fayda etrafında dönmezler ve çevre koşullarının etkisine tabi değildirler. Bunun nedeni, İslam inancının egemen olarak yalnızca Allah'ı değil, Tanrı'yı tanımasıdır; insan değildir. Doğru ile yanlışın hakemi yalnızca Tanrı'dır. Bu da Müslümanlarca yapılan tüm eylemlerin veya Müslümanlarca nesneler ve olaylar hakkında verilen tüm hükümlerin İslam'a uygun olması gerektiği anlamına gelir.

The Islamic laws or ethical standards in Islam are fixed and do not revolve around benefit nor are subject to environmental influences. This is because the Islamic creed recognises God as the only sovereign and not man. God alone is the arbiter of what is right and what is wrong. This means that all actions undertaken by Muslims or all judgements pronounced by Muslims on things or events must comply with Islam.

İslam, insanları bu dünyada yönlendirmeden bırakmamıştır. Aksine İslam, Kur'an ve Allah Resulü'nün (SAV) Sünneti aracılığıyla eksiksiz ve kapsamlı bir hayat yolu sunmaktadır. Kur'an ve Sünnet'teki hukuki metinler, insanların karşılaştığı her türlü sorunu, sorunun çeşitliliği ve karmaşıklığı ne olursa olsun, çözebilecek güçtedir. Çünkü İslam'ın hukuki metinleri, insanların karşılaştığı sorunlara çok sayıda çözüm üretme konusunda muazzam bir kapasiteye sahiptir. Peki klonlamaya ilişkin İslam'ın görüşü nedir?

Islam did not leave human beings without guidance in this life. On the contrary, Islam provides a complete and comprehensive way of life in the form of the Quran and the Sunnah of the Messenger of Allah (SAW). The legal texts found in the Quran and the Sunnah are more than capable of addressing all human problems. This is because the legal texts of Islam have an immense capacity to produce a multitude of solutions to problems encountered by human beings irrespective of diversity of the problem or its complexity. So what is Islam’ s view on cloning?

Bitki ve hayvanlarda klonlamanın amacı, kaliteyi artırmak ve verimliliği yükseltmek; ayrıca birçok yaygın insan hastalığına, özellikle akut olanlara, insan sağlığı üzerinde zararlı yan etkileri olan kimyasal ilaçlar yerine doğal bir çare bulmaktır.

The aim of cloning in plants and animals is to improve quality and increase productivity, and to find a natural cure for many common human diseases, especially the acute ones, instead of using chemical drugs which have harmful side effects on mans health.

Bitki ve hayvanların kalitesinin iyileştirilmesi ve verimliliğin artırılması, şeriat açısından yasaklanmış değildir; aksine caiz olan şeyler arasındadır.

The improvement in the quality of plants and animals and the increase of productivity is not prohibited from a shari perspective, and it is among the things that are allowed.

Ayrıca, bitkilerin ve hayvanların klonlanmasının insan hastalıklarının tedavisinde, özellikle ağır hastalıklarda kullanılması İslam'da caizdir. Hatta teşvik edilmektedir; zira hastalığın tedavisini aramak teşvik edilmiş, tedavi edici ilaç üretmek de teşvik edilmiştir. İmam Ahmed, Enes'ten rivayet ederek şöyle demiştir: Peygamber ﷺ buyurdu: "Allah (SWT) hastalığı ve şifayı yaratmıştır. Öyleyse tedavi arayın." Bu nedenle, bitkilerin kalitesini artırmak ve verimliliklerini yükseltmek için klonlama sürecini kullanmak caizdir. İnek, koyun, deve, at ve diğer hayvanların kalitesini iyileştirmek, verimliliklerini ve sayılarını artırmak amacıyla klonlama sürecini kullanmak da caizdir; bu yolla insan hastalıklarının birçoğunun, özellikle ağır olanlarının tedavisinde yararlanmak mümkündür.

Also, the use of plants and animal cloning to cure human diseases, especially acute ones, is allowed in Islam. It is even recommended because seeking a cure for illness is recommended and manufacturing medicine for curing is recommended as well. Imam Ahmad narrates from Anas that the Prophet (SAW) said, “Allah (S.W.T) has created the illness and the cure. So seek a cure.” Therefore, it is allowed to use the cloning process to improve the quality of plants and to increase their productivity. It is also allowed to use the cloning process to improve the quality of cows, sheep, camels, horses, and other animals, in order to increase productivity of these animals and to increase their numbers, and to utilise this to cure many of the human diseases especially the acute ones.

Bu, bitkilerin ve hayvanların klonlanmasına dair hükümdür. İnsanların klonlanmasına gelince, durum şöyledir:

This is the ruling concerning cloning plants and animals. As for cloning human beings, it is as follows:

Embriyo klonlamasında zigot, kocanın spermi ile karının yumurtasının birleşmesi sonucu karının rahminde oluşur.

For foetal cloning, the zygote is formed in the womb of a wife as a result of the husband’ s sperm and the wife’ s egg.

Ardından bu zigot, çoğalıp büyüyebilen birçok hücreye bölünür. Bu hücreler, her biri orijinal zigotun bir kopyası olarak kendi başına bir fetüse dönüşecek şekilde bölünür. Sonra bu embriyolar, yabancı bir kadının rahmine veya kocanın ikinci eşinin rahmine yerleştirilirse, bu iki klonlama biçimi haram sayılır; çünkü bu, nesep karışmasına yol açar. Ayrıca nesep kaybına neden olur ve İslam bunu yasaklamıştır.

That zygote is then divided into many cells, which can divide and grow. These cells are divided so that each cell becomes a foetus by itself, as a duplicate of the original zygote. Then, if they were to be implanted in the womb of a foreign woman or in the womb of the husband’ s second wife, these two forms of cloning would be prohibited (Haram) because this would result in mixing of kinship. Then, it would cause loss of kinship, and Islam has prohibited this.

Eğer, öte yandan, bu zigotlardan biri veya birkaçı, (orijinal hücrenin kaynağı olan) eşin rahmine yerleştirilirse, bu tür klonlamaya izin verilir (Helal). Çünkü bu, eşin rahminde bir tıbbi işlemle var olan zigotun, özdeş ikizler elde etmek amacıyla çoğaltılmasıdır. Fetüs klonlamasıyla ilgili hüküm budur.

If on the other hand, one or more of these zygotes were implanted in the wife’ s womb (who was the source of the original cell) then this form of cloning would be permitted (Halal). This is because it is a multiplying of the zygote, which existed in the wife’ s womb through a medical procedure to bring about identical twins. This is the rule concerning foetal cloning.

İnsanın klonlanmasına gelince, bu, erkekten bir vücut hücresi alınıp çekirdeğinin çıkarılması, ardından kadının yumurtasının kendi çekirdeği çıkarıldıktan sonra bu çekirdekle birleştirilmesiyle yapılabilir.

As for the cloning of humans, it could be done by taking a body cell from the male, extracting its nucleus, merging it with a female’ s egg after removing the egg’ s own nucleus.

Bu erkek çekirdeğin bir kadın yumurtasına aktarılması, ardından bu yumurtanın bir kadının rahmine yerleştirilerek çoğalması ve büyümesi gerekir. Böylece bu, bir ceninе ve sonra bir bebeğe dönüşür; bu bebek, hücrenin alındığı orijinal erkeğin bir kopyası olur. Ayrıca klonlama, erkeğe ihtiyaç duyulmadan yalnızca kadınlar arasında da yapılabilir. Bu, bir kadının vücudundan bir hücre alınıp çekirdeğinin çıkarılması ve bir kadının yumurtasıyla birleştirilmesiyle gerçekleştirilir. Ardından yumurta, hücrenin çekirdeğiyle birleştirildikten sonra bir kadının rahmine aktarılır; burada büyüyerek bir cenin ve sonra bir bebek olur. Bu bebek, hücrenin alındığı kadının bir kopyası olur. Koyun Dolly'nin yaşadığı durum da budur: Çekirdek bir koyunun meme hücresinden alındı. Ardından bu çekirdekten meme ile ilgili unsurlar çıkarıldı ve çekirdek, kendi çekirdeği çıkarıldıktan sonra bir koyun yumurtasına yerleştirildi. Hücre, çoğalıp büyümesi ve cenin olması için bir koyunun rahmine yerleştirildi. Dolly, hücrenin alındığı ilk koyunun birebir kopyası olarak dünyaya geldi.

This male nucleus in a female egg would be transferred to a woman’ s womb to double and grow. Hence, it would become a foetus and then a baby, which is a duplicate of the original male from whose body the cell was taken. Also, cloning could be done among females only without a need for a male. This is done by taking a cell from the body of a female and extracting its nucleus in order to merge it with a female’ s egg. Then, the egg is transferred to a woman’ s womb after it is merged with the cell’ s nucleus, to grow and become a foetus and then a baby, which is a duplicate of the female from which the cell was taken. This is what happened with Dolly, the sheep, where the nucleus was taken from a sheep’ s breast cell. Then, the elements related to the breast were taken out from this nucleus and the nucleus was placed in a sheep’ s egg after removing its own nucleus. The cell was placed in the womb of a sheep to multiply and grow, and become a foetus. Dolly, the sheep, was born as an exact duplicate of the first sheep from which the cell was taken.

İnsanların klonlanması, erkek ya da kadın olsun, gerçekleşirse dünya için bir felaket olur. Bu durum, amacın nitelik artırmak, daha zeki, daha güçlü, daha cesur, daha sağlıklı ya da daha güzel bir nesil seçmek olması ya da nüfusu artırmak veya devleti güçlendirmek için sayıyı çoğaltmak olması hâlinde de böyledir. Aşağıdaki sebeplerden dolayı yasaktır:

This cloning of humans, males or females, if done, would be a disaster for the world. This would be the case whether the aim was to improve quality, select the offspring which is smarter, stronger, braver, healthier, or more beautiful, or if the aim was to increase the number in order to increase the population or to make the state stronger. It is prohibited because of the following reasons:

1. Çocuk üretiminin bu yöntemle yapılması, Allah'ın (SWT) insanların nesillerini üretmesi için yarattığı doğal yoldan farklıdır. Allah (SWT) şöyle buyurur: "Ve çiftleri, erkek ve dişi olarak yaratan O'dur. Atılan bir nutfeden (meni - erkek ve dişi salgılarının damlalarından)." [TMQ 53:45-46] Allah (SWT) ayrıca şöyle buyurur: "Akıtılan bir nutfe (meni damlası) değil miydi o? Sonra bir alaka oldu; sonra (Allah) onu yaratıp düzenledi. Ve ondan erkek ve dişi, iki cinsi yarattı." [TMQ 75:37-39] 2. Bir erkek olmadan, dişilerin klonlanmasıyla doğan çocukların babaları yoktur. Ayrıca, çekirdekle birleştirilen yumurta, klonlama sürecinde kullanılan yumurtanın sahibi olan dişiden farklı bir kadının rahmine yerleştirilirse, annesi de olmayacaktır. Çünkü yumurtanın yerleştirildiği kadının rahmi, yumurtaya ev sahipliği yapan bir yerden ibarettir. Bu durum, babası ve annesi olmayan bir insanın kaybolmasına yol açar. Bu, Allah'ın (SWT) "Ey insanlar! Sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık" [TMQ 49:13] sözüne ve yine Onun (SWT) "Onları babalarının adıyla çağırın; bu, Allah katında daha adildir" [TMQ 33:5] sözüne aykırıdır. 3. Soy bağının kaybolması. İslam, akrabalık bağlarını korumayı ve sürdürmeyi emretmiştir. İbn Abbas, Allah'ın Peygamberinin ﷺ şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Kim babasından başkasına nispet ederek soy iddia eder veya kendisine ait olmayan bir kavme mensup olduğunu söylerse, ona Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların lanetı olsun." (İbn Mâce rivayet etmiştir.)

1. The production of children in this manner is different from the natural way that Allah (SWT) made humans to reproduce their offspring. Allah (SWT) says, “And that He (Allah) created the pairs, male and female. From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.” [TMQ 53:45-46] Allah (SWT) also says, “Was he not a Nutfah (drops of semen) poured forth? Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion. And made him in two sexes, male and female.” [TMQ 75:37-39] 2. The children who are born out of cloning females, without a male, have no fathers. In addition, they will not have mothers if the egg that was merged with the nucleus of the cell was placed in the womb of a female different from that female whose egg was used in the cloning process. This is the case because the female whose womb was used to implant the egg is no more than a place to house the egg. This will lead to the loss of that human, where he has no father and no mother. This contradicts the saying of Allah (SWT),"O mankind! We have created you from a male and a female.” [TMQ 49:13] And also His (SWT) saying, “Call them by the names of their fathers, that is more just in the sight of Allah.” [TMQ 33:5] 3. Loss of kinship. Islam has obligated preserving affinity and maintaining it. Ibn Abbas said that the Prophet of Allah (SAW) said, “Whoever claims relationship by birth to other than his father or belonged to other than those he belongs to, then the curse of Allah, the Angels, and all the people be upon him.” (Narrated by Ibn Majah).

Ebu Osman en-Nehdi, Sa'd ile Ebu Bekre'nin her ikisinin de Muhammed (SAV)'den şunu işittiklerini ve anladıklarını söylediğini rivayet etmiştir: "Babası olmayan birini babası olarak iddia eden ve onun babası olmadığını bilen kimseye cennet haramdır." (İbn Mace rivayet etmiştir.)

Abi ‘Uthman an-Nahri said that he heard Sa’d and Abu Bakrah each of them saying that they had heard and understood from Muhammad (SAW) saying, “Anyone who makes a claim for somebody other than his father and he knows that he is not his father, then Paradise is forbidden for him.” (Narrated by Ibn Majah).

Ebu Hureyre'nin rivayet ettiğine göre, lanet ayeti indiğinde Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: "Kim, kendisine ait olmayan bir çocuğu bir topluluğa mensup gösterirse, o kadının Allah ile bir ilgisi yoktur ve Cennet'e girmeyecektir. Kim de çocuğuna bakarken onu inkar ederse, Allah ona kendini göstermeyecek ve onu ilk ve son nesillerin önünde rezil edecektir." [Ed-Darimî tarafından rivayet edilmiştir].

Abu Hurayrah also narrated that he heard the Prophet of Allah (SAW) saying (when the verse of cursing was revealed),"Any woman who introduced to some people an offspring that does not belong to them, then she has nothing to do with Allah and she will not enter Paradise; and any man who denies his son while looking at him, Allah will not reveal Himself to him and Allah will disgrace him in front of the first and last generations.” [Narrated by Al- Darimi].

Zekâ, güç, sağlık ve güzellik bakımından üstün kişiler üretmeyi amaçlayan klonlama, evli çiftler olsun ya da olmasın, erkekler ve kadınlar arasından belirli niteliklere sahip kişilerin seçilmesi anlamına gelir. Sonuçta, gerekli niteliklere sahip erkeklerden hücreler alınır, seçilmiş kadınlardan yumurtalar alınıp yine seçilmiş kadınlara yerleştirilir. Bu da soy bağının kaybolmasına ve karışmasına yol açar.

The cloning which aims at producing people who are outstanding in terms of their intelligence, strength, health, and beauty would mean choosing the people with characteristics among the males and the females regardless of if they were married couples or not. As a result, the cells would be taken from the males who had the required characteristics, and the eggs would be taken from selected women and implanted in selected women. This would lead to the kinship being lost and mixed.

4. Çocuğun klonlama yoluyla üretilmesi, evlilik, akrabalık, nafaka, babalık, evlatlık, miras, velayet, mahremiyet ve asabe (kan bağı yoluyla mirasçılık) kuralları gibi şeriat hükümlerinin birçoğunun uygulanmasını engeller; buna ek olarak başka birçok şer'i hükmün de uygulanmasını engeller. Nesep karışır ve kaybolur. Bu durum, Allah (SWT)'in insanları üreme konusunda yaratmış olduğu doğal yöntemle çelişir. Bu nedenle insan klonlaması şer'i açıdan haramdır ve caiz değildir.

4. The production of children through cloning prevents applying many of the shari rules, such as the rules of marriage, kinship, alimony, fatherhood, sonship, inheritance, custody, Maharim and ‘Usbat (forbidden degrees of consanguinity) in addition to many other shari rules. The affinity would get mixed and would be lost. This goes against the natural way that Allah (SWT) has created people, in terms of reproduction. Therefore, human cloning is prohibited (Haram) from a shari perpective and it is not allowed.

Allah (SWT) buyurur ki, lanetlenmiş Şeytan'ın sözünü nakleden olarak: "Onlara Allah'ın yaratışını değiştirmelerini emredeceğim." [TMQ 4:119] Allah'ın (SWT) yaratışı, insanlarda doğumlarında Allah'ın (SWT) yarattığı fıtrattır ve fıtrat

Allah (SWT) said quoting the cursed Satan, “I will command them to change the creation of Allah.” [TMQ 4’ :119] The creation of Allah (SWT) is the nature (fitra) which Allah (SWT) has created in people at birth, and the nature (fitra)

insanın erkek ve dişiden, erkeğin spermi ile dişinin yumurtasının döllenmesi yoluyla üremesi. Allah'ın (SWT) hükmü, bu sürecin geçerli bir akit ile bir erkek ve bir kadın arasında gerçekleştirilmesidir. Üremenin ve doğumun klonlama yoluyla gerçekleşmesi fıtrata uygun değildir. Üstelik bu, birbirini bağlayan geçerli bir nikâh akdi bulunmayan bir erkek ile bir kadın arasında gerçekleşecek olmakla birlikte.

of reproduction of humans from a male and a female through the fertilisation of the sperm of the male with the egg from the female. The law of Allah (SWT) is that this process is to be done between a male and a female with a valid contract. It is not the nature (fitra) that reproduction and birth are achieved by cloning. This is in addition to the fact that this would happen between a male and a female who do not have a valid marriage contract that binds them.

Açıktır ki, İslam'ın 1400 yıllık hukuki metinleri, insan klonlamasından doğan meselelere, Batılı toplumların ve bilimin yanıt veremediği kesin cevaplar sunmaktadır. Müslümanlar, Laiklik'in ve bilimin toplum için etik yargılarda bulunamadığını ortaya koymak için her fırsattan yararlanmalıdır.

Clearly, the 1400 year old legal texts of Islam present unambiguous answers to issues arising out of human cloning, which Western societies and science are unable to answer. Muslims should take every opportunity to highlight the inability of Secularism and science to make ethical judgements for society.

8 Aralık 2005

December 8, 2005