Die Zakat auf Silber und Gold, ob es sich um Münzgeld handelt oder nicht, ist durch die Sunnah und den Konsens der Gefährten (Ijma' as-Sahabah) vorgeschrieben. Was die Sunnah betrifft, so beruht dies auf dem, was Abu Hurayra überliefert hat: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Kein Besitzer von Gold oder Silber, der deren gebührendes Recht nicht entrichtet, wird davon verschont bleiben, dass am Tag des Gerichts Platten aus Feuer für ihn angefertigt werden. Sie werden im Höllenfeuer erhitzt und dann zum Brennen seiner Seiten, seiner Stirn und seines Rückens verwendet. Sobald sie abkühlen, werden sie ihm erneut erhitzt, an einem Tag, dessen Länge fünfzigtausend Jahre beträgt, bis zwischen den Menschen gerichtet wird und ihm sein Weg gezeigt wird, entweder zum Paradies oder zum Feuer.“ (überliefert von den fünf Sammlern außer At-Tirmidhi). Ferner sagte er ﷺ: „Wem Allah (swt) Reichtum gegeben hat und der dessen Zakat nicht entrichtet, dem wird sein Reichtum am Tag des Gerichts als eine kahle Schlange mit zwei Flecken über den Augen vorgeführt werden, die ihn am Tag des Gerichts umschlingt. Dann wird sie ihn an beiden Seiten seines Kiefers packen und sagen: Ich bin dein Reichtum, ich bin dein gehorteter Schatz.“ Dann rezitierte er:

The Zakat of silver and gold, whether in currency or not, is obliged by the Sunnah and Ijma’a as-Sahabah. As for the Sunnah, this is due to what Abu Hurayra narrated: The Messenger of Allah (saw) said: “No owner of gold or silver who fails to give their due right except that he will have sheets of fire made for him on the Day of Judgement. They will be heated in the Hellfire then used to burn his sides, forehead and back. Whenever they cool they are reheated to him in a Day whose length is 50,000 years long until it is judged between the people and he is shown his path, either to Paradise or to the Fire” (narrated by the five except At-Tirmizi). Also he said: “Whoever is given wealth by Allah (swt) and fails to pay its Zakat then his wealth will be presented to him on the day of judgement as a bald snake with two spots above its eyes and it surrounds him on the Day of Judgement. Then it will hold him by two sides of his jaw and it will say: I am your wealth, I am your hoarded treasure.” Then he recited:

„Diejenigen, die geizig sind mit dem, was Allah ihnen aus Seiner Gnade gegeben hat, sollen nicht meinen, es sei gut für sie. Vielmehr wird das, womit sie geizen, am Tag der Auferstehung wie ein Halsband um ihren Hals gelegt werden.“ [Al-Imran: 180] (überliefert von den Fünf, außer Abu Dawud).

“Let not those who covetously withhold of the bounties which Allah (swt) has given them of His grace think that it is good for them. Soon shall what they covetously withhold be tied to their necks like a twisted collar on the Day of Judgement.” [Al-Imran: 180] (narrated by the five except Abu Dawud).

Was den Idschma' betrifft, so bestand unter den Gefährten Einigkeit, ohne dass jemand widersprach, über die Pflicht der Zakat auf Silber und Gold.

As for Ijma’a, the companions had a consensus without anyone disagreeing upon the obligation of Zakat on silver and gold.

Die geringste Menge Silber, für die Zakat verpflichtend ist, beträgt fünf Unzen, aufgrund seines Ausspruchs ﷺ: „Auf weniger als fünf Unzen besteht keine Sadaqah“ (übereinstimmend überliefert). Ihr Betrag wird als 200 Dirham gerechnet, da jede Unze 40 Dirham entspricht. Von Ali b. Abi Talib, der sagte: „Auf je 200 Dirham sind fünf Dirham (fällig).“ Muhammad b. Abdur Rahman al-Ansari überlieferte dies im Buch des Gesandten Allahs ﷺ und im Buch des ʿUmar ibn al-Khattab, wo bezüglich der Sadaqah festgehalten wurde: „Vom Silber wird nichts genommen, bis es 200 Dirham erreicht.“ Wenn das Silber also weniger als 200 Dirham beträgt, auch nur um einen einzigen Dirham, dann ist darauf keine Zakat verpflichtend, da es weniger als fünf Unzen ist. Der Gesandte Allahs ﷺ hat keine Zakat auf das verpflichtend gemacht, was weniger als fünf Unzen beträgt.

The least amount of silver upon which Zakat is obliged is five ounces due to his saying: “There is no Sadaqah on anything less than five ounces” (agreed upon). Its amount is counted as 200 Dirhams because each ounce is 40 Dirhams. From Ali b. Abi Talib who said: “Five Dirhams (are due) in every 200 Dirhams.” Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari narrated that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar ibn Al-Khattab, on Sadaqah (there was stated): “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” Thus if silver is less than 200 Dirhams, even by just one Dirham, then no Zakat is obliged upon it, due to its being less than five ounces. The Messenger of Allah (saw) did not oblige Zakat in what is less than five ounces.

Die Dirham, nach denen das Nisab bemessen wird, sind die Dirham der Scharia. Je zehn davon entsprechen dem Gewicht von sieben Mithqal Gold. Jeder Dirham entspricht sieben Zehntel eines Mithqal. Dies ist der Dirham der Scharia, nach dem die Nisab der Zakat, der Wert der Dschizya, das Blutgeld, das Nisab für das Abschneiden der Hand bei Diebstahl usw. bemessen werden.

The Dirhams against which the Nisab is considered are the Shari’ah Dirhams. Every ten of them are equivalent to the weight of seven Mithqal of gold. Each Dirham is equivalent to seven-tenths of a mithqal. This is the Shari’ah Dirham against which is measured the Nisabs of Zakat, the value of Jizya, blood-monies, the Nisab of cutting for stealing etc.

Das heute verwendete Gewicht des Dirhams beträgt 2,975 Gramm, sodass das Gewicht des Nisab der Zakat in Silber – das 200 Dirham entspricht – 595 Gramm ergibt. Dazu gehört das geprägte Silber als Währung ebenso wie der Silberstaub (Tibr) oder die Barren (Sabaik). Ist das Silber mit Blei, Kupfer oder anderen Mineralien vermischt, und erreicht sein reiner Gehalt den Nisab von Silber, so ist die Zakat verpflichtend und wird aus der Menge des reinen Silbers darin entnommen.

The dirham’s weight in grams utilised today is 2.975 grams, so the weight of the Nisab of Zakat in silver-which is 200 Dirhams-becomes 595 grams. It includes the minted silver as currency as well as the dust (Tibr) or ingots (Sabaik). If the silver is mixed with lead, copper or other types of minerals such that its pure content reaches the Nisab of silver, then Zakat is obliged and taken from the amount of pure silver in it.

Wenn Silber das Nisab der Zakat erreicht und ein volles Jahr darüber vergeht, dann ist darin der Viertelzehnt fällig, d. h. fünf Dirham sind im Nisab fällig, das 200 Dirham beträgt. Dies ist durch die Sunnah festgelegt. Von Abu Bakr As-Siddiq wird überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: „Der Viertelzehnt auf das Riqqa.“ Ar-Riqqa ist das geprägte Silber. Al-Bukhari überlieferte die Aussage des Propheten ﷺ: „Bringt die Sadaqah des Riqqa, einen Dirham von jeweils vierzig, und auf einhundertneunzig ist nichts fällig.“ Von Muhammad ﷺ b. Abdur Rahman al-Ansari, der sagte, dass im Buch des Gesandten Allahs ﷺ und im Buch ‘Umars über die Sadaqah Folgendes steht: „Vom Silber wird nichts genommen, bis es 200 Dirham erreicht.“ Die fünf Dirham, die im Nisab der Zakat fällig sind, entsprechen 14,875 Gramm, da das Gewicht eines Dirham 2,975 Gramm beträgt.

If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.

Das Nisab an Gold und die darin fällige Zakat.

The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.

Das Mindestmaß an Gold, bei dem die Zakat verpflichtend wird, beträgt 20 Dinare. Liegt es auch nur um ein (Qirat) darunter, so ist darin keine Zakat verpflichtend. Von Ali b. Abi Talib wird überliefert, dass er gesagt habe: „Ein halber Dinar von jeweils 20 Dinaren und ein Dinar von jeweils vierzig Dinaren (ist fällig).“ Von Amru b. Shuaib, von seinem Vater, von seinem Großvater, vom Propheten ﷺ, der sagte: „Auf alles, was weniger als 20 Mithqal Gold beträgt, ist keine Sadaqah zu entrichten.“ Gold wird in allen seinen Formen zusammengerechnet, vom Unzerbrochenen bis zum Zerbrochenen, dem Geprägten (Madhruba) bis zum Staub (Tibr) oder den Barren (Sabaik); alles wird hinsichtlich der Menge als eins gezählt.

The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.