Sprachlich bedeutet Sunnah „Methode“ oder „Weg“. Im Sinne der Scharia bezeichnet sie jedoch das freiwillige Gebet (Nafilah), das vom Propheten ﷺ überliefert wurde, wie etwa die empfohlenen Rak'a (Rawatib as-Sunnah), die sich vom Fard (Pflicht) unterscheiden. Man darf nicht meinen, eine Handlung werde deshalb Sunnah genannt, weil sie vom Propheten ﷺ stammt, während das Fard von Allah (SWT) stammt. Sowohl die Sunnah als auch das Fard stammen von Allah (SWT); und der Gesandte Allahs ﷺ ist lediglich ein Überbringer von Allah (SWT), denn der Gesandte Allahs ﷺ spricht nicht aus eigenen Neigungen, sondern nur das, was ihm von Allah (SWT) offenbart wurde, d. h. die Offenbarung (Wahy). Obwohl die Sunnah also vom Propheten ﷺ überliefert wird, wird sie dennoch als empfohlene Handlung überliefert, d. h. als Nafilah, weshalb sie Sunnah genannt wird; ebenso wie das Fard als verpflichtende Handlung überliefert wurde. Daher wurden die zwei verpflichtenden Rak'a des Morgengebets (Fadschr) vom Propheten ﷺ durch eindeutige Berichte, die als Tawatur bekannt sind, als Fard überliefert; und die zwei empfohlenen Rak'a des Morgengebets wurden ebenfalls durch eindeutige Berichte (Tawatur) als Sunnah (Nafilah) überliefert; und beide stammen von Allah (SWT) und nicht vom Gesandten Allahs ﷺ selbst. Somit ist der Befehl (Amr) bei Gottesdiensthandlungen (Ibadat) entweder Fard oder Nafilah, und bei anderen Handlungen Fard, Mandub oder Mubah. Mit anderen Worten: Nafilah ist dasselbe wie Mandub, wird aber Nafilah genannt und als Sunnah bezeichnet.

Linguistically Sunnah means the method. However, in terms of the Shari’ah it designates the nafilah that has been narrated from the Prophet (saw) such as the recommended rakaat (rakaat as-Sunnah) which are distinct from fard (compulsory). It should not be understood that the action is called Sunnah because it is from the Prophet and that the fard is from Allah (swt). The Sunnah and the fard are both from Allah (swt); and Rasool Allah (saw) is but a conveyor from Allah (swt), because the Rasool Allah (saw) uttered not out of whims but only that which was revealed to him from Allah (swt) i.e. wahy. Thus, although Sunnah is narrated from the Prophet (saw), nevertheless it is narrated as a recommended action i.e. nafilah that is why it is called sunnah; in the same way that the fard has been narrated as a compulsory action. Hence, the two compulsory raka'at of the dawn (fajr) prayer have been narrated from the Prophet (saw) through decisive reports, known as tawatur, as being fard; and the two recommended raka'at of the fajr prayer have also been narrated through decisive reports (tawatur) as being Sunnah (nafilah); and both are from Allah (swt) and not from Rasool Allah (saw) himself. Thus the command (amr) is either fard or nafilah in actions of worship (‘ibadat), and fard , mandoob or mubaH in other actions. In other words, nafilah is the same as mandoob, but it is called nafilah, and called as Sunnah.

Die Sunnah bezeichnet auch alle schariatischen Belege, die vom Gesandten Allahs ﷺ stammen, außer dem Qur'an. Dazu gehören seine Worte, seine Handlungen und seine Billigung (sein Schweigen gegenüber Handlungen, die vor ihm ausgeführt wurden).

The Sunnah also means all the shar’ai evidences which came from Rasool Allah (saw) other than the Qur'an. This includes his speech, actions and consent (his silence upon actions performed before him).