In der Zeit der Gefährten (Sahaba) leiteten die Muslime die Ahkam asch-Schar'iya selbst aus dem Buch und der Sunna ab. Die Richter, die die Streitigkeiten zwischen den Menschen behandelten, leiteten selbst den Hukm asch-Schar'i für jede Angelegenheit oder jedes Ereignis ab, mit dem sie konfrontiert wurden. Die Herrscher, angefangen beim Amir al-Mu'minin bis hin zu den Walis und anderen, leiteten die Ahkam asch-Schar'iya selbst ab, um jedes Problem zu lösen, das während ihrer Herrschaft auftrat. Abu Musa al-Asch'ari und Schuraih (ra) waren zwei Richter (Qadi), die die Ahkam ableiteten und nach ihrem eigenen Idschtihad urteilten. Mu'adh ibn Dschabal (ra) war zur Zeit des Propheten ﷺ Gouverneur (Wali) und leitete Ahkam ab und regierte in seinem Wilayah nach seinem eigenen Idschtihad. Abu Bakr und Umar (ra) leiteten beide während ihrer Herrschaft Ahkam selbst ab, und beide regierten die Menschen nach dem Idschtihad, den jeder von ihnen abgeleitet hatte. Muawiya und Amr ibn al-As waren zwei Gouverneure, die für sich selbst Ahkam nach eigenem Idschtihad ableiteten und die Menschen in ihren Provinzen entsprechend regierten. Ungeachtet des Idschtihad, den die Richter und Gouverneure ausübten, übernahm der Kalif bestimmte Ahkam und ordnete deren Ausführung durch die Menschen an, die verpflichtet waren, die übernommenen Regeln selbst umzusetzen und ihre eigene Meinung und ihren eigenen Idschtihad hinsichtlich dieser Regeln zurückzustellen. Das liegt daran, dass der Hukm asch-Schar'i besagt, dass der Erlass des Imams sowohl öffentlich als auch verborgen auszuführen ist. Ein Beispiel dafür ist Abu Bakrs Übernahme der Regelung, dass die dreimalige Scheidungsaussprache in einer Sitzung nur eine einzige Scheidung darstellt, und seine Übernahme der Regelung, dass die Gelder gleichmäßig unter den Muslimen verteilt werden sollen, unabhängig davon, wann sie den Islam angenommen haben, oder einer anderen Angelegenheit. Die Muslime folgten Abu Bakr in diesen Übernahmen, und die Richter und Gouverneure führten sie aus. Als Umar nach ihm das Amt übernahm, vertrat er in denselben Fragen andere Ansichten. Er verpflichtete die Menschen, die Erklärung der Scheidung dreimal in einer Sitzung als drei Scheidungen anzunehmen und umzusetzen, und er verteilte die Gelder unterschiedlich entsprechend dem Zeitpunkt, zu dem die Menschen den Islam angenommen hatten, und entsprechend dem Bedarf. Die Muslime folgten 'Umar in diesen Entscheidungen, und die Richter und Statthalter setzten sie um. 'Umar traf auch die Entscheidung, dass Land, das im Krieg erlangt wurde, als Ghanima galt und im Besitz des Bait ul Mal (Schatzhaus) war, wobei die ursprünglichen Eigentümer den Besitz behalten und das Land nicht an die muslimischen Soldaten oder die Muslime verteilt werden sollte. Die Statthalter und Richter folgten ihm auch in dieser Entscheidung und setzten die Ahkam um, die er angenommen hatte. Dementsprechend bestätigt der Konsens der Gefährten (Ijma' as-Sahaba), dass der Imam die Befugnis hat, bestimmte Regeln festzulegen und anzuordnen, dass sie umgesetzt werden, und dass die Muslime ihm gehorchen müssen, selbst wenn ihr Ijtihad davon abweicht. Zu den bekannten schariatischen Grundsätzen gehören:

During the era of the Companions (sahabah), the Muslims used to extract the AHkam shar’aiah from the Book and the Sunnah by themselves. The judges, when tackling the disputes among people, would deduce by themselves the hukm shar’ai for every issue or event that they were faced with. The rulers, starting with the Ameer al-Mu'mineen to the Wulat and others, would themselves deduce the AHkam shar’aiah to solve every problem that arose during their ruling. Abu-Musa al Ash'ari and ShuraiH (raa) were two judges (qadi) who deduced the rules (AHkam) and judged by their own ijtihad. Mu'adh ibn Jabal (r.a) was a governor (wali) at the time of the Prophet (saw) and used to deduce aHkam and ruled in his wilayah by his own ijtihad. Abu Bakr and Umar (ra) both deduced aHkam by themselves during their ruling and both ruled the people with the ijtihad each of them had deduced. Muawiya and Amr ibn al 'Aas were two governors who deduced aHkam for themselves by their own ijtihad and ruled people in accordance with it in their provinces. In spite of the ijtihad undertaken by the judges and governors, the Khaleefah used to adopt certain aHkam and to order their execution by the people who would be obliged themselves to implement the adopted rules and to leave their own opinion and ijtihad on those rules. This is because the hukm shar’ai states that the Imam's decree is to be executed openly and covertly. Examples of this is Abu Bakr's adoption that the pronouncement of divorce three times in one sitting constitutes only one divorce, and his adoption that funds should be equally distributed among Muslims irrespective of the time when they embraced Islam or any other matter. The Muslims followed Abu Bakr in these adoptions and the judges and governors executed them. When 'Umar came to office after him he adopted different opinions in the same questions. He obliged people to accept and execute the pronouncement of divorce three times in one sitting as three divorces, and he distributed the funds differently according to the time when the people had entered Islam and according to need. The Muslims followed 'Umar in these adoptions and the judges and governors executed them. 'Umar also made the adoption that land obtained in war was a ghanima owned by the Bait ul Mal (House of Funds), wherein the original owners would retain possession and not distribute the land to the Muslim soldiers or the Muslims. The governors and judges followed him in this adoption and enacted the aHkam he had adopted. Accordingly, the consensus of the Companions (ijma'a as-sahabah) confirms that the Imam has the authority to adopt certain rules and order that they be executed and the Muslims must obey him, even if their ijtihad differs from it. Among the well known shar’aiah principles are:

„Der Sultan hat das Recht, so viele Verordnungen zu erlassen, wie tatsächliche Probleme bestehen.“

"The Sultan has the right to adopt decrees as numerous as the actual problems";.

Die Entscheidung des Imams beendet den Streit; und.

"The Imam's decre e resolves the discord"; and.

Der Befehl des Imams wird offen und im Verborgenen ausgeführt.

"The Imam's command is executed openly and covertly".

Fortan übernahmen die Khulafa' bestimmte Ahkam. Harun ar-Raschid zum Beispiel übernahm im Bereich der Wirtschaftsangelegenheiten das Buch Kitab al-Kharaj und verpflichtete alle Menschen, die darin enthaltenen Ahkam umzusetzen.

Henceforth, the Khulafa'a adopted specific AHkam. Haroon ar-Rasheed, for example, adopted the book Kitab al-Kharaj in the economic affairs, and he obliged all the people to execute the AHkam included within it.