„...bei Allah, selbst wenn sie mir die Sonne in meine rechte Hand und den Mond in meine linke legten, unter der Bedingung, dass ich diese Sache aufgebe, würde ich sie nicht aufgeben, bis Allah sie zur Vorherrschaft gebracht hat oder ich darüber zugrunde gehe.“

“...by Allah, if they were to put the sun in my right hand and the moon in my left, on condition that I relinquish this matter, I would not relinquish it until Allah has made it dominant or I perish therein”

Der Überlebensinstinkt verpflichtet jede Nation der Welt und jedes Volk auf Erden, eigene lebenswichtige Anliegen zu haben, für die eine Nation oder ein Volk willentlich und mit größtem Eifer sein Blut hergeben würde, ohne jedes Zögern, ohne jegliches Argument oder jede Debatte. Diese Anliegen betreffen entweder das Untergehen oder das Am-Leben-Bleiben oder die Auslöschung eines Volkes aus dem Dasein oder die Sicherung seines Fortbestehens. Solche Maßnahmen sind einzigartig und fast bei allen Völkern gleich, und die Maßnahmen, die für sie ergriffen werden, sind bei allen Völkern ähnlich oder sehr ähnlich, weil sie greifbar lebensbedrohlich sind. Daher sind die Maßnahme und die Anliegen ebenfalls dieselben. Diese auf den Überlebensinstinkt bezogenen Anliegen sind jedoch nicht alle lebenswichtigen Anliegen, und die lebenswichtigen Anliegen sind auch nicht nur solche, die sich auf den Überlebensinstinkt beziehen; denn es gibt weitere lebenswichtige Anliegen, die mit dem spirituellen Instinkt oder mit dem Fortpflanzungsinstinkt zusammenhängen. Die Völker unterschieden sich jedoch in diesen Anliegen entsprechend dem Unterschied in ihrer Sicht auf das Leben; so unterschieden sie sich auch in den Maßnahmen, die für sie ergriffen wurden. Das liegt daran, dass das, was diese Anliegen lebenswichtig macht, die jeweilige Sicht auf das Leben ist; daher unterscheiden sie sich, und auch die Maßnahme unterscheidet sich. Deshalb unterschieden sich die lebenswichtigen Anliegen zwischen Völkern und Nationen entsprechend diesem Unterschied in der Sicht auf das Leben. Die Muslime sind eine einzige Umma, und sie haben zweifellos eine Vielzahl lebenswichtiger Anliegen. Die lebenswichtigen Anliegen der Umma, ob sie nun mit dem Überlebensinstinkt, dem spirituellen Instinkt oder dem Fortpflanzungsinstinkt zusammenhängen, sollten sich nach ihrer Sicht auf das Leben richten. Ihre Sicht auf das Leben wird allein durch den Islam bestimmt. Daher ist es der Islam, der die lebenswichtigen Anliegen bestimmt und auch die Maßnahme festlegt.

The instinct of survival makes it incumbent upon every nation in the world and every people on earth to have its own vital issues, for which a nation or a people would give its blood with consent and with utmost fervour, without any hesitation or any argument or debate. These issues are those related to either perishing or staying alive, or related to the removal of a people from existence or the safeguard of its survival. Such measures are unique and almost identical to all people and the measures undertaken towards them are similar or very similar to all people, because they are tangibly life threatening. Hence, the measure is the same and the issues are also the same. However, these issues related to the survival instinct are not all the vital issues, nor are the vital issues only those related to the survival instinct; for there are other vital issues related to the spiritual instinct or to the procreation instinct. However, people differed in these issues according to the difference in their viewpoint about life; thus they differed in the measures undertaken towards them. This is because what makes these issues vital is the specific viewpoint about life; thus they differ and the measure also differs. Therefore, the vital issues differed between peoples and nations according to this difference in the viewpoint about life. The Muslims are one Ummah and they undoubtedly have a host of vital issues. The Ummah’s vital issues, whether these are related to the survival instinct, the spiritual instinct or the procreation instinct, should be according to their viewpoint about life. Their viewpoint about life is determined by Islam alone. Hence, it is Islam that determines the vital issues and also determines the measure.

Der Islam hat den Menschen die lebenswichtigen Angelegenheiten erklärt und ihnen die Maßgabe von Leben und Tod in Bezug auf diese zur Pflicht gemacht. Daher haben die Muslime keine Wahl, wenn es darum geht, ihre lebenswichtigen Angelegenheiten festzulegen. Was vom Islam als lebenswichtige Angelegenheit angesehen wird, muss von den Muslimen auch als solche betrachtet werden. Ebenso haben sie keine Wahl hinsichtlich der Maßgabe von Leben und Tod, die sie im Umgang mit solchen Angelegenheiten zu ergreifen haben; denn als der Islam die lebenswichtigen Angelegenheiten bestimmte, bestimmte er zugleich die Maßgabe, die die Muslime ihnen gegenüber ergreifen sollten. Dass der Islam Ereignissen gegenüberstand, die ihn bedrohten, und dass Muslime in ihrer Eigenschaft als Muslime mit dem konfrontiert wurden, was ihre Existenz bedrohte, war unvermeidlich. Es versteht sich von selbst, dass jede Bewegung im Leben sich dem stellen muss, was ihre Existenz bedroht, besonders die Bewegungen der Erneuerung und insbesondere die gesunden Bewegungen.

Islam has explained to people the vital issues and made the measure of life and death towards them an obligation. Hence, the Muslims have no choice in determining their vital issues. That which is considered by Islam to be a vital issue must be viewed by the Muslims as such. Likewise, they have no choice in the measure of life and death undertaken towards such issues; because when Islam determined the vital issues, it also determined the measure that Muslims should undertake towards them. For Islam to have faced events which threatened it and for Muslims to have come up against what threatened their existence, in their capacity as Muslims, was inevitable. It is self evident for any movement in life to face that which threatens its existence, especially the movements of reform and more specifically the sound movements.

Seit dem Anbruch des Islam ist der Kampf zwischen dem Islam und dem Kufr am heftigsten gewesen. Dieser Kampf drehte sich um das Schicksal des Kufr und das Schicksal des Islam. Der blutige Kampf, der seit der Errichtung des Islamischen Staates in Madinah zum geistigen Kampf hinzutrat, diente der Verteidigung der lebenswichtigen Angelegenheiten. Daher war die Existenz lebenswichtiger Angelegenheiten für die Muslime unausweichlich und selbstverständlich, und ebenso unausweichlich und selbstverständlich war es, für sie das Maß von Leben und Tod einzusetzen. Es ist eine Angelegenheit, für die der Dschihad zu einer der wichtigsten Pflichten gemacht wurde, und in der der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Kopf der Sache ist der Islam, ihre Säule ist das Gebet, und der Gipfel ihres Höckers ist der Dschihad.“ Es ist auch eine Angelegenheit, für die der Dschihad bis zum Eintreten der Stunde fortbestehen wird, denn er ﷺ sagte: „Und der Dschihad besteht beständig, seit Allah mich gesandt hat, bis die letzte Generation meiner Umma gegen den Dadschdschal kämpft. Er wird weder durch die Tyrannei eines Tyrannen noch durch die Gerechtigkeit eines Gerechten aufgehoben.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte außerdem: „Der Dschihad gilt beständig mit den Frommen und den Ausschweifenden.“ Daher haben die Muslime auch nicht einen Augenblick nachgelassen, für die lebenswichtigen Angelegenheiten einzustehen, und sie haben nie gezögert, für jede lebenswichtige Angelegenheit das Maß von Leben und Tod einzusetzen.

Ever since the dawn of Islam, the struggle has been at its fiercest between Islam and Kufr. This struggle has been about the fate of Kufr and the fate of Islam. The bloody struggle that has been added to the intellectual struggle since the establishment of the Islamic State in Madinah was in defence of the vital issues. Hence, the existence of vital issues was to the Muslims inevitable and axiomatic, and their undertaking of the measure of life and death towards them was also inevitable and axiomatic. It is a matter for which Jihad has been made one of the most important duties, in which the Messenger of Allah (saw) said: “The head of the matter is Islam, its pillar is the Salah and the peak of its hump is Jihad”. It is also a matter for which Jihad will continue until the Hour comes, for he (saw) said: “And Jihad has been constant since Allah sent me until the last generation of my Ummah fight the Dajjal, it will not be revoked by the tyranny of a tyrant nor by the justness of a just”. The Messenger of Allah (saw) also said: “Jihad is constant with the pious and the dissolute”. Hence, the Muslims did not slacken for one moment in standing for the vital issues, nor did they ever hesitate in undertaking the measure of life and death towards every vital issue.

Daher handelten sie, als sie sich mit dem konfrontiert sahen, was ihr Schicksal als Umma und als Staat während der Kreuzzüge bedrohte, mit der Maßnahme von Leben und Tod; so führten sie gegen die ungläubigen Kreuzfahrer einen erbitterten Krieg, der über ein Jahrhundert dauerte. Die islamische Umma konnte den tödlichen Schlag abwehren, der sie bedrohte. Ebenso verhielten sich die Muslime auf dieselbe Weise, als die Mongolen in die islamischen Länder einfielen. Die islamische Umma betrachtete diesen Einfall als eine Angelegenheit, die ihre Existenz bedrohte, daher ergriff sie ihm gegenüber die Maßnahme von Leben und Tod, und die Muslime führten gegen die Mongolen einen Krieg, in dem sie ihr Leben opferten, ohne weltliche Vorteile zu suchen, bis der entscheidende Sieg ihnen gehörte.

Therefore, when they were faced with what threatened their fate as an Ummah and as a State during the Crusades, they undertook towards this the measure of life and death; thus they engaged the Kuffar Crusaders in a fierce war for more than a century. The Islamic Ummah managed to repel the fatal blow that threatened her. Likewise, the Muslims acted in the same way when the Mongols invaded the Islamic lands. The Islamic Ummah considered this invasion as a matter that threatened her existence, thus she undertook towards it the measure of life and death, and the Muslims engaged the Mongols in a war in which they sacrificed their lives without seeking any worldly gains until the decisive victory was theirs.

Daher pflegten die Muslime die lebenswichtigen Angelegenheiten wahrzunehmen und das zu tun, was ihnen ihnen gegenüber verpflichtend auferlegt war, nämlich das Maß von Leben und Tod. Dies lag daran, dass das, was der Islam hinsichtlich der lebenswichtigen Angelegenheiten erläutert hatte, von den Muslimen als Tatsache angesehen wurde, an der sie mit festem Griff festhielten, und die Gefahr, sie zu vernachlässigen, war offensichtlich. Daher war es für sie undenkbar, einer Lage gegenüberzustehen, die ihre Existenz bedrohte, ohne ihr gegenüber das zu unternehmen, was der Islam ihnen auferlegt hatte, nämlich das Maß von Leben und Tod. Weder die islamische Ummah noch der islamische Staat versäumte es je in der Vergangenheit, die lebenswichtigen Angelegenheiten wahrzunehmen und sich ihrer bewusst zu sein, noch versäumte sie es, die Maßnahmen wahrzunehmen und sich ihrer bewusst zu sein. So vernachlässigten sie diese nie. Als jedoch die Auffassung vom Islam auf das Niveau der Abweichung zurückging und als die Frömmigkeit in den Seelen auf das Niveau des Schweigens angesichts offenkundigen Kufr abnahm, verloren diese lebenswichtigen Angelegenheiten ihre Beachtung als lebenswichtig, und das Maß von Leben und Tod wurde ihnen gegenüber nicht angewandt. Infolgedessen zog die Bedrohung ihrer Existenz herauf, und die Muslime versagten darin, ihr Blut und ihr Leben großzügig hinzugeben, um diese Bedrohung abzuwehren. Daher wurde das Khilafah zerstört, das System des Islam abgeschafft, und die gesamte islamische Ummah war mit dem Aussterben bedroht.

Therefore, the Muslims used to perceive the vital issues and used to undertake towards them what was obligatory upon them, that is the measure of life and death. This was because that which Islam had explained in terms of vital issues was considered as fact by the Muslims, which they clutched with a tight grip, and the danger of neglecting them was clear. Hence, it was inconceivable for them to face a situation that threatened their existence without undertaking towards it that which Islam had obliged upon them, that is the measure of life and death. Neither the Islamic Ummah, nor the Islamic State ever failed in the past to perceive and be aware of the vital issues, nor failed to perceive and be aware of the measures. Thus they never neglected them. However, when the perception of Islam receded to the level of deviation and when the piety in the souls weakened to the level of keeping silent over the flagrant Kufr, these vital issues lost their consideration as being vital, and the measure of life and death was not undertaken towards them. Consequently, the threat to their existence loomed and the Muslims failed to give their blood and their lives generously in order to repel this threat. Hence, the Khilafah was destroyed, the system of Islam was abolished and the whole of the Islamic Ummah was threatened with extinction.

Daher ist es unerlässlich, die lebenswichtigen Fragen aus islamischer Sicht zu betrachten, so wie der Islam sie im Buch und in der Sunnah vorgeschrieben hat. Ebenso ist es unerlässlich, die verpflichtenden Maßnahmen zu erfassen, die ihnen gegenüber gemäß dem Qur'an und dem Hadith des Gesandten Allahs ﷺ zu ergreifen sind. Nur dann wird das Bewusstsein für die lebenswichtigen Fragen und für die verpflichtenden Maßnahmen ihnen gegenüber entstehen, und ihre Vernachlässigung wird dann undenkbar sein.

Hence, it is imperative to perceive the vital issues from the Islamic viewpoint as Islam decreed in the Book and the Sunnah. It is also imperative to perceive the compulsory measures which ought to be undertaken towards them as outlined by the Qur’an and by the Hadith of the Messenger of Allah (saw). Only then will awareness of the vital issues and of the compulsory measure towards them be generated and their neglect then become inconceivable.