„...bei Allah, wenn sie mir die Sonne in die rechte Hand und den Mond in die linke legten, unter der Bedingung, dass ich von dieser Sache ablasse, würde ich nicht davon ablassen, bis Allah sie siegreich macht oder ich darüber zugrunde gehe.“

“...by Allah, if they were to put the sun in my right hand and the moon in my left, on condition that I relinquish this matter, I would not relinquish it until Allah has made it dominant or I perish therein”

Der Überlebensinstinkt bringt es mit sich, dass jede Nation der Welt und jedes Volk auf Erden seine eigenen lebenswichtigen Angelegenheiten hat, für die eine Nation oder ein Volk mit Zustimmung und größtem Eifer sein Blut geben würde, ohne jegliches Zögern, ohne Einwand oder Debatte. Diese Angelegenheiten betreffen entweder das Untergehen oder das Am-Leben-Bleiben oder die Auslöschung eines Volkes aus dem Dasein oder die Sicherung seines Fortbestehens. Solche Maßnahmen sind einzigartig und nahezu bei allen Völkern gleich, und die dafür getroffenen Maßnahmen sind bei allen Völkern ähnlich oder sehr ähnlich, weil sie greifbar lebensbedrohlich sind. Daher sind die Maßnahmen dieselben und die Angelegenheiten ebenfalls. Diese mit dem Überlebensinstinkt verbundenen Angelegenheiten sind jedoch nicht alle lebenswichtigen Angelegenheiten, und die lebenswichtigen Angelegenheiten sind nicht nur jene, die mit dem Überlebensinstinkt zusammenhängen; denn es gibt weitere lebenswichtige Angelegenheiten, die mit dem spirituellen Instinkt oder dem Fortpflanzungsinstinkt verbunden sind. Die Völker unterschieden sich jedoch in diesen Angelegenheiten entsprechend dem Unterschied in ihrer Sicht auf das Leben; so unterschieden sie sich auch in den Maßnahmen, die sie dafür ergriffen. Denn was diese Angelegenheiten lebenswichtig macht, ist die jeweilige Sicht auf das Leben; daher unterscheiden sie sich, und auch die Maßnahme unterscheidet sich. Deshalb unterschieden sich die lebenswichtigen Angelegenheiten zwischen Völkern und Nationen entsprechend diesem Unterschied in der Sicht auf das Leben. Die Muslime sind eine Umma, und sie haben zweifellos eine Vielzahl lebenswichtiger Angelegenheiten. Die lebenswichtigen Angelegenheiten der Umma, ob sie nun mit dem Überlebensinstinkt, dem spirituellen Instinkt oder dem Fortpflanzungsinstinkt zusammenhängen, sollten sich nach ihrer Sicht auf das Leben richten. Ihre Sicht auf das Leben wird allein durch den Islam bestimmt. Daher ist es der Islam, der die lebenswichtigen Angelegenheiten bestimmt und auch die Maßnahme festlegt.

The instinct of survival makes it incumbent upon every nation in the world and every people on earth to have its own vital issues, for which a nation or a people would give its blood with consent and with utmost fervour, without any hesitation or any argument or debate. These issues are those related to either perishing or staying alive, or related to the removal of a people from existence or the safeguard of its survival. Such measures are unique and almost identical to all people and the measures undertaken towards them are similar or very similar to all people, because they are tangibly life threatening. Hence, the measure is the same and the issues are also the same. However, these issues related to the survival instinct are not all the vital issues, nor are the vital issues only those related to the survival instinct; for there are other vital issues related to the spiritual instinct or to the procreation instinct. However, people differed in these issues according to the difference in their viewpoint about life; thus they differed in the measures undertaken towards them. This is because what makes these issues vital is the specific viewpoint about life; thus they differ and the measure also differs. Therefore, the vital issues differed between peoples and nations according to this difference in the viewpoint about life. The Muslims are one Ummah and they undoubtedly have a host of vital issues. The Ummah’s vital issues, whether these are related to the survival instinct, the spiritual instinct or the procreation instinct, should be according to their viewpoint about life. Their viewpoint about life is determined by Islam alone. Hence, it is Islam that determines the vital issues and also determines the measure.

Der Islam hat den Menschen die lebenswichtigen Angelegenheiten erklärt und ihnen die Maßgabe von Leben und Tod gegenüber diesen zur Pflicht gemacht. Daher haben die Muslime keine Wahl, wenn es darum geht, ihre lebenswichtigen Angelegenheiten festzulegen. Was der Islam als lebenswichtige Angelegenheit betrachtet, muss von den Muslimen auch als solche angesehen werden. Ebenso haben sie keine Wahl hinsichtlich der Maßgabe von Leben und Tod, die gegenüber solchen Angelegenheiten zu ergreifen ist; denn als der Islam die lebenswichtigen Angelegenheiten bestimmte, bestimmte er zugleich das Maß, das die Muslime ihnen gegenüber einnehmen sollten. Dass der Islam Ereignissen gegenüberstand, die ihn bedrohten, und dass Muslime in ihrer Eigenschaft als Muslime auf das trafen, was ihre Existenz bedrohte, war unvermeidlich. Es versteht sich von selbst, dass jede Bewegung im Leben sich dem stellen muss, was ihre Existenz bedroht, insbesondere die Bewegungen der Reform und ganz besonders die gesunden Bewegungen.

Islam has explained to people the vital issues and made the measure of life and death towards them an obligation. Hence, the Muslims have no choice in determining their vital issues. That which is considered by Islam to be a vital issue must be viewed by the Muslims as such. Likewise, they have no choice in the measure of life and death undertaken towards such issues; because when Islam determined the vital issues, it also determined the measure that Muslims should undertake towards them. For Islam to have faced events which threatened it and for Muslims to have come up against what threatened their existence, in their capacity as Muslims, was inevitable. It is self evident for any movement in life to face that which threatens its existence, especially the movements of reform and more specifically the sound movements.

Seit dem Anbruch des Islam ist der Kampf zwischen dem Islam und dem Kufr am heftigsten gewesen. Dieser Kampf drehte sich um das Schicksal des Kufr und um das Schicksal des Islam. Der blutige Kampf, der seit der Errichtung des Islamischen Staates in Madinah zum geistigen Kampf hinzukam, diente der Verteidigung der lebenswichtigen Angelegenheiten. Daher war für die Muslime das Vorhandensein lebenswichtiger Angelegenheiten unumgänglich und selbstverständlich, und ebenso unumgänglich und selbstverständlich war es, für sie das Maß von Leben und Tod einzusetzen. Es ist eine Sache, um derentwillen der Dschihad zu einer der wichtigsten Pflichten gemacht wurde, und in der der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Haupt der Sache ist der Islam, ihre Säule ist das Salah, und der Gipfel ihres Höckers ist der Dschihad.“ Es ist auch eine Sache, um derentwillen der Dschihad bis zum Eintreffen der Stunde fortbestehen wird, denn er ﷺ sagte: „Und der Dschihad besteht fortwährend, seit Allah mich gesandt hat, bis die letzte Generation meiner Umma gegen den Dadschdschal kämpft; er wird weder durch die Tyrannei eines Tyrannen noch durch die Gerechtigkeit eines Gerechten aufgehoben.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte außerdem: „Der Dschihad besteht fort mit den Frommen und den Ausschweifenden.“ Daher haben die Muslime auch nicht einen Augenblick darin nachgelassen, für die lebenswichtigen Angelegenheiten einzustehen, und sie zögerten nie, für jede lebenswichtige Angelegenheit das Maß von Leben und Tod einzusetzen.

Ever since the dawn of Islam, the struggle has been at its fiercest between Islam and Kufr. This struggle has been about the fate of Kufr and the fate of Islam. The bloody struggle that has been added to the intellectual struggle since the establishment of the Islamic State in Madinah was in defence of the vital issues. Hence, the existence of vital issues was to the Muslims inevitable and axiomatic, and their undertaking of the measure of life and death towards them was also inevitable and axiomatic. It is a matter for which Jihad has been made one of the most important duties, in which the Messenger of Allah (saw) said: “The head of the matter is Islam, its pillar is the Salah and the peak of its hump is Jihad”. It is also a matter for which Jihad will continue until the Hour comes, for he (saw) said: “And Jihad has been constant since Allah sent me until the last generation of my Ummah fight the Dajjal, it will not be revoked by the tyranny of a tyrant nor by the justness of a just”. The Messenger of Allah (saw) also said: “Jihad is constant with the pious and the dissolute”. Hence, the Muslims did not slacken for one moment in standing for the vital issues, nor did they ever hesitate in undertaking the measure of life and death towards every vital issue.

Daher, als sie sich dem gegenübersahen, was ihr Schicksal als Umma und als Staat während der Kreuzzüge bedrohte, ergriffen sie hierzu die Maßnahme von Leben und Tod; so verwickelten sie die ungläubigen Kreuzfahrer in einen erbitterten Krieg, der mehr als ein Jahrhundert dauerte. Die islamische Umma vermochte den tödlichen Schlag abzuwehren, der sie bedrohte. Ebenso verhielten sich die Muslime, als die Mongolen in die islamischen Länder einfielen. Die islamische Umma betrachtete diesen Einfall als eine Angelegenheit, die ihre Existenz bedrohte, daher ergriff sie hierzu die Maßnahme von Leben und Tod, und die Muslime verwickelten die Mongolen in einen Krieg, in dem sie ihr Leben opferten, ohne weltlichen Gewinn zu suchen, bis der entscheidende Sieg ihnen gehörte.

Therefore, when they were faced with what threatened their fate as an Ummah and as a State during the Crusades, they undertook towards this the measure of life and death; thus they engaged the Kuffar Crusaders in a fierce war for more than a century. The Islamic Ummah managed to repel the fatal blow that threatened her. Likewise, the Muslims acted in the same way when the Mongols invaded the Islamic lands. The Islamic Ummah considered this invasion as a matter that threatened her existence, thus she undertook towards it the measure of life and death, and the Muslims engaged the Mongols in a war in which they sacrificed their lives without seeking any worldly gains until the decisive victory was theirs.

Daher pflegten die Muslime die lebenswichtigen Angelegenheiten zu erkennen und ihnen gegenüber das zu tun, was ihnen oblag, nämlich das Maß von Leben und Tod. Dies lag daran, dass das, was der Islam in Bezug auf lebenswichtige Angelegenheiten erklärt hatte, von den Muslimen als Tatsache angesehen wurde, an der sie mit festem Griff festhielten, und die Gefahr der Vernachlässigung derselben war offensichtlich. Daher war es für sie undenkbar, einer Lage gegenüberzustehen, die ihre Existenz bedrohte, ohne ihr gegenüber das zu unternehmen, was der Islam ihnen auferlegt hatte, nämlich das Maß von Leben und Tod. Weder die islamische Umma noch der islamische Staat versäumten es je in der Vergangenheit, die lebenswichtigen Angelegenheiten wahrzunehmen und sich ihrer bewusst zu sein, noch versäumten sie es, die Maßnahmen wahrzunehmen und sich ihrer bewusst zu sein. So vernachlässigten sie sie nie. Als jedoch die Auffassung vom Islam auf das Niveau der Abweichung zurückging und als die Gottesfurcht in den Seelen auf das Niveau des Schweigens angesichts offenkundigen Kufrs schwand, verloren diese lebenswichtigen Angelegenheiten ihre Berücksichtigung als lebenswichtig, und das Maß von Leben und Tod wurde ihnen gegenüber nicht angewandt. Infolgedessen drohte ihrer Existenz Gefahr, und die Muslime versäumten es, ihr Blut und ihr Leben großzügig hinzugeben, um diese Bedrohung abzuwehren. Daher wurde das Kalifat zerstört, das System des Islam abgeschafft und die gesamte islamische Umma mit dem Untergang bedroht.

Therefore, the Muslims used to perceive the vital issues and used to undertake towards them what was obligatory upon them, that is the measure of life and death. This was because that which Islam had explained in terms of vital issues was considered as fact by the Muslims, which they clutched with a tight grip, and the danger of neglecting them was clear. Hence, it was inconceivable for them to face a situation that threatened their existence without undertaking towards it that which Islam had obliged upon them, that is the measure of life and death. Neither the Islamic Ummah, nor the Islamic State ever failed in the past to perceive and be aware of the vital issues, nor failed to perceive and be aware of the measures. Thus they never neglected them. However, when the perception of Islam receded to the level of deviation and when the piety in the souls weakened to the level of keeping silent over the flagrant Kufr, these vital issues lost their consideration as being vital, and the measure of life and death was not undertaken towards them. Consequently, the threat to their existence loomed and the Muslims failed to give their blood and their lives generously in order to repel this threat. Hence, the Khilafah was destroyed, the system of Islam was abolished and the whole of the Islamic Ummah was threatened with extinction.

Daher ist es unerlässlich, die lebenswichtigen Angelegenheiten aus islamischer Sicht zu betrachten, so wie der Islam sie im Buch Allahs und in der Sunnah festgelegt hat. Ebenso ist es unerlässlich, die verpflichtenden Maßnahmen zu erfassen, die ihnen gegenüber gemäß dem Qur'an und dem Hadith des Gesandten Allahs ﷺ zu ergreifen sind. Nur dann wird das Bewusstsein für die lebenswichtigen Angelegenheiten und für die verpflichtenden Maßnahmen ihnen gegenüber entstehen, und ihre Vernachlässigung wird dann undenkbar sein.

Hence, it is imperative to perceive the vital issues from the Islamic viewpoint as Islam decreed in the Book and the Sunnah. It is also imperative to perceive the compulsory measures which ought to be undertaken towards them as outlined by the Qur’an and by the Hadith of the Messenger of Allah (saw). Only then will awareness of the vital issues and of the compulsory measure towards them be generated and their neglect then become inconceivable.