5.4 Ein Markt frei von Manipulation
5.4 A Market Free From Manipulation
Der wichtigste Aspekt des Handels ist, dass die Teilnehmer Vertrauen in den Markt, seine Regeln und Vorschriften sowie in die einheitliche Anwendung dieser Regeln haben. Wo Regierungen eingreifen, sei es durch Zölle, Besteuerung, direkte Interventionen (z. B. ESF) oder Änderungen der Regulierung, sind die Teilnehmer frustriert und verlieren das Vertrauen in das System. Die Vorschriften der Scharia sind in dieser Hinsicht eindeutig. Der Prophet ﷺ sagte:
The most important aspect of trade is that participants feel confident in the market, its rules, regulations and consistency of application of the rules. Where governments intervene whether via tariffs, taxation, direct intervention (eg ESF) or change of regulation, participants are frustrated and lose confidence in the system. The Shariah rules in this regard are explicit. The Prophet (Peace be upon him) said:
„Wenn die Menschen sich selbst überlassen bleiben, wird Allah ihnen Versorgung durch einander geben“
“If people are left alone, Allah will give them provision from one another”
Dies legt ein grundlegendes Prinzip im Bereich des Handels fest: dass der Markt, seine Preise und Verkäufe frei bleiben sollen, um auf interne wirtschaftliche Kräfte und natürlichen Wettbewerb zu reagieren, ohne Manipulation.
This establishes a basic principle in the field of commerce: that the market, its prices, and sales, should be left free to respond to internal economic forces and natural competition without manipulation.
Anas berichtete: „Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ stiegen die Preise, und so sagten sie zu ihm: ‚O Gesandter Allahs, warum legst du nicht Preise fest (Preiskontrollen ein)?‘ Er sagte: ‚Wahrlich, Allah ist der Empfänger, der Mehrer des Vermögens, der Versorger und der Preisfestsetzer, und ich hoffe, dass ich Allah (swt) begegnen werde, ohne dass mich jemand beschuldigt, ihm gegenüber ein Unrecht begangen zu haben, sei es an Blut oder an Geld.‘“ Daher ist der Gedanke der Marktmanipulation oder der staatlichen Einmischung in die Märkte im islamischen Staat absolut verboten.
Anas reported: “Prices soared during the time of the Messenger of Allah (Peace be upon him) so they said to him; ‘O Messenger of Allah why don’t you introduce pricing (price controls)?’ He said; “Verily Allah is the Recipient, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer, and I hope that I will meet Allah (swt) without having anyone accusing me of having perpetrated an oppression against him be it in blood or in money.” So the notion of market manipulation or State interference in markets is absolutely prohibited in the Islamic state..
Ahmad und Abu Ubayd berichteten übereinstimmend von Uqba ibn Amir, dass der Prophet ﷺ
Ahmed and Abu Ubayd reported on authority of Uqbah ibn Amir that the Prophet (Peace be upon him)
„Und er sagte:“
said:
„Wer Zölle erhebt, wird das Paradies nicht betreten"
“He that imposes customs duties would not enter paradise”
Abgesehen von der Erhebung von Gegenzöllen als Vergeltung gegenüber dem islamischen Staat ist es nach der Scharia untersagt, Abgaben zu erheben, die den Handel einschränken. Ähnliche protektionistische Maßnahmen gegenüber Handelspartnern, etwa die Subventionierung bestimmter Industrien, Zölle und Beschränkungen von geistigen Eigentumsrechten, wirken als Handelsbarrieren, die dem freien Handel entgegenstehen, und haben im islamischen Wirtschaftsleben keinen Platz. Die Verwendung öffentlicher Gelder zur Rettung einzelner Unternehmensgruppen (Banken) ist ebenfalls ein Gräuel für faire Wirtschaftspraktiken und kommt faktisch einer neuen Form der Steuer auf die breite Masse gleich, die diese Rettungsaktionen über Steuern, Kürzungen bei den öffentlichen Ausgaben oder einen Wertverlust ihres Vermögens durch Inflation bezahlt.
Barring the imposition of customs for reciprocity when applied against the Islamic state, it is against the Shariah to apply such taxes which restrict trade. Similar protectionist measures against trading partners as subsidising some industries, tariffs and intellectual property right restrictions all act as barriers to free trade and have no part in Islamic economic life. Use of public money to bail out some business groupings (banks) is also an anathema to fair economic practice and is effectively a new form of tax on the masses who will pay for the bailouts via tax, cut backs in public spending or a decline in the value of their wealth via inflation.