Durante años, Occidente sostuvo que los musulmanes de todo el mundo querían democracia y libertad en lugar del Islam. Argumentaban que solo una minoría de personas en Pakistán y Afganistán quería el Islam, mientras que la mayoría del mundo estaba seducida por Occidente y deseaba vivir según el capitalismo. Sin embargo, hoy son los musulmanes modernistas quienes sostienen que el mundo musulmán no quiere el Islam y no está preparado para él.

For years the West argued that Muslims across the world want democracy and freedom rather than Islam. They argued that only a minority of people in Pakistan and Afghanistan want Islam, whilst the majority of the world was smitten by the West and wants to live by Capitalism. However, today it is modernist Muslims who argue the Muslim world does not want Islam and are not ready for it.

Occidente, por otro lado, está convencido de que el mundo musulmán quiere el Islam y, por ello, ha comenzado el proceso de defenderse de la aparición de semejante amenaza.

The West on the other hand is convinced the Muslim world wants Islam and therefore has begun the process of defending itself from the emergence of such a threat.

El Consejo Nacional de Inteligencia de Estados Unidos publicó un informe tras su proyecto "Global 2020", titulado "Mapping the Global Future" (Cartografiando el futuro global). El Consejo Nacional de Inteligencia (NIC, por sus siglas en inglés) es el centro de la comunidad de inteligencia estadounidense dedicado al pensamiento estratégico a medio y largo plazo. El informe exponía el escenario probable al que se enfrentaría el mundo en 2020. El informe concluía que el atractivo del Islam en la actualidad gira en torno a su llamado a regresar a las raíces anteriores del Islam, cuando la civilización islámica estaba a la vanguardia del cambio global bajo el Califato (Khilafah). El informe presentaba un escenario ficticio de "cómo podría surgir un movimiento global alimentado por una identidad religiosa radical". El informe revelaba de manera inequívoca que, en los niveles más altos de la planificación política de Estados Unidos, se están haciendo preparativos para la aparición del Califato. Otros informes de responsables políticos y centros de estudio de todo el mundo reconocían que existe un movimiento ideológico de amplia base que busca el retorno del Califato.

The US national intelligence council published a report following its ‘global 2020’ project, entitled ‘Mapping the Global Future.’ The National Intelligence Council (NIC) is the American intelligence community’s centre for mid-term and long-term strategic thinking. The report set out the likely scenario the world will face in 2020. The report concluded that the appeal of Islam today revolved around its call to return to earlier roots of Islam where the Islamic civilisation was at the forefront of global change under the Khilafah. The report portrayed a fictional scenario ‘of how a global movement fuelled by radical religious identity could emerge.’33 The report revealed unequivocally that at the highest levels of US policy planning, preparation is being made for the emergence of the Khilafah. Other reports from US policy makers and think tanks across the world acknowledged there is a broad based ideological movement seeking for the return of the Khilafah.

La CIA ya ha reactivado programas de acción encubierta que en su día ayudaron a ganar la Guerra Fría, dirigidos contra los medios islámicos, los líderes religiosos y los partidos políticos. La agencia está recibiendo un aumento exponencial de dinero, personal y recursos para ayudarla a influir en las sociedades musulmanas.

The CIA has already revitalised programs of covert action that once helped win the Cold War, targeting Islamic media, religious leaders, and political parties. The agency is receiving an exponential increase in money, people, and assets to help it influence Muslim societies.

Al mismo tiempo, diversas encuestas, informes de centros de estudios y responsables políticos han aceptado todos que los musulmanes en todo el mundo han rechazado los valores occidentales. Esto representa un fracaso flagrante por parte de Occidente, que no ha enfrentado desafío alguno a su supremacía global. Esto significa que la batalla por los corazones y las mentes se ha perdido, y que la ocupación física representa un último esfuerzo desesperado por salvaguardar la aparición de un sistema alternativo de gobierno.

At the same time various surveys, think tank reports and policy makers have all accepted that Muslims globally have rejected Western values. This represents a glaring failure on the part of the West as it has faced no challenges to its global supremacy. This means the battle for hearts and minds has been lost and physical occupation represents a last ditch effort to salvage the emergence of an alternative system of governance.

Las acciones de los gobiernos occidentales muestran que creen aún más que muchos musulmanes en lo que quiere la Ummah. Las acciones de Occidente demuestran claramente que, en lugar de que los musulmanes deseen el Islam, ellos no están muy lejos de alcanzar tales objetivos.

The actions by Western governments show they believe even more than many Muslims about what the Ummah wants. The actions of the West clearly show rather than the Muslim wanting Islam, they are not very far from achieving such aims.

En abril de 2007, la Universidad de Maryland encargó una encuesta, que confirmó un sondeo anterior de la Universidad de Jordania. La encuesta, realizada en cuatro países de mayoría musulmana (Egipto, Pakistán, Marruecos e Indonesia), mostró un apoyo abrumador al Califato, con un respaldo muy superior al 75%. Dichas naciones respaldaban la aplicación de la Sharia en los países musulmanes, la unificación con otros países en un Estado panislámico, es decir, un Califato, la oposición a la ocupación y a la política exterior occidental, la oposición a la imposición de valores occidentales en tierras musulmanas y la oposición al uso de la violencia contra civiles.

In April 2007 the University of Maryland commissioned a poll, which confirmed an earlier survey from the University of Jordan. The poll conducted across four majority Muslim countries (Egypt, Pakistan, Morocco, and Indonesia) showed overwhelming support for the Khilafah with support well over 75%. Such nations supported the application of Shari’ah law in Muslim countries, unification with other countries in a Pan Islamic state i.e. Caliphate, opposition to occupation and Western foreign policy, opposition to the imposition of Western values in Muslim lands and opposition to the use of violence against civilians.

En otra encuesta a gran escala realizada por worldpublicopinion.org en todo el mundo musulmán, más del 70 % de los encuestados afirmó querer vivir bajo la Sharía y el Califato. La Ummah, tras atravesar un largo período de decadencia, quiere ahora volver a la religión y, hoy en día, se adhiere al Islam más que nunca. Comprende el Islam mejor de lo que lo ha comprendido en varios siglos. La corrupción en el mundo musulmán se debe principalmente a que la gente tiene que sacar el mejor partido posible del caos que existe por la ausencia de cualquier sistema. Esto de ninguna manera significa que la Ummah no esté preparada para el Islam, pues el cambio siempre surge del caos. Así puede verse con el surgimiento de las democracias liberales en Europa en los siglos XVI y XVII, el surgimiento de la Rusia comunista y el auge actual de China. La aspiración de la Ummah musulmana hacia el Islam se manifiesta continuamente cuando se mueve como un solo cuerpo ante los ataques contra el Islam, ya sea la prohibición del hiyab en Francia o las caricaturas publicadas contra el Profeta Muhammad ﷺ. La Ummah musulmana está más que preparada para el Islam; solo necesita un Estado.

In another huge poll conducted by worldpublicopinion.org across the Muslim world over 70% of respondent’s wanted to live under the Shari’ah and the Khilafah. The Ummah after undergoing a lengthy period of decline now wants to return back to the deen and today she adheres more than she ever has to Islam. She understands Islam better then she has for a few centuries. The corruption in the Muslim world is mainly due to people having to make the best out of the chaos that exists due to the absence of any system. This in no way means the Ummah is not ready for Islam as change always comes from chaos. This can bee seen with the emergence of liberal democracies in Europe in the 16th and 17th centuries, the emergence of Communist Russia and the current rise of China. The Muslim Ummah’s aspiration for Islam is continually being shown when she moves as one body to the attacks on Islam, whether it’s the banning of hijab in France or the cartoons printed against the Prophet Muhammad وسلم وآله عليه الله صلى .The Muslim Ummah is more than ready for Islam, now she just needs a state.