Artículo 108.

Article 108.

El papel principal de la mujer es el de madre y esposa. Ella es un honor que debe ser protegido.

The primary role of a woman is that of a mother and wife. She is an honor that must be protected.

Artículo 109.

Article 109.

Los hombres y las mujeres deben, en principio, mantenerse separados unos de otros, y no deben reunirse salvo por una necesidad que la sharía permita y para la cual autorice el encuentro, como el comercio y la peregrinación (Hach).

Men and women are basically to be segregated from each other, and they should not meet together except for a need that the shar’a allows it and allows the meeting for its sake, such as trading and pilgrimage (Hajj).

Artículo 110.

Article 110.

Las mujeres tienen los mismos derechos y obligaciones que los hombres, excepto aquellos que los textos legislativos (shar'i) especifican como propios de uno u otro. Así, ella tiene derecho a ejercer el comercio, la agricultura y la industria; a participar en contratos y transacciones; a poseer toda clase de bienes; a invertir sus fondos por sí misma (o a través de otros); y a gestionar por sí misma todos los asuntos de la vida.

Women have the same rights and obligations as men, except for those specified by the shar’ai evidences to be for him or her. Thus, she has the right to practice in trading, farming, and industry; to partake in contracts and transactions; to possess all form of property; to invest her funds by herself (or by others); and to conduct all of life's affairs by herself.

Artículo 111.

Article 111.

Una mujer puede participar en la elección y en la toma de la bay'ah al Jalifa, elegir, y también ser miembro del Majlis al-Ummah, y puede ser designada como funcionaria del Estado en un cargo no gobernante.

A woman can participate in the election and giving of the bai’ah to the Khaleefah, and elect, and also be a member of the Majlis al-Ummah, and can be appointed as an official of the State in a non-ruling position.

Artículo 112.

Article 112.

Las mujeres no tienen permitido asumir el cargo de gobernar; por tanto, no pueden ocupar los puestos de Khaleefah, mu’awin, wali o ‘aamil, ni ejercer ninguna de las funciones de gobierno. Tampoco tienen permitido ser juez principal, ni juez en el tribunal de mazalim, ni amir de la yihad.

Women are not allowed to take charge of ruling, thus women cannot hold the positions of Khaleefah mu’awin, wali, ‘aamil, nor to practice any of the actions of ruling. She is not allowed to be a chief judge, a judge in mahkamat ul-MuDHalim nor amir of Jihad.

Artículo 113.

Article 113.

Las mujeres viven dentro de una vida pública y de una vida privada. Dentro de su vida pública, se les permite convivir con otras mujeres, con varones mahram [varones con los que les está prohibido contraer matrimonio] y con hombres extraños (con quienes pueden casarse), con la condición de que no se descubra ninguna parte del cuerpo de la mujer, salvo su rostro y sus manos, y de que la vestimenta no sea reveladora ni se muestren sus atractivos. Dentro de su vida privada, no se le permite convivir sino con mujeres o con sus varones mahram; y no se le permite convivir con hombres extraños. En ambos casos, debe ajustarse a las normas de la sharía.

Women live within a public and private life. Within their public life, they are allowed to live with other women, maharam males [males forbidden to them in marriage] and foreign men (whom they can marry) on condition that nothing of the women's body is revealed, apart from her face and hands, and that the clothing is not revealing nor her charms displayed. Within the private life she is not allowed to live except with women or her mahram males;and she is not allowed to live together with the foreign men. In both cases she has to restrict herself with the rules of shar’a.

Artículo 114.

Article 114.

Las mujeres tienen prohibido estar a solas (jalwah) con cualquier hombre con quien puedan casarse; también tienen prohibido exhibir sus encantos o descubrir su cuerpo delante de hombres extraños.

Women are forbidden to be in private (khulwah) with any men they can marry, they are also forbidden to display their charms or to reveal their body in front of foreign men.

Artículo 115.

Article 115.

Los hombres y las mujeres no deben ejercer ningún trabajo que ponga en peligro la moral o que cause corrupción en la sociedad.

Men and women must not practice any work that poses danger to the morals or causes corruption in society.

Artículo 116.

Article 116.

La vida conyugal es una de tranquilidad y compañerismo. La responsabilidad del esposo respecto a su esposa (qiwamah) consiste en cuidarla, y no en gobernarla. Ella está obligada a obedecer a su esposo, y él está obligado a sufragar los gastos de su sustento conforme al nivel de vida decoroso.

Marital life is one of tranquility and companionship. The responsibility of the husband on behalf of his wife (quwamah) is one of taking care, and not ruling. She is obliged to obey her husband and he is obliged to meet the costs of her livelihood according to the seemly standard of living.

Artículo 117.

Article 117.

Los cónyuges deben ayudarse plenamente entre sí en el cumplimiento de las tareas domésticas: el marido realiza todas las acciones que normalmente se llevan a cabo fuera de la casa, y la mujer realiza, en la medida de sus posibilidades, aquellas que normalmente se llevan a cabo dentro de la casa. El marido debe proporcionar ayuda doméstica según sea necesario para asistirla en las tareas del hogar que ella no pueda manejar por sí misma.

The married couple must fully assist each other in performing the household duties, with the husband performing all the actions normally undertaken outside of the house, and the woman performing those actions normally undertaken inside the house as best as she can. The husband should provide home-help as required to assist with the household tasks she cannot manage herself.

Artículo 118.

Article 118.

La custodia de los hijos es tanto un derecho como un deber de la madre, sea musulmana o no, siempre que el niño necesite este cuidado. Cuando los niños, niñas o niños, ya no necesitan cuidado, deben elegir con cuál de sus padres desean vivir, sea el niño varón o hembra. Si solo uno de los padres es musulmán, no hay elección, pues el niño debe unirse al padre musulmán.

The custody of children is both a right and duty of the mother, whether Muslim or not, so long as the child is in need of this care. When children, girls or boys, are no longer in need of care, they are to choose which parent they wish to live with, whether the child is male or female. If only one of the parents is Muslim, there is no choice for the child is to join the Muslim parent.