Toute l'ancienne écriture coranique est totalement dépourvue de points diacritiques ou de signes vocaliques, comme expliqué ci-dessus. De même, il n'y a ni titres ni séparations entre les sourates, ni aucune autre forme de division, ni même aucune indication formelle de la fin d'un verset. Les savants distinguent deux types d'écriture ancienne :

All old Qur'anic script is completely without any diacritical points or vowel signs as explained above. Also there are no headings or separations between the sSras nor any other kind of division, nor even any formal indication of the end of a verse. Scholars distinguish between two types of early writing:

 Kufi, qui est assez lourd et pas très dense.

 Kufi, which is fairly heavy and not very dense.

 Hijazi, qui est plus léger, plus dense et légèrement incliné vers la droite.

 Hijazi, which is lighter, more dense and slightly inclined towards the right.

Certains pensent que le Hijazi est plus ancien que le Kufi, tandis que d'autres affirment que les deux étaient utilisés en même temps, mais que le Hijazi était le style le moins formel. [C'est l'avis de N. Abbott : « Nous ne pouvons plus tracer de ligne de démarcation chronologique entre ce que l'on appelle communément les écritures Kufi et Naskhi, pas plus que nous ne pouvons considérer cette dernière comme un développement de la première. Ceci... exige désormais une reconnaissance plus générale. Nos matériaux montrent qu'il y avait deux tendances à l'œuvre simultanément, toutes deux de nature naturelle » (Abbott, op. cit., p.16)]

Some believe that the Hijazi is older than the Kufi, while others say that both were in use at the same time, but that Hijazi was the less formal style. [This is the view of N. Abbott: 'We can no longer draw a chronological demarcation line between what are commonly termed the Kufi and the Naskhi scripts, nor can we consider the latter as a development of the former. This ... now demands a more general recognition. Our materials show that there were two tendencies at work simultaneously, both of them natural ones' (Abbott, op. cit., p.16)]

De nombreuses copies du Qur'an furent réalisées après l'époque du Prophète Muhammad ﷺ et des Califes Bien Guidés, et les scribes de ces manuscrits respectèrent strictement l'autographie du Qur'an 'Uthmanique. Par rapport à l'orthographe arabe habituelle, on note quelques particularités. En voici quelques-unes, concernant uniquement les lettres alif, yti, WtiW, à titre d'exemples : [Pour plus d'exemples, voir Kamal, op. cit., pp.47-9 ; une liste de ces particularités a été fournie par M.

Numerous copies of the Qur'an were made after the time of the Prophet Muhammad and the Rightly-Guided Caliphs, and the writers of these manuscripts strictly observed the autography of the 'Uthmanic Qur'an. There are, compared to the usual Arabic spelling, some peculiarities. Here are a few of them, only concerning the letters alif, yti, WtiW, by way of examples: [For more examples see Kamal, op. cit., pp.47-9; a list of these peculiarities has been provided by M.

Hamidullah : 'Orthographical Peculiarities in the text of the Qur'an, in: Islamic Order, 3 (4), 1981, pp.72-86.].

Hamidullah: 'Orthographical Peculiarities in the text of the Qur'an, in: Islamic Order, 3 (4), 1981, pp.72-86.].

 La lettre alif est souvent écrite au-dessus d'une lettre au lieu d'être placée après elle.

 The letter alif is often written on top of a letter instead of afterit.

 La lettre ya (ou alif) du mot est omise.

 The letter ya (or alif) of the word is omitted.

 Certains mots ont la lettre waw à la place de l'alif.

 Some words have the letter waw in place of alif.