538. Al-Aswad berkata, "Aku bertanya kepada 'Aisyah, semoga Allah meridhainya, 'Apa yang dilakukan Nabi ﷺ ketika beliau bersama keluarganya?' Beliau menjawab, 'Beliau membantu pekerjaan rumah tangga keluarganya, dan ketika waktu shalat tiba, beliau keluar (untuk shalat).'" 539. Hisham bin 'Urwah meriwayatkan bahwa ayahnya berkata, "Aku bertanya kepada 'Aisyah, semoga Allah meridhainya, 'Apa yang dilakukan Nabi ﷺ di rumahnya?' Beliau menjawab, 'Beliau memperbaiki sandalnya dan bekerja sebagaimana seorang laki-laki bekerja di rumahnya.'" 540. Hisham berkata, "Aku bertanya kepada 'Aisyah, 'Apa yang dilakukan Nabi ﷺ di rumahnya?' Beliau menjawab, 'Beliau melakukan apa yang dilakukan salah seorang dari kalian di rumahnya. Beliau memperbaiki sandal, menambal pakaian, dan menjahit.'" 541. 'Amrah meriwayatkan bahwa 'Aisyah pernah ditanya, "Apa yang dilakukan Rasulullah ﷺ di rumahnya?" Beliau menjawab, "Beliau adalah seorang laki-laki seperti laki-laki lainnya. Beliau membersihkan kutu dari pakaiannya dan memerah susu kambingnya."

538. Al-Aswad said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do when he was with his family?' She replied, 'He would do chores for his family, and when it was time for the prayer, he would go out.'" 539. Hisham ibn 'Urwa said that his father said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He mended his sandals and worked as any man works in his house.'" 540. Hisham said, "I asked 'A'isha, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He did what one of you would do in his house. He mended sandals and patched garments and sewed." 541. 'Amra reported that 'A'isha was asked, "What did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?" She replied, "He was a man like other men. He removed the fleas from his garment and milked his sheep."

542. Al-Miqdam ibn Ma'dikarib meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Apabila salah seorang dari kalian mencintai saudaranya, hendaklah ia memberitahukan kepadanya bahwa ia mencintainya." 543. Mujahid berkata, "Seorang sahabat Nabi ﷺ menjumpaiku, lalu memegang bahuku dari belakang. Ia berkata, 'Aku mencintaimu,' dan ia melanjutkan, 'Dzat yang karena-Nya aku mencintaimu, mencintaimu pula.' Ia melanjutkan, 'Seandainya bukan karena Rasulullah ﷺ bersabda, "Apabila seorang laki-laki mencintai laki-laki lain, hendaklah ia memberitahukan kepadanya bahwa ia mencintainya," niscaya aku tidak akan memberitahukannya kepadamu.'" 544. Anas meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Apabila dua orang laki-laki saling mencintai karena Allah, maka yang lebih baik di antara keduanya adalah yang paling besar cintanya kepada sahabatnya."

542. Al-Miqdam ibn Ma'dikarib reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When one of you has love for his brother, he should inform him that he loves him." 543. Mujahid said, "One of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, met me and took hold of my shoulder from behind. He said, 'I love you,' and he went on to say, 'The One for whose sake I love you loves you.' He continued, 'If it had not been that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When a man has love for another man, he should tell him that he loves him," I would not have told you.'" 544. Anas reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When two men have love for one another, the better of them is the one who has the strongest love for his companion."

545. Mu'adh ibn Jabal berkata, "Apabila engkau mencintai saudaramu, janganlah bertengkar dengannya, jangan memperlakukannya dengan buruk, dan jangan pula menanyakan tentang dirinya, karena bisa jadi musuhnya akan muncul dan mengatakan sesuatu tentangnya yang tidak benar, sehingga menimbulkan perpecahan di antara kalian." 546. 'Abdullah ibn 'Amr meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Barang siapa mencintai saudaranya karena Allah dan untuk Allah, hendaklah ia berkata, 'Aku mencintaimu karena Allah,' maka keduanya akan masuk Surga. Orang yang mencintai seseorang karena Allah memiliki derajat di atas orang yang dicintainya, karena cintanya itu."

545. Mu'adh ibn Jabal said, "When you have love for your brother, do not quarrel with him or treat him badly nor ask questions about him, It may be that an enemy of his will appear and say something about him which is not true and will thereby cause a split between you." 546. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Anyone who has love for his brother in Allah and for Allah should say, 'I love you for Allah,' and they will both enter the Garden. The one who has love for someone in Allah has a degree over the one he loves because of his love."

547. 'Iyad ibn Khalifa mendengar 'Ali berkata di Siffin, "Akal terletak di dalam hati. Kasih sayang terletak di dalam hati (kabid). Belas kasihan terletak di dalam limpa. Nafsu terletak di dalam paru-paru."

547. 'Iyad ibn Khalifa heard 'Ali say at Siffin, "The intellect is located in the heart. Mercy is located in the liver, Compassion is located in the spleen. The self (nafs ) is located in the lungs."

548. 'Abdullah ibn 'Amr berkata, "Kami sedang duduk bersama Rasulullah ﷺ ketika seorang Badui datang dengan mengenakan jubah yang berbatas, hingga ia berdiri di hadapan Rasulullah ﷺ. Ia berkata, 'Temanmu telah merendahkan setiap penunggang kuda dan mengangkat setiap penggembala.' Nabi ﷺ memegang lipatan jubahnya dan berkata, 'Aku melihat engkau mengenakan pakaian orang yang tidak berakal.' Kemudian beliau melanjutkan, 'Ketika Nabi Nuh, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, berkata kepada putranya, "Aku akan memberimu beberapa wasiat. Aku memerintahkanmu untuk dua hal dan melarangmu dari dua hal. Aku memerintahkanmu untuk mengucapkan, 'Tiada tuhan selain Allah.' Seandainya tujuh langit dan tujuh bumi merupakan sebuah lingkaran gelap, niscaya kalimat 'Tiada tuhan selain Allah' dan 'Maha Suci Allah dan segala puji bagi-Nya' akan membelahnya. Itulah doa setiap makhluk, dan dengannya setiap makhluk diberi rezeki. Dan aku melarangmu dari syirik kepada Allah dan dari kesombongan.'" "Aku bertanya (atau 'ditanyakan'), 'Wahai Rasulullah, kami mengetahui tentang syirik (menyekutukan Allah), tetapi apa itu kesombongan? Apakah seseorang di antara kami memiliki jubah yang ia kenakan?' Nabi menjawab, 'Tidak.' 'Apakah seseorang di antara kami memiliki sepasang sandal bagus dengan dua tali yang baik?' tanyaku. 'Tidak,' jawabnya. 'Apakah seseorang di antara kami memiliki hewan yang ia tunggangi?' tanyaku. 'Tidak,' jawabnya. 'Apakah seseorang di antara kami memiliki teman-teman yang datang dan duduk bersamanya?' tanyaku. 'Tidak,' jawabnya. Aku bertanya, 'Wahai Rasulullah, lalu apa itu kesombongan?' Beliau menjawab, '(Kesombongan) adalah menolak kebenaran dan merendahkan manusia.'" 549. Ibnu 'Umar meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Barangsiapa berperilaku congkak atau berjalan dengan angkuh, ia akan bertemu Allah Yang Maha Perkasa dalam keadaan diliputi kemurkaan-Nya." 550. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Orang yang makan bersama pelayannya, menunggangi keledai di pasar, dan mengikat domba serta memerahnya sendiri, tidak termasuk orang yang sombong." 551. Shalih, penjual pakaian, meriwayatkan bahwa neneknya berkata, "Aku melihat 'Ali radhiyallahu 'anhu membeli kurma seharga satu dirham dan memasukkannya ke dalam selimutnya. Aku berkata kepadanya (atau seorang laki-laki berkata kepadanya), 'Aku akan membawakannya untukmu, Amirul Mukminin.' Beliau berkata, 'Tidak, kepala keluarga itulah yang paling berhak membawanya.'" 552. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda bahwa Allah Yang Maha Perkasa berfirman, "Keperkasaan adalah sarung-Ku dan kesombongan adalah selendang-Ku. Siapa pun yang menyaingi-Ku dalam salah satunya, Aku akan menyiksanya." 553. An-Nu'man bin Basyir terdengar berkata di atas mimbar, "Setan memiliki jerat dan perangkap. Jerat dan perangkap setan adalah berbangga dengan nikmat Allah secara ingkar, membanggakan karunia Allah, menyombongkan diri atas hamba-hamba Allah, dan mengikuti hawa nafsu selain demi Allah." 554. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Surga dan Neraka saling berbantah. Neraka berkata, 'Para penguasa yang zalim dan orang-orang yang sombong akan masuk ke dalamku.' Surga menjawab, 'Orang-orang yang lemah dan orang-orang miskin akan masuk ke dalamku.' Allah Yang Maha Perkasa berfirman kepada Surga, 'Engkau adalah rahmat-Ku, Aku memberi rahmat-Ku kepada siapa yang Aku kehendaki.' Kemudian Dia berfirman kepada Neraka, 'Engkau adalah azab-Ku, dengan engkau Aku menyiksa siapa yang Aku kehendaki. Masing-masing dari kalian akan dipenuhi.'" 555. Abu Salamah bin 'Abdurrahman berkata, "Para Sahabat Rasulullah ﷺ tidak kikir dan tidak lemah (dalam ibadah). Mereka saling melantunkan syair dalam majelis-majelis mereka dan menyebut perkara-perkara Jahiliyah. Namun apabila salah seorang dari mereka ditanya tentang sesuatu yang berkaitan dengan Allah, matanya berputar seolah-olah ia sedang kehilangan akal." 556. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki yang tampan datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata, "Aku menyukai keindahan, dan aku telah diberi apa yang engkau lihat, sehingga aku tidak ingin ada seorang pun yang lebih unggul dariku (dan ia berkata, 'sampai pada tali sandal' atau 'sampai pada tali sandal yang merah'). Apakah itu termasuk kesombongan?" Beliau menjawab, "Tidak. Kesombongan adalah ketika seseorang menolak kebenaran dan merendahkan manusia." 557. 'Amr bin Syu'aib meriwayatkan melalui ayahnya, dari kakeknya, bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Pada Hari Kebangkitan, orang-orang yang sombong akan dikumpulkan dalam wujud manusia yang kecil seperti debu. Kehinaan akan meliputi mereka dari segala arah. Mereka akan digiring ke sebuah penjara di Jahannam yang bernama Bulas. Api yang paling panas akan menjulang di atas mereka. Mereka harus meminum nanah penghuni Neraka, cairan busuk yang keluar dari kulit mereka."

558. 'Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Silakan, balaslah." [Jelas bahwa ini adalah bagian dari hadis berikutnya, tetapi dengan redaksi yang berbeda.] 559. 'Aisyah meriwayatkan bahwa para istri Nabi ﷺ mengutus Fatimah kepada Nabi ﷺ. Fatimah meminta izin untuk masuk ketika Nabi ﷺ sedang bersama 'Aisyah, semoga Allah meridainya, yang mengenakan pakaian dari bulu domba. Nabi ﷺ mengizinkannya masuk, lalu ia pun masuk. Fatimah berkata, "Istri-istrimu telah mengutusku untuk meminta keadilan bagimu terkait putri Abu Quhafah (yaitu 'Aisyah)." Nabi ﷺ berkata, "Wahai putriku, apakah engkau mencintai apa yang aku cintai?" "Ya," jawabnya. Beliau bersabda, "Maka cintailah wanita ini." Fatimah pun bangkit dan pergi, lalu menceritakan hal itu kepada mereka. Para istri berkata, "Engkau sama sekali tidak membantu kami. Kembalilah kepadanya." Fatimah berkata, "Demi Allah, aku tidak akan pernah lagi berbicara kepadanya tentang 'Aisyah!" 'Aisyah berkata, "Kemudian mereka mengutus Zainab, istri Nabi ﷺ, dan ia meminta izin untuk masuk, lalu beliau mengizinkannya. Ia mengatakan hal yang sama kepada beliau. Kemudian Zainab mulai merendahkan dan mencelaku. Aku pun melihat apakah Nabi ﷺ akan mengizinkanku. Aku menunggu hingga aku melihat bahwa Nabi ﷺ tidak keberatan jika aku membalas. Aku menyerang Zainab dan tidak ragu untuk membuatnya kalah telak. Rasulullah ﷺ tersenyum dan bersabda, 'Sesungguhnya engkau memang putri Abu Bakar.'"

558. 'A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Go ahead, take revenge." [It is clear that this is part of the next hadith, but with a different wording.] 559. 'A'isha reported that the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sent Fatima to the Prophet and she asked for permission to enter while the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was with 'A'isha, may Allah be pleased with her, who was wearing a wool dress. He gave her permission to enter and she came in. She said, "Your wives have sent me to ask you for justice regarding the daughter of Abu Quhafa (i.e. 'A'isha)." He said, "Daughter, do you love what I love?" "Yes," she replied. He said, "Then love this woman." She got up and left and told them. The wives said, "You have not helped us at all. Go back to him." She said, "By Allah, I will never speak to him about her again!" 'A'isha said, "So they sent Zaynab, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and she asked for permission to go in and he gave her permission. She said the same thing to him, and then Zaynab began to disparage and revile me, so I looked to see whether the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, would give me permission. I waited until I saw that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was not averse to me taking my revenge. I attacked Zaynab and I did not hesitate to inflict a severe defeat on her. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, smiled and said, 'You are indeed the daughter of Abu Bakr.'"

560. Abu Hurairah berkata, "Akan terjadi kelaparan di akhir zaman, dan siapa pun yang mengalaminya tidak akan berlaku adil terhadap orang-orang yang perutnya lapar." 561. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa kaum Anshar berkata kepada Nabi ﷺ, "Bagilah pohon-pohon kurma antara kami dan saudara-saudara kami." Beliau menjawab, "Tidak." Mereka berkata, "Kalau begitu, bebaskanlah kami dari repot memeliharanya, dan kami akan memberi kalian bagian dari buahnya." Mereka menjawab, "Kami dengar dan kami taati." 562. Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Umar bin al-Khattab berbicara pada Tahun Kekeringan*, yaitu tahun yang sangat parah dan membawa bencana, setelah Umar berusaha sebaik-baiknya membantu orang-orang Badui dengan unta, gandum, dan minyak dari ladang-ladang, hingga semua ladang menjadi kering akibat usaha tersebut. Ia berdiri untuk berdoa, dengan berkata, "Ya Allah! Berilah mereka hujan di puncak-puncak gunung!" Allah mengabulkan doa itu baginya dan kaum Muslimin. Ketika hujan deras turun, ia berkata, "Segala puji bagi Allah! Demi Allah, jika Allah tidak memberi kita kelapangan, niscaya aku tidak akan membiarkan rumah seorang Muslim mana pun memiliki harta tanpa menempatkan sejumlah orang miskin yang setara bersamanya. Dua orang tidak akan mati dengan makanan yang hanya cukup untuk satu orang." [* Tahun 18 H, tahun ketika banyak manusia dan hewan binasa akibat kemarau panjang sehingga bumi menjadi seperti abu.] 563. Salamah bin al-Akwa' meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Adapun hewan kurban kalian, janganlah seorang pun dari kalian menyisakannya di rumahnya setelah tiga hari berlalu." Ketika tahun berikutnya tiba, mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah kami harus melakukan seperti yang kami lakukan tahun lalu?" Beliau bersabda, "Makanlah dan simpanlah. Tahun itu adalah tahun ketika kami mengalami kesulitan, dan aku ingin kalian membantu."

560. Abu Hurayra said, "There will be a famine at the end of time and whoever encounters it will not be just to those with hungry stomachs." 561. Abu Hurayra reported that the Ansar said to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Divide the palm trees between us and our brothers." "No," he replied. He said, "Spare us the trouble of their upkeep and we will let you share in the fruit." They replied, "We hear and obey." 562. 'Abdullah ibn 'Umar reported that 'Umar ibn al-Khattab spoke in the Year of the Drought*, which was a severe, disastrous year, after 'Umar had done his best to help the Bedouins with camels, wheat and oil from the fields to the point where all the fields were dried up as a result of those efforts. he stood up to make supplication, saying, "O Allah! Provide them at the tops of the mountains!" Allah answered that supplication for him and the Muslims. When abundant rain fell, he said, "Praise belongs to Allah! By Allah, if Allah had not given us relief, I would not have left the people of any Muslim's house with wealth without putting a like number of poor people with him. Two will not die with food which will support one person." [* 18 AH, a year in which many people and animals perished due to a long drought in which the earth became like ashes.] 563. Salama ibn al-Akwa' reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "As for your sacrifices, none of you should have any of it left in his house after a period of three days. When the following year came, they aid, 'Messenger of Allah, should we do the same as we did last year?' He said, 'Eat and store up, That was a year in which we were in difficulty and I wanted you to help."

564. Hisyam bin 'Urwah meriwayatkan bahwa ayahnya berkata, "Aku pernah duduk bersama Mu'awiyah, lalu ia bergumam sendiri kemudian sadar kembali. [Hal itu terjadi ketika ia sedang sakit.] Ia berkata, 'Tidak ada seorang pun yang memiliki kesabaran kecuali setelah ia diuji.' Ia mengulanginya tiga kali." 565. Abu Sa'id berkata, "Tidak ada seorang pun yang sabar kecuali ia sendiri pernah berbuat kesalahan. Tidak ada seorang pun yang bijaksana kecuali ia sendiri pernah diuji." Hal ini diriwayatkan dari Abu Sa'id, dari Nabi ﷺ.

564. Hisham ibn 'Urwa reported that his father said, "I was sitting with Mu'awiya and he muttered to himself and then came to his senses. [This is when he was ill.] He said, 'No one has forbearance without it being put to the test.' He repeated that three times." 565. Abu Sa'id said, "No one is forbearing unless he himself has made a mistake., No one is wise unless he himself has been tested." This is related from Abu Sa'id from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

566. ‘Ali berkata, "Aku lebih suka mengumpulkan sekelompok saudaraku di sekitar satu atau dua sa' makanan daripada pergi ke pasar dan membebaskan seorang budak."

566. 'Ali said, "I prefer to have a group of my brothers join around a sa' or two of food to going out to the market and setting a slave free."

567. 'Abdu'r-Rahman bin 'Auf meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Aku pernah hadir bersama paman-pamanku dalam perjanjian persekutuan Bani Muththalib. Aku tidak ingin melanggarnya, sekalipun demi unta merah."

567. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "I was present with my uncles at the alliance of the clan of Muttalib. I would not wish to break it, even for red camels."

568. Anas berkata, "Nabi ﷺ mengikat persaudaraan antara Ibnu Mas'ud dan az-Zubair." 569. Anas bin Malik berkata, "Rasulullah ﷺ mengadakan perjanjian persekutuan antara Quraisy dan kaum Anshar di rumahku di Madinah."

568. Anas said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, formed a pact of brotherhood between Ibn Mas'ud and az-Zubayr." 569. Anas ibn Malik said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, formed an alliance between Quraysh and the Ansar in my house in Madina."

570. 'Amr bin Syu'aib meriwayatkan melalui ayahnya, dari kakeknya, bahwa Nabi ﷺ duduk di tangga-tangga Ka'bah pada tahun Penaklukan*, lalu memuji dan mengagungkan Allah. Kemudian beliau bersabda, "Siapa pun yang terikat perjanjian yang dibuat pada masa Jahiliyah, Islam hanya akan menambah kekuatannya. Tidak ada hijrah setelah Penaklukan." [* The Conquest of Makka]

570. 'Amr ibn Shu'ayb reported via his father that his grandfather, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat down on the steps of the Ka'ba in the year of Conquest* and praised and glorified Allah. Then he said, 'Whoever is party to an alliance made in the Jahiliyya , Islam only increases its strength. There is no hijra after the Conquest.'" [* The Conquest of Makka]

571. Anas berkata, "Hujan turun kepada kami ketika kami sedang bersama Nabi ﷺ, lalu beliau membuka sebagian pakaiannya agar hujan mengenai tubuhnya. Kami bertanya, 'Mengapa engkau melakukan itu?' Beliau menjawab, 'Karena hujan ini baru saja datang dari Tuhannya.'"

571. Anas said, "Rain fell on us while we were with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took of his garment so that the rain could fall on him. We said, 'Why did you do that?' He said, 'Because it has newly come from its Lord.'"

572. Humayd bin Malik bin Khuthaym berkata, "Aku sedang duduk bersama Abu Hurayra di sebidang tanah miliknya di 'Aqiq ketika beberapa orang dari penduduk Madinah datang kepadanya dengan menunggang hewan mereka dan turun. Abu Hurayra berkata, 'Pergilah kepada ibuku dan katakan, "Putramu menyampaikan salam dan meminta engkau memberi kami sesuatu untuk dimakan."'" Humayd melanjutkan, "Ibunya meletakkan tiga roti dari gandum, sedikit minyak dan garam di atas sebuah nampan, lalu aku meletakkannya di atas kepalaku dan membawanya kepada mereka. Abu Hurayra berkata, 'Allah Mahabesar, dan segala puji bagi Allah yang telah memberi kita kenyang dengan roti ini, padahal makanan kita hanyalah dua yang hitam, yaitu kurma dan air.' Orang-orang yang lain tidak memakan sedikit pun dari makanan ini. Ketika mereka pergi, ia berkata, 'Keponakanku, berbuatlah baik kepada domba-dombamu. Bersihkan debu dari mereka. Perbaikilah padang rumput mereka di waktu petang dan shalatlah di dekat mereka, karena mereka termasuk hewan-hewan surga. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, hampir tiba suatu masa ketika seseorang lebih baik memiliki banyak domba daripada berada di rumah Marwan.'" 573. 'Ali melaporkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Satu ekor domba di dalam sebuah rumah adalah keberkahan, dua ekor domba adalah dua keberkahan, dan domba yang lebih banyak adalah semuanya keberkahan."

572. Humayd ibn Malik ibn Khuthaym said, "I was sitting with Abu Hurayra on some land he owned at 'Aqiq when some of the people of Madina came to him on their animals and dismounted. Abu Hurayra said, 'Go to my mother and tell her, "Your son sends you greetings and asks you to give us something to eat."'" Humayd went on, "She put three barley loaves, some oil and salt on a platter and I put it on my head and carried it to them. Abu Hurayra said, 'Allah is greater and praise belongs to Allah who has given us our fill of this bread after our only food was the two black ones dates and water.' The other people did not eat any of this food. When they left, he said, 'Nephew, be goof to your sheep. Brush the dust off of them. Make their evening pasture good and pray near them, They are among the animals of the garden. By the One who has my soul in His hand, it has almost reached the point when a time will come in which it will be better for someone to have many sheep than to be in the house of Marwan.'" 573. 'Ali reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "One sheep in a house is a blessing, two sheep are two blessings and more sheep are all blessings.:

574. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Pusat (atau puncak) kekafiran berada di arah timur, dan kesombongan serta kecongkakan berada pada orang-orang yang memiliki kuda dan unta, yaitu orang-orang Badui yang kasar. Ketenangan berada pada orang-orang yang memiliki kambing." 575. Ibnu 'Abbas berkata, "Aku tidak henti-hentinya heran terhadap anjing dan kambing. Sekian jumlah kambing disembelih dalam setahun dan sekian jumlah dikurbankan untuk haji. Seekor anjing betina melahirkan sekian jumlah anak anjing, dan kambing lebih banyak daripada anjing." 576. Abu Dhubyan meriwayatkan bahwa 'Umar bin al-Khaththab pernah bertanya kepadanya, "Abu Dhubyan, berapa besar gaji (tunjanganmu sebagai prajurit)?" "2500," jawabnya. Ia berkata kepadanya, "Abu Dhubyan, gaji itu diambil dari hasil pertanian dan peningkatan ternak sebelum para pemuda Quraisy diangkat menjadi atasanmu. Mereka tidak menganggap gaji itu sebagai penghasilan." 577. 'Abdah bin Hazn berkata, "Para pemilik unta dan para pemilik kambing saling berlomba untuk meraih kemuliaan. Nabi ﷺ bersabda, 'Musa diutus, dan ia adalah seorang penggembala. Daud diutus, dan ia adalah seorang penggembala. Aku diutus, dan dahulu aku menggembalakan kambing untuk kaumku di Ajyad.'"

574. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The head (or summit) of disbelief lies towards the east and the pride and arrogance lie in people who possess horses and camels who are also coarse the bedouins. Tranquillity lies in people who possess sheep." 575. Ibn 'Abbas said, "I never cease to wonder at dogs and sheep. Such-and-such a number of sheep were slaughtered in the year and such-and-such a number were sacrificed for hajj. One bitch has a litter of such-and-such a number of puppies, and sheep have more than the dog." 576. Abu Dhubyan related that 'Umar ibn al-Khattab asked him, "Abu Dhubyan, how large is your (soldier's) stipend?" "2500," he replied. He told him, "Abu Dhubyan, it was taken from agriculture and increased livestock before the lads of Quraysh were appointed over you. They do not consider the stipend to be income." 577. 'Abda ibn Hazn said, "The people of camels and the people of sheep vied with one another for glory. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Musa was sent, and he was a shepherd. Da'ud was sent, and he was a shepherd. I was sent, and I used to herd sheep for my people at Ajyad.'"

578. Abu Hurairah berkata, "Ada tujuh dosa besar. Yang pertama dari padanya adalah menyekutukan Allah, kemudian membunuh seseorang, menuduh zina wanita-wanita yang baik-baik, dan kembali hidup sebagai orang Badui setelah berhijrah."

578. Abu Hurayra said, "There are seven major wrong actions. The first of them is to associate things with Allah, then killing someone, slandering chaste women, and going back to live as a Bedouin after having made hijra."

579. Tsawban berkata, "Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, 'Janganlah engkau tinggal di pinggiran kota. Orang yang tinggal di pinggiran kota seperti orang yang tinggal di kuburan.'" Periwayat berkata bahwa "kufur" atau "pinggiran kota" adalah desa-desa yang berdekatan dengan kota-kota besar.

579. Thawban said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told me, 'Do not live the suburbs. The person who lives in the suburbs is like someone who lives in the graves.'" The transmitter said that "kufur " or "suburbs" are the villages which are next to great cities.

580. Syuraih berkata, "Aku bertanya kepada 'Aisyah tentang keluar ke padang pasir. Aku berkata, 'Apakah Nabi ﷺ keluar ke padang pasir?' Dia menjawab, 'Ya, dia keluar ke aliran-aliran air di lereng bukit itu.'" 581. 'Amr bin Wahb berkata, "Aku melihat Muhammad bin 'Abdullah bin Usayd sedang berkendara ketika dia dalam keadaan ihram. Dia meletakkan kainnya di bahunya dan dia meletakkannya di pahanya. Aku bertanya, 'Apa ini?' Dia menjawab, 'Aku melihat 'Abdullah melakukan seperti ini.'"

580. Shurayh said, "I asked 'A'isha about going out to the desert. I said, 'Did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, go out to the desert?' 'Yes,' she replied, 'Yes, he went out to those hillside streams.'" 581. 'Amr ibn Wahb said, "I saw Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd riding when he was in ihram. He placed his garment on his shoulder and he placed it on his thighs. I said, 'What is this?' He replied, 'I saw 'Abdullah act like this.'"

582. 'Abdullah bin 'Abdu'r-Rahman bin 'Abdu'l-Qari meriwayatkan bahwa 'Umar bin al-Khattab dan seorang laki-laki Anshar sedang duduk bersama, lalu 'Abdu'r-Rahman bin 'Abdu'l-Qari datang dan duduk bersama mereka. 'Umar berkata, "Kami tidak ingin menghentikan pembicaraan kami." 'Abdu'r-Rahman berkata, "Aku tidak akan duduk bersama orang-orang itu, Amirul Mu'minin." 'Umar berkata, "Duduklah bersama fulan dan fulan, dan jangan menghentikan pembicaraan kami." Kemudian ia bertanya kepada orang Anshar itu, "Menurutmu siapa yang layak menjadi khalifah setelahku?" Orang Anshar itu menyebutkan beberapa orang dari kalangan Muhajirin, tetapi tidak menyebut 'Ali. 'Umar bertanya, "Apa yang mereka tidak sukai dari Abu'l-Hasan (yakni 'Ali)? Demi Allah, jika ia memimpin mereka, ia adalah orang yang paling layak untuk membimbing mereka di jalan kebenaran."

582. 'Abdullah ibn 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari reported that 'Umar ibn al-Khattab and an Ansari man were sitting together when 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari came and sat with them. 'Umar said, "We do not want to stop our conversation." 'Abdu'r-Rahman said, "I will not sit with those people, Amir al-Mu'minin." 'Umar said, "Sit with so-and-so and so-and-so and do not stop our conversation. Then he asked the Ansari, "Who do you think should be the khalif after me?" The Ansari counted off some men among the Muhajirun, but did not mentioned 'Ali. 'Umar asked, "What do they have against Abu'l-Hasan (i.e. 'Ali)? By Allah, if he were in charge of them, he would be the best suited to set them on the Path of the Truth."

583. Al-Hasan meriwayatkan bahwa seorang laki-laki meninggal dunia dan meninggalkan seorang anak serta seorang mawla. Ia menunjuk mawla tersebut sebagai wali bagi anaknya. Mawla itu tidak lalai dan terus mengurus anak itu hingga ia dewasa, lalu ia mencarikan istri untuknya. Kemudian anak itu berkata kepadanya, "Siapkanlah bekalku agar aku dapat mencari ilmu." Maka ia pun menyiapkan perbekalannya. Anak itu lalu pergi menemui seorang alim dan memintanya untuk mengajarinya. Orang alim itu berkata, "Beritahu aku kapan engkau ingin berangkat, dan aku akan mengajarimu." Anak itu berkata, "Aku merasa harus berangkat, maka berilah aku nasihat." Sang alim berkata, "Bertakwalah kepada Allah. Bersabarlah. Jangan tergesa-gesa." Al-Hasan berkomentar bahwa nasihat ini mengandung segala kebaikan. Anak itu pun berangkat, dan ia hampir tidak dapat melupakan ketiga pesan tersebut karena memang hanya ada tiga. Ketika ia sampai di keluarganya, ia turun dari kendaraannya. Ketika ia masuk ke rumah, ia melihat seorang laki-laki tidur terpisah dari istrinya yang juga tertidur di sana. Ia berseru, "Demi Allah, apa yang kutunggu dengan orang ini!" Ia kembali ke kendaraannya dan hendak mengambil pedangnya, tetapi kemudian ia teringat kembali, "Bertakwalah kepada Allah. Bersabarlah. Jangan tergesa-gesa." Maka ia kembali masuk hingga berdiri di kepala laki-laki itu, lalu berkata, "Aku sama sekali tidak akan menunda untuk menghadapi orang ini!" Ia kembali ke kendaraannya dan lagi-lagi hendak mengambil pedangnya, namun ia kembali teringat nasihat itu. Ia masuk lagi dan ketika ia berdiri di kepala laki-laki itu, laki-laki tersebut terbangun. Ketika laki-laki itu bangun, ia berlari menghampirinya, memeluknya, dan menciumnya. Ia bertanya kepadanya, "Apa yang terjadi padamu setelah (engkau meninggalkan) aku?" Ia menjawab, "Demi Allah, aku mendapat banyak keberkahan. Demi Allah, setelah aku meninggalkanmu, aku sampai pada keadaan di mana aku menghabiskan malam dengan bolak-balik tiga kali antara pedangku dan kepalamu, dan ilmu yang telah kuperoleh itulah yang mencegahku untuk membunuhmu."

583. Al-Hasan related that a man died and left a son and a mawla. He appointed the mawla as his son's guardian. This was not remiss and continued to look after the lad until he came of age an then he found him a wife. Then the boy said to him, "Equip me so that I can seek for knowledge." He fitted him out. The boy then went to a man of knowledge and asked him to teach him. The man said, "Tell me when you want to leave and I will teach you." The boy said, "I feel should leave, so instruct me." The scholar said, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." Al-Hasan remarked that this contains all good. He left and he could hardly forget these things for there were only three of them. When he reached his family, he dismounted. When he entered the house, there was a man sleeping apart from his wife who was asleep there. He exclaimed, "By Allah, what am I am waiting for with this man!" He went back to his mount and wanted to pick up his sword, but then he repeated, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." So he went back until he was standing at the man's head and then said, "I will not wait at all to deal with this man!" He went back to his mount and again wanted to take up his sword, but he again remembered the words. He went back again and while he was standing at the man's head he woke up. When the man woke up, he ran to him, embraced him and kissed him. he asked him, "What happened to you after (you left) me?" He replied, "By Allah, I received a lot of blessing. By Allah, after I left you, I reached the point where I spent the night going three times between my sword and your head, and it was the knowledge which I have obtained which kept me from killing you."

584. Asyajj 'Abdu'l-Qays berkata, "Nabi ﷺ berkata kepadaku, 'Engkau memiliki dua sifat yang dicintai Allah.' Aku bertanya, 'Apa dua sifat itu, wahai Rasulullah ﷺ?' Beliau menjawab, 'Sifat santun dan rasa malu.' Aku bertanya, 'Apakah aku sudah memilikinya sejak lama, ataukah itu sifat baru?' Beliau menjawab, 'Engkau sudah memilikinya sejak lama.' Aku berkata, 'Segala puji bagi Allah yang telah menciptakanku dengan dua sifat yang dicintai Allah!'" 585 dan 586. Seperti 584. 587. Mazida al-'Abdi berkata, "Asyajj datang, lalu memegang tangan Nabi ﷺ dan menciumnya. Nabi ﷺ berkata kepadanya, 'Engkau memiliki dua sifat yang dicintai Allah dan Rasul-Nya.' Ia bertanya, 'Apakah aku dilahirkan dengan sifat-sifat itu, ataukah itu sifat yang aku peroleh?' Beliau menjawab, 'Tidak, itu bagian dari watak asli yang menjadi dasar penciptaanmu.' Asyajj berkata, 'Segala puji bagi Allah yang telah menciptakanku dengan sifat-sifat yang dicintai Allah dan Rasul-Nya!'"

584. Ashajj 'Abdu'l-Qays said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me, 'You have two qualities which Allah loves.' I asked, 'What are they, may Allah bless him and grant him peace,?' He said, 'Forbearance and modesty.' I asked, 'Have I had them for a long time or are they new?' He replied, 'You have had them for a long time.' I said, 'Praise be to Allah who fashioned me with two qualities which Allah loves!'" 585 and 586. As 584. 587. Mazida al-'Abdi said, "Ashajj came and took the hand of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and kissed it. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, told him, 'You have two qualities which Allah and His Messenger love.' He asked, 'Was I born with them or are they characteristics which I have acquired?' He said, 'No, they are part of the natural character on which you were formed.' Ashajj said, 'Praise belongs to Allah who has created me with what Allah an His Messenger love!'"

588. Ibnu 'Abbas berkata, "Jika satu gunung berbuat zalim terhadap gunung lain, maka gunung yang berbuat zalim itu pasti akan hancur lebur." 589. Lihat hadis 554. 590. Fadhalah ibnu 'Ubaid meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Janganlah bertanya tentang tiga golongan: seseorang yang memisahkan diri dari jamaah, memberontak kepada penguasa lalu mati dalam keadaan masih memberontak. Janganlah bertanya tentang dirinya. Atau seorang budak laki-laki atau budak perempuan yang melarikan diri dari tuannya. Atau seorang wanita yang suaminya pergi, yang telah dicukupi nafkahnya, lalu ia memamerkan perhiasannya kepada laki-laki asing dan bergaul bebas. Janganlah bertanya tentang tiga golongan: seseorang yang menentang Allah mengenai selendang-Nya. Selendang-Nya adalah kesombongan dan sarung-Nya adalah keperkasaan-Nya. Juga seseorang yang meragukan perintah Allah, dan seseorang yang putus asa dari rahmat Allah." 591. Bakkar ibnu 'Abdul-'Aziz meriwayatkan dari kakeknya bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Allah akan menunda dosa-dosa apa pun yang Dia kehendaki hingga Hari Kebangkitan, kecuali perbuatan zalim, durhaka kepada orang tua, dan memutus silaturahmi. Orang yang melakukan perbuatan-perbuatan itu akan disegerakan hukumannya di dunia ini sebelum ia mati." 592. Abu Hurairah berkata, "Salah seorang dari kalian melihat serpihan kayu di mata saudaranya, sementara ia lupa akan balok kayu di matanya sendiri." 593. Mu'awiyah ibnu Qurrah berkata, "Aku bersama Ma'qil al-Muzani ketika ia menyingkirkan sesuatu yang membahayakan dari jalan. Lalu aku melihat sesuatu dan aku pun mendekatinya. Ia bertanya, 'Apa yang membuatmu melakukan itu, keponakanku?' Aku menjawab, 'Aku melihatmu melakukan sesuatu, maka aku pun melakukannya.' Ia berkata, 'Keponakanku, engkau telah berbuat baik. Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda, "Barang siapa menyingkirkan sesuatu yang membahayakan dari jalan kaum Muslimin, maka ditulis baginya satu amal kebaikan. Siapa yang amal kebaikannya diterima, ia akan masuk surga."'"

588. Ibn 'Abbas said, "If one mountain had acted tyrannically towards another mountain, the aggressor would have been pulverised." 589. See hadith 554. 590. Fadala ibn 'Ubayd reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Do not ask about three: a man who parts company with the community, rebels the ruler and dies while he is a still a rebel. Do not ask about him. Or a slave or slavegirl who runs away from his master. Or a woman whose husband is absent and who has sufficient provision and then displays her adornments to strangers and mixes freely. Do not ask about three: a man who contends with Allah regarding His cloak. His cloak is pride and His wrapper is His might. Also a man who doubts the command of Allah. and someone who despairs of Allah's mercy." 591. Bakkar ibn 'Abdu'l-'Aziz reported from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah will defer whatever wrong actions He wills until the Day of Rising except for tyrannical behaviour, disobeying parents or cutting off relatives. He will punish the one who commits those things in this world before he dies." 592. Abu Hurayra said, "One of you looks at the mote in his brother's eye while forgetting the stump in his own eye." 593. Mu'awiya ibn Qurra said, "I was with Ma'qil al-Muzn when he removed something harmful from the road. Then I saw something and went over to it. He asked. 'What made you do that, nephew?' He replied, 'I saw you do something, so I did it.' He said, 'Nephew, you have done well. I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "Whoever removes something harmful from the road of the Muslims has a good deed written for him. Anyone who has his good deed accepted will enter the Garden."'"

594. Abu Hurayra meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Berikanlah hadiah, niscaya kalian akan saling mencintai." 595. Anas berkata kepada anaknya, Tsabit, "Anakku, saling berilah hadiah, itu akan menumbuhkan cinta di antara kalian."

594. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Give gifts and you will love one another." 595. Anas said to his son, Thabit, "My son, exchange gifts, it will bring about love between you."

596. Abu Hurayra berkata, "Seorang laki-laki dari Bani Fazara memberikan seekor unta kepada Nabi ﷺ, dan beliau memberinya sesuatu sebagai balasan. Namun laki-laki itu merasa tidak senang. Lalu aku mendengar Nabi ﷺ bersabda di atas mimbar, 'Salah seorang dari kalian memberikan hadiah, dan ketika aku memberinya sesuatu sebagai balasan, dia menjadi marah. Demi Allah, setelah tahun ini, aku tidak akan menerima hadiah dari orang Arab mana pun kecuali dari Quraisy, kaum Anshar, seorang Tsaqafi, atau seorang Dausi!'"

596. Abu Hurayra said, "A man from the Banu Fazara gave a camel tot he Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he gave him something in exchange for it. That angered the man and I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, state on the minbar, 'One of you gives a gift and when I give him something in exchange he becomes angry. By Allah, after this year, I will never accept a gift from any Arab except for Quraysh, the Ansar, a Thaqifi or a Dawsi!'"

597. Abu Mas'ud 'Uqba melaporkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Sebagian dari apa yang telah dipelajari manusia dari ucapan kenabian adalah pernyataan: 'Jika engkau tidak merasa malu, lakukanlah apa saja yang kau inginkan.'" 598. Abu Hurairah melaporkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Iman terdiri dari enam puluh (atau tujuh puluh) cabang. Yang terbaik di antaranya adalah 'Tidak ada tuhan selain Allah.' Yang paling rendah di antaranya adalah menyingkirkan benda-benda berbahaya dari jalan. Rasa malu juga merupakan cabang dari iman." 599. Abu Sa'id berkata, "Nabi ﷺ lebih pemalu daripada seorang gadis perawan di dalam kemahnya. Ketika beliau tidak menyukai sesuatu, hal itu dapat terlihat di wajahnya." 600. Sa'id ibn al-'As melaporkan bahwa 'Utsman dan 'A'isyah memberitahunya bahwa Abu Bakar meminta izin untuk masuk menemui Rasulullah ﷺ, sementara beliau sedang berbaring di tempat tidur 'A'isyah, mengenakan baju wol milik 'A'isyah. Beliau mengizinkan Abu Bakar masuk dalam keadaan seperti itu. Beliau memberinya apa yang ia butuhkan, lalu Abu Bakar pergi. Kemudian 'Umar, semoga Allah meridainya, meminta izin untuk masuk, dan beliau mengizinkannya masuk dalam keadaan seperti itu. Beliau memberinya apa yang ia butuhkan, lalu 'Umar pergi. 'Utsman berkata, "Kemudian aku meminta izin untuk masuk, lalu beliau duduk dan berkata kepada 'A'isyah, 'Rapikanlah pakaianmu.' Aku menyampaikan apa yang kubutuhkan, lalu aku pergi." 'A'isyah bertanya, "Wahai Rasulullah, mengapa aku melihat engkau tidak melakukan kepada Abu Bakar dan 'Umar apa yang engkau lakukan kepada 'Utsman?" Rasulullah ﷺ bersabda, "'Utsman adalah seorang yang pemalu, dan aku khawatir jika aku mengizinkannya masuk dalam keadaan aku seperti itu, ia tidak akan menyampaikan kepadaku apa yang ia butuhkan." 601. Anas ibn Malik melaporkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Setiap kali ada rasa malu pada sesuatu, ia menghiasinya. Setiap kali ada kekejian pada sesuatu, ia mencemarkannya." 602. Salim meriwayatkan dari ayahnya, bahwa Rasulullah ﷺ melewati seorang laki-laki yang sedang mencela saudaranya karena rasa malunya. Beliau bersabda kepadanya, "Biarkanlah dia. Rasa malu adalah bagian dari iman." Varian lain menyebutkan bahwa Ibnu 'Umar berkata, "Nabi ﷺ melewati seorang laki-laki yang sedang mencela saudaranya karena rasa malunya, hingga ia berkata kepadanya, 'Aku akan memukulmu!' Maka Nabi ﷺ bersabda, 'Biarkanlah dia. Rasa malu adalah bagian dari iman.'" 603. 'A'isyah berkata, "Nabi ﷺ sedang berbaring di kamarku dengan paha beliau terbuka, ketika Abu Bakar meminta izin untuk masuk. Beliau mengizinkannya masuk dan tetap dalam keadaan itu. Kemudian 'Umar meminta izin untuk masuk dan beliau mengizinkannya, tetap dalam keadaan itu. Lalu 'Utsman meminta izin untuk masuk, dan Nabi ﷺ duduk, merapikan pakaiannya, kemudian masuk dan berbicara. Ketika ia telah pergi, aku berkata, 'Wahai Rasulullah, Abu Bakar masuk dan engkau tidak bergegas maupun memedulikannya. Kemudian 'Umar masuk dan engkau pun tidak bergegas maupun memedulikannya. Lalu 'Utsman masuk dan engkau duduk serta merapikan pakaianmu.' Beliau bersabda, 'Bagaimana aku tidak merasa malu terhadap seseorang yang malaikat pun merasa malu kepadanya?'"