過去二世紀の間、世界は科学と技術における前例のない飛躍を目の当たりにしてきた。鉄道、航空機、原子力技術、インターネット、体外受精、遺伝子組み換え食品の発展がそれである。こうした発展は西洋の発展と並行して進み、歴史上比類のない水準に達した。この科学技術上の発明の独占が、自由主義的価値観こそが発展の前提条件であるという信念を生み出すに至った。

For the last two centuries the world has witnessed unprecedented leaps in science and technology, the development of railways, aeroplanes, nuclear technology, the Internet, IVF and genetically modified food. Such developments have taken place in parallel to the development of the West, reaching levels unparalleled in history. This monopolisation of technological and scientific inventions has led to the belief that liberal values are a pre-requisite for development.

多くの思想家、科学者、哲学者は、イスラームは今日の世界に居場所がないと主張している。この見解は、イスラーム諸国が科学研究や技術発明において何ひとつ生み出してこなかったという前提の上に築かれている。西洋は、科学と技術の進歩は西洋が教会の権威から自らを解放し、宗教を生活から切り離したときに起きたと主張する。彼らにとって教会は科学と理性の発展を阻害したのであり、宗教は本質的に信仰と迷信の上に成り立っているからである。宗教が公共の領域から取り除かれて初めて、西洋は産業革命を起こし、その後繁栄することができたのだという。今日、リベラル派にとって、現在私たちが知る科学を発明したのは彼ら自身である。彼らは科学の基礎を築き、その数多くの分野を創り出したのだと主張している。

Most thinkers, scientists and philosophers claim Islam has no place in the world today. This view is built upon the premise that none of the Muslim countries have produced anything in terms of scientific research or technological invention. The West claims that progress in science and technology occurred when the West rid itself of the authority of the Church and separated religion from life. For them the church stifled the development of science and reason as religion is inherently built upon faith and superstition. Only with its removal from the public sphere did the West manage to launch an industrial revolution and then flourish. Today for liberals it is they who invented science as we know it. They claim they laid its foundations and have created its numerous branches.

このような語りは、西洋以外で起きた多くの歴史的展開を省略しており、西洋が自らの歴史を世界の歴史とみなし続けていることを示しています。また、西洋が先行する文明、とりわけイスラム文明から何を受け継いだのかについても、都合よく触れていません。

Such a narrative omits a number of historical developments that are not Western and shows how the West continues to view its history as the history of the world. Such a narrative also conveniently omits what the West took from previous civilisations and especially the Islamic civilisation.

歴史を通じて、すべての文明は何らかの形の技術的・科学的発展によって特徴づけられてきました。西洋は、ローマ人がこの分野にもたらした貢献を記録してきましたが、イスラム世界は8世紀から10世紀にかけて、この地域におけるギリシア人の著作を翻訳しました。

Historically all civilisations have been characterised with some form of technological and scientific development. The West has documented the contributions the Romans made to the discipline whilst the Islamic world in the 8th – 10th century translated the works of the Greeks in the area.

科学の本質とは、宇宙の観察可能な部分についての研究、探究、そして実験である。

Science in essence is the study, research, and experimentation into the observable parts of the universe.

自動車の発展は、主として内燃機関の発達によるものであった。

The development of automobiles was due primarily to the development of the combustion engine.

これは、エンジン内で燃料が燃焼し、そのエネルギーがピストンに作用して固体部品を動かし、最終的に自動車を走らせる仕組みです。このような仕組みが可能になったのは、もともと蒸気を用い、次いで石炭を用いてピストンを動かし、やがて回転運動を生み出した大英帝国のおかげです。

This is where the burning of fuel in an engine acts on the pistons causing the movement of the solid parts, eventually moving the automobile. This was possible due to the British Empire who originally used steam and then coal to drive pistons and then eventually to generate rotary (motion)

機械を動かすために。こうした発展は、12世紀のアル＝ジャザリーの研究に基づいており、彼はクランクシャフトを発明し、ロッドとシリンダーを用いて回転運動を生み出しました。

to move machines. Such developments where based upon Al-Jazari’s work in the 12th century where he invented the crankshaft, and created rotary motion through the use of rods and cylinders.

彼はそれを機械に組み込んだ最初の人物だった。

He was the first to incorporate it into a machine.

パラシュートとは、大気中を移動する物体の動きを、抗力を生み出すことによって減速させるための装置です。現代のパラシュートは、過去の設計や実験から発展してきました。9世紀にはイブン・ファルナスが原始的なパラシュートを考案しました。彼はコルドバのメスキータ・モスクのミナレットから、大きな翼のような外套を使って飛び降り、落下の衝撃を和らげて、軽傷で着地したと伝えられています。その後のパラシュートは、より小型化され、木製の枠に張った亜麻布で作られるようになりました。さらに、絹の強度と軽さを活かすため、折りたたんだ絹が パラシュートの素材として開発されました。こうした例やその他の例は、どの文明も科学を生来的に自らのものだと主張することはできず、むしろそれぞれがこの普遍的な分野に貢献してきたことを示しています。原子や分子が宇宙の法則に従い、その法則が操作可能であるという事実は、ムスリムであろうとキリスト教徒であろうとリベラルであろうと変わることはありません。これは普遍的なものであり、個人の信仰によって左右されることはありません。したがって、真の議論は、どの文明が科学に重要な貢献をし、そして何が彼らをその分野で卓越させる原動力となったのか、という点にあるのです。

A parachute is a device used to slow the motion of an object through an atmosphere by creating drag. Current day parachutes were developed from the designs and experiments of the past. In the 9th century, Ibn Firnas invented a primitive version of the parachute. He jumped from the minaret of the Mezquita mosque in Córdoba using a huge wing-like cloak to break his fall and landed with minor injuries. Subsequent Parachutes were made more compact and from stretched linen over a wooden frame. Then folded silk, was developed as the material for parachutes taking advantage of silk’s strength and light weight. Such examples amongst others show that no civilisation can lay claim to science belonging inherently to them but rather they made a contribution to this universal area. The fact atoms and molecules are subjected to the rules of the universe which can be manipulated will not change if one is a Muslim, Christian or a liberal. This is something that is universal and not affected by one’s belief. The real debate is therefore which civilisation made significant contributions to science and what exactly drove them to excel in the field.

イスラーム黄金時代とは、8世紀から13世紀までの時期と考えられている。

The Islamic golden age is considered to be the period from the 8th century to the 13th century.

この時代、イスラム世界の技術者、学者、商人たちは、芸術、農業、経済、産業、法律、文学、航海術、哲学、科学、技術の発展に貢献した。それは、先人の伝統を保存し、それを基礎として発展させるとともに、新たな知見を付け加えることによるものであった。中世史の専門家であり、著書『イスラムにおける科学』で言及されているハワード・ターナーは次のように述べている。「ムスリムの芸術家や科学者、君主や労働者は共に、あらゆる大陸の社会に直接的、間接的に影響を与えてきた、独自の文化を創り上げた。」イスラム教には、ムスリムたちがこの分野で卓越するよう動機づけた原動力となる、いくつかの特定の要素があった。

During this period, engineers, scholars and traders in the Islamic world contributed to the arts, agriculture, economics, industry, law, literature, navigation, philosophy, sciences, and technology, both by preserving and building upon earlier traditions and by adding to them. Howard Turner, an expert on medieval history mentioned in his book ‘Science in Medieval Islam,’: ‘Muslim artists and scientists, princes and labourers together created a unique culture that has directly and indirectly influenced societies on every continent.’ There were a number of specific elements within Islam that were the driving engine which motivated Muslims to excel in this field.

アッラーの崇拝は、多くの発明に繋がったひとつの要因でした。一日五回の礼拝の時刻、キブラの方角、そしてラマダーンの始まりと終わりを知るには、星と月の位置を正確に読み取る必要がありました。そのため、ムスリムたちは観測用および航海用の器具を発明し始めたのです。今日、航海に用いられる星の多くがアラビア語の名を持っているのはこのためで、Acamar、Baham、Baten Kaitos、Caph、Dabih、Furud、Izar、Lesath、Mirak、Nashira、Tarf、Vega などがその例です。

The worship of Allah وتعالى سبحانه was one such factor that led to a number of inventions. The times of the five daily prayers, the direction for Qibla and the beginning and ending of Ramadan required accurate readings of the positions of the stars and the moon. It was due to this that Muslims began to invent observational and navigational instruments. This is why most navigational stars today have Arabic names such as Acamar, Baham, Baten Kaitos, Caph, Dabih, Furud, Izar, Lesath, Mirak, Nashira, Tarf and Vega.

ムスリムは天文学およびその後の天文時計の発展に数多くの貢献をしました。10世紀にはアブー・ライハーン・アル＝ビールーニーが、歯車列と歯車を備えた機械式の太陽太陰暦を発明しました。こうした設計をもとに、15世紀にはタキー・アッディーンが機械式時計を発明しました。キブラを定める必要から羅針盤が発展しましたが、その羅針盤もまた、ムスリムの天文学者たちが集積した知見に基づいていました。ムスリムはまた、地図や海図上で北・南・東・西の基本方位を示す羅針図（コンパス・ローズ）を考案しました。

Muslims made a number of contributions to Astronomy and eventually to the development of the astronomical clock. A Mechanical lunisolar calendar with a gear train and gear-wheels was invented by Abū Rayhān al-Bīrūnī in the 10th century. Based on such designs Taqi al-din invented the mechanical clock in the 15th century. The need to ascertain the Qibla led to the development of the compass, which itself was based upon the findings Muslims astronomers had collated. Muslims developed the compass rose which displayed the orientation of the cardinal directions, north, south, east and west on a map and nautical chart.

アッラーは聖なるクルアーンの中でこう仰っています：

Allah وتعالى سبحانه says in the Holy Qur’an:

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ “.

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ “.

「そして、星々をあなたがたのために定めたのは、陸と海の暗闇の中であなたがたが導かれるようにするためである」[TMQ 6:97]。これがムスリムを動かし、より優れた観測・航海の道具を見いだそうとさせた。そうした道具を使って世界が探検され、多くのムスリムの地理学者がその成果を便覧にまとめた。彼らを駆り立てたのは、アッラーسبحانه وتعالىが次のように仰せられているクルアーンの節であった：وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

And it is He who ordained the stars for you that you may be guided thereby in the darkness of the land and the sea.” [TMQ 6:97] This motivated Muslims to begin to find better observational and navigational instruments. Such instruments were used to explore the world, which many Muslim geographers collated into manuals. They were driven by the ayah in the Qur’an where Allah وتعالى سبحانه says: وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ .

「そして大地に堅固な山々を置き、大地が彼らを伴って揺れ動かないようにし、そこに広い道となる谷間を設けた。それは彼らが道を見いだせるようにするためである。」[TMQ 21:31] 初期のムスリムは、イスラームが科学、技術、産業を含む物質的な事柄を、実在の研究、そして人類の状況と生活水準を向上させるために物質をどのように扱えるかについての研究とみなしていることを理解していた。多くの土地がイスラーム文明の統治下に入ると、都市化により数多くの発展がもたらされた。アラビア砂漠には泉がほとんどなく、この地域の大部分は人が住めない状態であった。これは、ムスリムの技術者がユーフラテス川とティグリス川から運河を開発することによって克服された。バグダード周辺の沼地は排水され、同市はマラリアから解放された。ムスリムの技術者は水車を完成させ、カナート（地下水路）と呼ばれる精巧な地下の導水路を建設した。これにより、下水道、公衆浴場、給水所、配管による飲料水供給、そして広く普及した私設および公共の便所と入浴施設を備えた高度な生活用水システムの発展へとつながった。

“And we have placed in the earth firm hills lest it quake with them and we have placed therein ravines as roads that happily they may find their way.” [TMQ 21:31] Early Muslims understood that Islam views all the material matters which include the sciences, technology and industry, as merely the study of the reality and a study of how matter can be manipulated to improve the condition and living standards of humanity. As many lands came under the fold of the Islamic civilisation, urbanisation led to a number of developments. The Arabian Desert had scant water springs making most of the region uninhabitable. This was overcome by Muslim engineers developing canals from the Euphrates and Tigris rivers. The swamps around Baghdad were drained, freeing the city of Malaria. Muslim engineers perfected the waterwheel and constructed elaborate underground water channels called qanats. This led to the development of advanced domestic water systems with sewers, public baths, drinking fountains, piped drinking water supplies and widespread private and public toilet and bathing facilities.

イスラム教の思想家、科学者、技術者、専門家たちは、科学やその他多くの分野に重要な貢献をしました。これらの貢献の多くは、後に西洋に利用され、西洋はさらにその分野に貢献を重ねました。科学は普遍的な学問であるため、いずれかの文明が科学を発明したと主張することはできません。むしろ、ほとんどの文明は歴史を通じてその貢献を記録してきており、それが後の文明が実験を行う際の既存の情報となりました。イスラムが中東に現れる以前、その土地の住民は科学に何の貢献もしていませんでした。同じ人々がイスラムを受け入れると、後の世代が利用して、今日でもなお私たちの身の回りに残る新しい品々を発明するに至った貢献をしたのです。

Muslims thinkers, scientists, engineers and experts made significant contributions to science as well as many other disciplines. Many of these contributions were later used by the West who made further contributions to the field. The nature of science as a universal subject means no single civilisation can lay claim to inventing it but rather most civilisations have documented their contributions throughout history which acted as previous information when experimentation was carried out by latter civilisations. Prior to the emergence of Islam in the Middle East the host population made no contribution to science. When the very same people accepted Islam they made contributions which later generations utilised to invent new items which today still remain with us.

イスラームは科学の障害ではなく、むしろムスリムの科学への貢献を推し進めた触媒であった。

Islam rather than being an obstacle to science, was the catalyst that drove Muslim’s contribution to science.