近代のリベラルな運動である啓蒙思想は、教会から受け継がれた性的抑圧の概念に対して、解き放たれた性的表現と性的解放の概念を対置した。それは男女の関係について新たな考え方を打ち立て、その関係を男性らしさと女性らしさに限定し、すなわち両者の性的関係の中にのみ閉じ込めた。こうして西洋の人々の名誉、貞操、そして両性間の私的で親密な関係に関する観念は侵食されていった。エロティシズムとポルノグラフィーを助長し、女性を商品へと貶める性文化が現れ、十九世紀以降、ヴィクトリア朝イングランドなど若干の例外を除き、ヨーロッパ諸国では男性にも女性にも姦通や私通が広まった、と言われている。この性文化は自由の現れの一つとされ、そのため結婚や、家庭を築くための子どもを産む意図とは結びつけられなかったのである。

The modern, liberal movement of Enlightenment opposes the concept of sexual repression, inherited from the Church, with the concept of unleashed, sexual expression and sexual liberation. It established a new idea related to the relationship between man and woman, which is limited to masculinity and femininity i.e. confined to sexual relations between them. So the concepts of the Western people about honor, chastity and private intimate relations between the two sexes, were eroded. A sexual culture appeared that promoted eroticism and pornography, reducing women to commodities, whilst adultery and fornication became prevalent amongst men and women in European nations, from the nineteenth century CE, with some exceptions, like Victorian England, as is said. This sexual culture is amongst the manifestations of freedom and so it was not linked with marriage or the intention of child birth to form a family.

フランスは革命後、姦通に対する刑罰を軽減し、ナポレオン法典は、同意した成人間で行われるいかなる性的行為も処罰されない、と定めました。二十世紀において、いくつかの要因が組み合わさった結果、西洋全体で変化が起こりました。制限のない性的自由の解禁は、わいせつな行為の広がりをもたらしました。同性愛、レズビアン、サディズム、マゾヒズムなど、性的逸脱に応じた集団が増殖する形で形成されました。性取引のための産業や、メディア、映画、雑誌を通じて性を推進する産業が設立されました。ヴィルヘルム・ライヒのような心理学者や精神分析学者による研究や調査が現れました。その主題は、フロイトがリビドーと呼んだ性的欲動や性的エネルギーを強化すること、そして性的自由を求めることでした。心理学者のアブラハム・マズローは、有名な欲求の階層において、呼吸、飲水、食事といった生理的・生体的欲求と並べて、性に一つの地位を与えました。フェミニズム運動もまた性的解放を支持しました。それは、結婚、母親役割、家族、男性、家父長制という枷から女性を解放するものだと見なされていたのです。

For instance, France reduced punishment for adultery after the revolution, whilst the Napoleonic Code stipulated that any sexual behavior undertaken by consenting adults, is not punishable. In the twentieth century CE, a transformation took place in the entire West, due to a combination of factors. The launch of freedom to have sex without restriction, led to the spread of obscene practices. Groups were formed according to their sexual deviations, within a proliferation, such as homosexuality, lesbianism, sadism and masochism. Industries were established for the sex trade and to promote sex through media, films and magazines. Researches and studies appeared, conducted by psychologists and psychoanalysts, such as Wilhelm Reich. Their subject was regarding strengthening sexual drive or sexual energy, termed libido by Freud, and to call for sexual freedom. Psychologist Abraham Maslow granted sex a status within his famous hierarchy of needs, alongside physiological, organic needs such as breathing, drinking and eating. The feminist movement also supported sexual liberation, which it saw as liberating woman from the shackles of marriage, motherhood, family, men and patriarchy.

これらの要因はすべて、西洋社会で数十年にわたって積み重なり、1960年代から1980年代（西暦20世紀）にかけて、いわゆる性革命として頂点に達しました。この革命は、同性愛者の権利、例えば同性愛を実践する自由や結婚する権利などが次第に認められることで終結しました。そして今、西暦21世紀の第3の10年の初めにおいて、あらゆる種類の逸脱した異常な行為が許容されており、その程度は歴史に記録されたソドムとポンペイの都市の滅亡をも超えるほどです。

All these factors accumulated over decades in the Western society, culminating in what is known as the sexual revolution, extending from the sixties, until the eighties of the twentieth century CE. The revolution ended with the gradual recognition of the rights of homosexuals, such as the freedom to practice homosexuality and marry, amongst others. Here we are at the beginning of the third decade of the twenty-first century CE, where all manner of deviant and abnormal practices are permitted, to the point that they even exceed the decline of the cities of Sodom and Pompeii, in what was recorded in history.

実際には、人類の性的関係に関するこのような西洋的見解は、本能を制限なく解放し、知性と人間の本性（フィトラ）の両方に反する、無効な形での欲求充足を基礎としています。その無効性は、それが成り立っている基盤についての知的な観点からもそれ自体に現れており、また社会と人間に与える有害な影響という実際的な結果にも現れています。

In fact, such a Western view about sexual relationships within humanity are based on releasing the instinct without restrictions, in a status and manner of satiation that is invalid, contradicting both the intellect and the human nature (fitra). Its invalidity appears in itself in terms of the intellectual view of the basis upon which it was established, as well as its practical results in terms of its detrimental impact on society and humans.

西洋の思想は、人間に本能を満たすよう駆り立てる要因が存在することを認めてきました。西洋はそれらの要因をすべて本能という名のもとに検討し、多くの区分に分類してきました。こうした研究の大半において、西洋の研究者が次の二つを区別していなかった点は注目に値します。第一は有機的欲求と本能との違いであり、第二は本能とその発現形態との違いです。

Western thinking has acknowledged the existence of factors that push man to satiate the instinct. The West has examined all the factors, under the name of instincts and classified them within multiple divisions. In all this, it is worth noting that the Westerners did not distinguish between two matters, in most of their research. The first is the difference between the organic needs and instincts. The second is the difference between instincts and their manifestations.

西洋は性を、必ず満たされなければならない自然な必要と見なしてきた。言い換えれば、西洋は性行為を生理的な欲求とみなしている。西洋の見方では、抑圧や抑制によって性的な満足を妨げれば、個人と社会の双方に破壊的な結果をもたらすことになる。そのため西洋は、いわゆる性的表現の名のもとに満足を解き放つ一方で、性的興奮をあおってきた。しかし事実は、性は生理的な欲求ではなく本能である。呼吸、食事、飲水、排泄といった生理的欲求は、満たされる必要性の点で本能とは区別される。生理的欲求の充足が妨げられれば、必然的に破滅を招く。呼吸や食事、飲水ができなければ死に至るのである。これに対して本能は、必ずしも満たされなければならないものではない。本能の充足を妨げても破滅には至らず、死をもたらすこともない。ただし、不安、動揺、苦悩、不快感は生じる。性行為をしなかったために死んだ人間は一人もおらず、そのことは人類全体の現実が証明している。

The West considered sex as a natural necessity that must mandatorily be satiated. In other words, the West views the sexual act as an organic need. The West views that preventing sexual satiation, by suppression or repression, would lead to destructive consequences for both individuals and communities. Accordingly, they unleashed satiation within what is called sexual expression, whilst agitating arousal. However, the fact is that sex is not an organic need, but an instinct. Organic needs such as breathing, eating, drinking and defecating are distinct from instincts, with respect to the necessity of satiation. Prevention of the satiation of organic needs will lead to destruction, inevitably. So, the failure to breathe, eat or drink will lead to death. However, as for the instincts, they do not necessarily have to be satiated. Prevention of the satiation of instincts does not lead to destruction and will not cause death, although it will lead to anxiety, agitation, misery and discomfort. No-one has ever died through not having sex and the evidence for that is the reality of humankind in general.

有機的欲求は、刺激によって喚起される点でも本能と区別される。有機的欲求は内的な必要によって刺激されるのに対し、本能は外的刺激によって喚起される。有機的欲求は内的な必要を満たすことを求める。身体は生存しなければならないからである。これに対し、本能は本来、外部から影響を受けるもの以外には、内から満足を求める必要はない。したがって、本能は内的な必要によって喚起されるのではない。むしろ本能は外的刺激によって喚起される。それは、刺激となる実在の具体的な事物であれ、具体的な実在を描く刺激的な思考であれ、刺激の意味に含まれるすべてのものを指す。そのような外的刺激が見当たらなければ、本能は喚起されない。さらに、質と量の両面における満足への要求は喚起と結びついている。外的刺激が少なければ少ないほど、欲求も少なくなる。

Organic needs are also distinguished from instincts, with respect to arousal by stimulus. Organic needs are stimulated by internal requirements, whilst the instinct is aroused by an external stimulus. Organic needs require satiation for internal requirements, as the body must survive. In contrast, instincts do not require satiation from within in origin, naturally, other than what is influenced from externally. So, the instincts are not aroused from internal requirements. Instead, instincts are aroused by external stimulus, in terms of a stimulating tangible reality or a stimulating thought depicting a tangible reality, including all that falls within the meaning of stimulus. If such an external stimulus was not to be found, then there is no arousal of the instinct. Furthermore, the demand for satiation in both quality and quantity is linked to the arousal. The less the external stimulus, the less will be the desire.

さらに、西洋一般は本能とその現れを区別していない。西洋の心理学者たちの著作や研究からそれは明らかである。彼らは、性行為そのものが本能であり、生殖本能の現れではないという認識を抱いていた。

Furthermore, the West in general does not distinguish between the instinct and its manifestations. It is apparent from the books and studies of the Western psychologists, who carried the perception that the sexual act itself is an instinct and not as a manifestation of the instinct of procreation.

両者の見解の違いは、それぞれの視点に基づいて何が意図されるかに伴う結果のゆえに、決定的に重要である。性行為を本能とみなす者は、性そのものを目的とするだろう。一方、性を生殖本能の現れとみなす者は、性行為以外の目的に焦点を当て、その地位と方法をそれに応じて定めるだろう。この区別に基づいて、性に対する人間の振る舞いは、それが個人と社会の生活にどれほどの影響を及ぼすかという観点から決まるのである。 西洋人の中には、性的側面を本能とその現れに区別する者もいる。彼らは、性は生殖という目的に奉仕すると述べる一方で、彼らが言う自然の目的と人間の目的との間に矛盾があると主張する。彼らは自然の目的を出産と定義し、人間の目的は絶頂から得られる最大限の快楽を得ることだとする。これはColin Wilsonの著書『Origins of the Sexual Impulse』に述べられている通りである。 この西洋的見解は無効である。なぜなら、本能全体から人間の注意をそらし、その一つの現れにのみ向けさせるからである。したがって、根ではなく枝に焦点が当てられてしまう。その結果、人間の目的は、人類の存続に対する配慮をまったく欠いたまま、可能な限り性的快楽を得ることになる。これは人間を、屍姦、獣姦、低酸素性愛などあらゆる種類の堕落の探求へと向かわせ、人間性を奪うものである。

The difference between the two perspectives is critically important because of the consequences related to what is intended, according to the respective perspectives. Whoever views the sexual act as an instinct will make sex itself a purpose, whilst whoever views sex as a manifestation of the instinct of procreation, will focus on a purpose, other than the sexual act, defining its status and manner accordingly. Based on this differentiation, human behavior towards sex is determined in terms of how much influence and impact it has on the life of individuals and society. There are those amongst the Westerners who do differentiate the sexual aspect into instinct and its manifestation. They say that sex serves the purpose of procreation, whilst they assert a contradiction between the objective of nature, as they call it, and the objective of the human. They defined the objective of nature as childbirth, whilst the objective of humans is to attain the greatest level of pleasure from orgasm, as mentioned in the book, Origins of the Sexual Impulse by Colin Wilson. This Western view is invalid because it diverts the attention of man away from the actual instinct as a whole, to just one of its manifestations. Thus, the branch is focused upon rather than the root. So the objective of humans becomes to achieve sexual pleasure as much as possible, with no consideration regarding the continuity of the human species. This leads man to subversion and perversion in search of all forms of depravity, such as necrophilia, zoophilia, hypoxyphilia and others, that deprive man of his humanity.

欧米、とりわけ西洋社会の人々に対して、性的関係に関するこの見解が及ぼした結果と影響について言えば、それが西洋において多くの害悪を生んできたことは明白である。それには次のようなものがある。

As for the consequence and impact of this view about sexual relationships upon humanity in general and the Western society in particular, it is evident that it has led to many evils in the West. These include:

女性の本来の地位を、母親、主婦、そして守られるべき尊厳という立場から、単なる性的に望ましい商品へと変えてしまうこと。西洋は女性の人間性には目を向けず、ただその性的な女性らしさだけに注目している。

- Changing the reality of woman from her original status of being a mother, housewife and honor that must be protected, into merely a sexually desirable commodity. The West does not pay attention to her humanity, but only to her sexual femininity.

女性にとって、魅力的で性的に強調された身体によって表される、人工的で視覚的な女性像の支配は、神経性無食欲症のような身体的・精神的疾患を女性の間に引き起こしている。

- The dominance of an artificial, visual form for woman, represented by a glamorous, sexualized body, that leads to physical and mental diseases amongst women, such as anorexia nervosa.

家族という概念を放棄することと、それが社会にとって必要であること

- The abandoning of the concept of the family and its necessity for society.

家族関係の腐敗と崩壊、結婚の破綻と頻繁な離婚、そして結婚件数の減少にもかかわらず。

- The corruption and disintegration of family relations, failure of marriages and frequent divorce, despite falling numbers of marriages.

子どもに対する父親の責任の放棄。その結果、国家の施設がその子どもたちを養育し教育することになる。これは、自然な家族による養育よりも専門的な養育の方が優れていると考える一部の人々の見方と一致している。

- The abandoning of the responsibility of fathers towards their children, whom state institutions then foster and educate. This is aligned to the concept of professional caregiving, which is held as superior to natural, familial caregiving by some.

不道徳な性交渉と売春があまりにも蔓延し、それが当たり前の習慣となった。中絶の増加や、不倫や姦通によって生まれた子どもたちの誕生もまた同様であり、西洋ではかつてそうした子どもを「非嫡出子」と呼んでいた。

- Fornication and prostitution became so rampant that they became norms, as did the increase in abortion and the birth of children from fornication and adultery, whom the West formerly called illegitimate children.

夫婦間の不貞の蔓延と、配偶者同士の信頼の欠如。

- The spread of marital infidelity and the lack of trust between spouses.

同性愛の蔓延。それは危険な病気や心理的な問題をもたらしました。

- The spread of homosexuality, which brought with it dangerous diseases and psychological problems.

子どもに対するレイプおよび頻繁な性的虐待の広がり。

- The prevalence of rape and frequent sexual abuse of children.

人口増加の鈍化と西洋社会の高齢化。これは、種の存続と子孫繁栄という本能の基盤を軽視した結果である。西洋社会全体の存続を脅かしている問題である。アメリカの保守派政治家パトリック・ジョセフ(パット)・ブキャナンは著書『西洋の死』の中で次のように警告した。「西洋の死は、これから起こることの予測ではなく、今まさに起こっていることの描写である。先進国は死につつある。第三世界で起きていることが原因ではなく、先進国の国内や家庭で起きていないことが原因で、致命的な危機に直面している。西洋の出生率は何十年も前から低下し続けている。」

- The slowing of demographic growth and the aging of Western society. This is a result of neglecting the basis of the instinct, which is the survival of the species, procreation. This is the issue that threatens the existence of the West as a whole. In his book, The Death of the West, conservative US politician, Patrick Joseph (Pat) Buchanan warned, “the Death of the West is not a prediction of what is going to happen, it is a depiction of what is happening now. First World nations are dying. They face a mortal crisis, not because of something happening in the Third World, but because of what is not happening at home and in the homes of the First World. Western fertility rates have been falling for decades.”.

実際のところ、人間の自然な性的欲求は、抑圧されるか、解放されるか、あるいは秩序立てられるかのいずれかである。抑圧は、満たされることを必要とする人間の本能の性質に反する。しかし、「性的表現」と呼ばれるものの中で、あらゆる制約を捨て去り、満足だけに焦点を当てて解放することもまた、それが種の保存の本能の表れであるという本質の現実に反する。根を無視して枝に焦点を当てるのは誤りである。したがって、西洋では共同体の見方が、人類の存続から、男性と女性の関係を雄と雌として、つまり性的関係だけとして捉えるものへと変化したのは、避けられない結果であった。この共同体の見方は、快楽と歓びだけに焦点を当てるものから、その快楽と歓びを満足の自然で不可避的な結果とみなす見方へと変えられなければならない。これだけが、この本能が存在する目的、すなわち種の存続に共同体を向けさせるのである。

In fact, the natural sexual desire of humans can be either suppressed, unleashed or organized. Suppression contradicts the nature of the human instinct that needs to be satiated. However, unleashing, within what is called sexual expression, abandoning all constraints and focusing on satiation alone, also contradicts the reality of its nature of being a manifestation of the instinct of procreation. It is wrong to neglect the root and focus on the branch. Accordingly, it was an inevitable consequence that the community view changed in the West from the continuity of humanity, to the relationship between men and women as males and females, in other words, sexual relations alone. This community view must be changed from focusing on pleasure and enjoyment alone, to a view that makes this pleasure and enjoyment a natural, inevitable consequence of satiation. This alone makes the community focused on the purpose for which this instinct exists, which is the survival of the species.

この共同体の見方によって、本能の充足とその目的の両方を達成することができます。この概念を採り入れた共同体には、必ず平穏がもたらされるでしょう。これは正しい見方であり、理性に訴え、人間の本性(フィトラ)にかなうものです。西洋は、その見方がもたらした破滅的な結果によって社会を蝕んできたことを知っているにもかかわらず、自らの傲慢さと頑迷さのゆえに、イスラームの見方の真実性を認めようとしません。イスラームは、西洋文明の二つの柱として掲げられてきた概念、すなわち自由と個人主義と真っ向から対立するからです。

Both the satiation and the purpose of the instinct can be achieved with this community view. Tranquility will inevitably be realized for a community that adopts this concept. This is the correct view that convinces to the mind and agrees with the human nature (fitra). Despite the West knowing the corruption of its view through the catastrophic consequences it unleashed on society, the West refuses to acknowledge the truthfulness of the Islamic view, out of its own arrogance and stubbornness, because Islam contradicts the two concepts represented as the pillars of its civilization, i.e. freedom and individualism.