第66条

Article 66.

司法とは、拘束力をもって判決を言い渡すことである。人々の間の紛争を解決し、共同体の権利を害する行為を防ぎ、人々と統治機構の構成員(統治者や職員を含み、カリフおよびそれより下位の者を含む)との間に生じる紛争を取り除くものである。

Judgeship is the pronouncement of the verdict in a binding way. It settles the disputes among people, prevents that which harms the community's rights and eliminates the disputes arising between people and members of the ruling apparatus - rulers and employees - including the Khaleefah and those of lesser rank.

第67条

Article 67.

カリフは、行政規則の範囲内で裁判官を任命し、懲戒し、解任する権限を持つ首席裁判官を任命しなければならない。首席裁判官は、成人したイスラム教徒の男性であり、正気で、公正であり、法学者でなければならない。裁判所の残りの職員は、裁判所の業務を管理する局の管轄に属する。

The Khaleefah is to appoint a chief judge authorised to appoint, discipline, and dismiss judges within the administrative regulations. The chief judge must be a mature Muslim male who is sane, just and a jurist. The remaining employees of the courts come under the domain of the directorate that administers the court's affairs.

第68条

Article 68.

裁判官には三つの種類があります。それは次のとおりです。

There are three types of judges. They are:

1. 取引や刑罰に関して人々の間の紛争を裁定する裁判官。2. 共同体の権利侵害を裁定するムハタシブ（市場監督官）。そして、

1. The judge who settles the disputes among people in transactions and punishments; 2. The muhtasib who settles the violations of the community's rights; and.

3. 不正行為裁判所（マハカマト・アル＝マザーリム）の裁判官。国家の役人と一般の人々との間の紛争を裁定する者である。

3. The judge of the Court for the Unjust Acts (maHkamat ul-maDHalim) who settles disputes between people and officials of the State.

第69条

Article 69.

すべての裁判官は、イスラム教徒であること、成人であること、自由人であること、正気であること、'adl(公正な人格)を備えていること、そして出来事に規則をどのように適用すべきかを心得た法学者であることによって資格を有していなければならない。マザーリム裁判所(maHkamat ul-maDHalim)の裁判官は、これらに加えて、男性であること、そしてijtihad(イジュティハード)、すなわち独自の法的判断を行う能力を持つ者(mujtahid)であることによって資格を有していなければならない。

All judges must be qualified by being Muslim, mature, free, sane, 'adl, and a jurist being aware of how to apply rules to incidents. Judges of maHkamat ul-maDHalim must additionally be qualified with being male and a mujtahid, i.e., a person capable of making ijtihad.

第70条

Article 70.

裁判官とムフタスィブには、国家全域のあらゆる問題について判決を下す一般的な任命を与えることもできれば、特定の地域において特定の事件について判決を下す任命を与えることもできる。一方、マザーリム法廷(マハカマト・ル＝マザーリム)の裁判官には、あらゆる問題について判決を下す一般的な任命を必ず与えなければならないが、任地については特定の地域に任命することも、国家全域に任命することもできる。

The judge and the muhtasib may be given a general appointment to pronounce judgement on all problems throughout the State, or alternatively they can be given an appointment to a particular location and to give judgement on particular cases. On the other hand, the judge of the maHkamat ul-maDHalim must be given a general appointment to pronounce judgement on all problems, but in terms of location he may be appointed to a particular location or all over the State.

第71条

Article 71.

裁判所は、判決を言い渡す権限を持つ裁判官一人だけで構成されるべきである。ただし、一人または複数の裁判官が、助言と補佐の権限のみをもって彼に同席することは許される。彼らには判決を言い渡す権限はなく、その意見は、判決を下す唯一の権限を持つ裁判官を拘束するものではない。

The courts should be comprised of only one judge who has the authority to pronounce verdict. One or more judges are however permitted to accompany him with only the authority of advising and assisting. They have no authority to pronounce verdict and their opinion is not binding on the judge who has the sole authority to give judgement.

第72条

Article 72.

裁判官は、法廷の審理においてでなければ判決を言い渡すことはできない。証拠や宣誓も、同じく法廷の審理においてでなければ考慮されない。

The judge cannot pronounce verdict except in a court session. Evidence and oaths are not considered except in a court session as well.

第73条

Article 73.

事件の種類に応じて裁判所の等級を分けることは許されます。そのため、特定の等級の事件を担当する裁判官を任命し、その他の事件を裁く権限を別の裁判所に与えることも可能です。

It is permissible to vary the grades of courts in respect to the type of cases. Some judges may thus be assigned to certain cases of particular grades, and other courts authorised to judge the other cases.

第74条

Article 74.

控訴審や上告審は存在しない。すべての判決は同等の効力を持つからである。したがって、裁判官がいったん判決を言い渡せば、それは有効となり、他の裁判官の判断によって覆されることはない。ただし、その裁判官がイスラーム以外によって判断した場合、クルアーンやスンナ、あるいはサハーバ(教友)の合意(イジュマー)における明確な文言に反していた場合、または真実の事実に反して判断したことが明らかになった場合は、この限りではない。

There are no courts of appeal or cassation, because all judgements are of equal standing. Thus, once the judge has pronounced the verdict it becomes effective and no other judge's decision can overturn it, unless he judged with other than Islam , disagreed with a definite text in the Qur'an, Sunnah or Ijma'a as-sahabah or it appeared that he judged in contradictory to a true reality.

第75条

Article 75.

ムフタシブとは、個人からの訴えがない場合に、公共の権利に関わる刑事犯罪ではない案件、かつハドゥード（刑罰規定）に関わらない案件をすべて審理する裁判官である。

The muhtasib is the judge who investigates all cases, in the absence of an individual litigation, involving the rights of the public that are non-criminal and not involving the hudud (i.e., the punishments.)

第76条

Article 76.

ムフタシブは、違反行為について判断を下す権限を持ち、違反を知った場所がどこであっても、裁判の開廷を必要とせずにそれを行うことができる。ムフタシブの命令を遂行し、その判決を直ちに執行するために、数名の警察官がムフタシブの指揮下に置かれる。

The muhtasib has the authority to judge upon violations, wherever is the location one he acquired knowledge of these violations without the need to hold a court session. A number of policemen are put at the muhtasib's disposal to carry out his orders and to execute his verdicts immediately.

第77条

Article 77.

ムフタスィブは、自分自身の代理人を任命する権利を有し、その代理人はムフタスィブと同じ資格を備えていなければならない。また、その代理人をさまざまな場所に配置することができ、その場所および割り当てられた事案において、代理人はムフタスィブと同じ権限を行使する。

The muhtasib has the right to appoint deputies to himself, that possess the same qualifications as the muhtasib, and to assign them to various locations where they exercise the same authority as the muhtasib in the location and the cases assigned to them.

第78条

Article 78.

マザーリム裁判所（マハカマト・アル＝マザーリム）の裁判官は、国家の領域内に住むすべての人々（市民であるか否かを問わず）に対して、カリフ、知事、あるいは国家のいかなる役人によって加えられた不正な行為を取り除くために任命される。

The judge of the maHkamat ul-maDHalim is appointed to remove all unjust acts, committed by the Khaleefah, governor(s), or any official of the State, that have been inflicted upon anyone - whether that person is a citizen or not - living in the domain of the State.

第79条

Article 79.

マザーリム裁判所（Maḥkamat al-Maẓālim）の裁判官は、カリフまたは最高裁判官によって任命される。その責任の監査、懲戒、解任は、カリフ、マザーリム裁判所、またはカリフから権限を与えられた場合は最高裁判官が行う。ただし、カリフ、ムアーウィン・アッ＝タフウィード、または最高裁判官に対する不正行為について調査中である場合は、解任することは許されない。

Judges in the maHkamat ul-maDhalim of Injustice are appointed by the Khaleefah or the chief judge. As for their accounting , disciplining and dismissal, this is carried by the Khaleefah, the maHkamat ul-maDHalim or the chief judge if authorised by the Khaleefah to do so. However, it is not allowed to dismiss him during his investigation in an unjust act against the Khaleefah, mua'win ut-tafweeDH or the chief judge.

第80条

Article 80.

不正行為(マザーリム)に関する裁判官の数に上限はありません。カリフは、不正行為を根絶するために必要と判断する限りの人数を任命することができます。一つの法廷に複数の裁判官が同席することは許されていますが、判決を言い渡す権限を持つのは一人の裁判官だけです。その他の裁判官は補佐し助言を与えるのみであり、その助言は判決を言い渡す権限を持つ裁判官を拘束するものではありません。

There is no limit on the number of judges that can be appointed for the Unjust Acts. The Khaleefah can appoint as many as he may deem necessary to eradicate the unjust acts. Although it is permitted for more than one judge to sit in a court session, only one judge has the authority to pronounce a verdict. The other judges only assist and provide advice, and their advice is not binding on the judge authorised to pronounce the verdict.

第81条

Article 81.

マハカマト・ウル＝マザーリム（不正審理法廷）は、カリフを含め、国家のあらゆる統治者、総督、役人を罷免する権限を有する。

The maHkamat ul-maDHalim has the authority to dismiss any ruler, governor and official of the State, including the Khaleefah.

第82条

Article 82.

マザーリム法廷（maHkamat ul-maDHalim）は、国家の役人に関わるものであれ、カリフの神の定めからの逸脱、憲法における立法上の諸テキストの解釈、カリフが採用した枠組みの範囲内での教令および神の定め、あるいは税の課徴などに関わるものであれ、あらゆる不正の事案を調査する権限を有する。

The maHkamat ul-maDHalim has the authority to investigate any case of iniquity, whether it be connected with officials of the State, the Khaleefah's deviation from the divine rules, interpretation of the legislative texts in the constitution, canons and divine rules within the framework adopted by the Khaleefah or the imposition of a tax, etc.

第83条

Article 83.

不正行為の裁判権は、法廷の開廷や被告の請求、原告の出席によって制限されるものではない。原告がいない場合であっても、不正の事案を調査する権限を有する。

The judicature of the Unjust Acts is not restricted by a court session or the request of the defendant or the presence of the plaintiff. It has the authority to look into any case of injustice even if there is no plaintiff.

第84条

Article 84.

すべての人、被告であれ原告であれ、男性であれ女性であれ、ムスリムであるかどうかにかかわらず、自分に代わって行為させるために代理人を任命する権利を有する。この点において、委任者と代理人の間に区別はない。代理人は、委任者と代理人との間で合意された条件に従って、報酬を受けて任命される権利を有する。

Everyone, both defendant and plaintiff, has the right to appoint a proxy, whether male or female, Muslim or not, to act on his or her behalf. There is no distinction in this matter between the mandator and the proxy. The proxy has the right to be appointed on a salary according to the terms agreed upon between the mandator and his or her proxy.

第85条

Article 85.

権限を持つ者、例えばカリフ、ワリー、役人、ムフタスィブ、不正行為を裁く裁判所の裁判官、あるいは後見人や保護者のような特定の責任を委ねられた者が、自らの権限の範囲内で、自分に代わって原告または被告として出廷させる目的のために、自分の地位に代理人を任命することは許されるが、それ以外の目的では許されない。

It is permitted for the one who holds office, such as the Khaleefah, wali, official, muhtasib and judge of the Court for the Unjust Acts, or persons who have been vested with a specific responsibility, like a custodian or guardian, to appoint a person to his position as a proxy - within the bounds of his authority - for the purpose of appearing on his/her behalf as the plaintiff or defendant, and for no other reason.