Посланник Аллаха ﷺ наконец прибыл в Медину, и его встретило большое количество её жителей — мусульмане, многобожники и иудеи. Все они стремились увидеть его величественное присутствие, и вскоре он оказался окружён мусульманами, которые горели желанием служить ему, оказывать ему заботу и гостеприимство. Они были готовы пожертвовать своими жизнями на пути да‘ва.

The Messenger of Allah (pbuh) eventually arrived in Madinah and was greeted by a large number of its people, Muslims, polytheists and Jews alike. They were all eager to witness his awesome presence and he soon came to be surrounded by the Muslims who were all anxious to serve him and to offer him comfort and hospitality. They were ready to sacrifice their lives in the way of the Da’wah.

Все хотели, чтобы Посланник Аллаха ﷺ остановился у них, но он ﷺ отпустил поводья своей верблюдицы, и она шла, пока не опустилась на колени у сарая Сахля и Сухайля, сыновей ‘Амра. Затем Посланник Аллаха ﷺ купил это место и построил на нём мечеть и свои дома вокруг неё. Строительство мечети и домов оказалось простым делом, так как они были очень скромными и недорогими в возведении. Мечеть представляла собой большой двор с кирпичными стенами. Часть крыши была покрыта ветвями пальмы, а остальная часть оставалась открытой. Часть мечети служила убежищем для бедняков, у которых не было дома. Мечеть никогда не освещалась, кроме как во время молитвы ‘иша, когда для освещения использовались факелы из сена.

Everyone wanted the Messenger of Allah (pbuh) to lodge with him, but he (pbuh) left the reins of his she-camel free until it knelt by the storehouse of Sahl and Suhayl, sons of ‘Amr. The Messenger of Allah (pbuh) subsequently bought it and built a Masjid and his houses around it. The building of the Masjid and the houses turned out to be an easy task, being very modest and cheap to construct. The Masjid consisted of a large courtyard with walls composed of bricks. One part of the ceiling was covered in palm tree branches and the remainder left uncovered. Part of the Masjid served as a shelter to the poor who did not have a home. The Masjid was never lit except during the Isha prayer, when torches of hay were used to light it.

Дома Посланника Аллаха ﷺ были так же просты и скромны, как и сама мечеть, за исключением того, что в них было больше света. Посланник Аллаха ﷺ остановился у Абу Айюба Халида ибн Зайда аль-Ансари, пока строились мечеть и дома, и переехал в них, как только они были готовы. Он ﷺ размышлял о новой жизни, к которой стремился: о том, как призыв к исламу переходил с одной ступени на другую — от этапа адаптации к этапу взаимодействия с неисламским обществом и далее к окончательному применению норм ислама по отношению к людям. Он ﷺ размышлял о новой эре, которая перевела его от призыва к исламу и терпения притеснений к этапу власти, правления и могущества, способного защищать, оберегать и распространять послание ислама. Посланник Аллаха ﷺ распорядился строить мечеть с самого первого дня, и её использовали для молитвы (салат), собраний и совещаний, а также как место, где он ﷺ заботился о делах людей и где он ﷺ судил между ними. Он ﷺ назначил Абу Бакра и Умара своими двумя помощниками, сказав: «Мои два помощника на земле — Абу Бакр и Умар».

The houses of the Messenger of Allah (pbuh) were just as simple and modest as the Masjid itself except that they were more lighted. Allah’s Messenger (pbuh) lodged with Abi Ayub Khalid ibn Zayd al-Ansari while the Masjid and houses were being built and he moved in as soon as they were ready. He (pbuh) thought about the new life that he had sought, the way that the Da’wah had moved from one stage to another, from the stage of acculturation to the stage of interaction with the non-Islamic society to that of the eventual implementation of the rules of Islam upon people. He (pbuh) thought about the new era that took him from calling for Islam and enduring aggression towards the phase of rule, authority and the power that was now able to protect, defend, and propagate the Message of Islam. The Messenger of Allah (pbuh) ordered the building of the Masjid from the very first day and it was utilized for Salah (prayers), meetings, consultation and a place where he (pbuh) looked after the people’s affairs and from where he (pbuh) judged between them. He (pbuh) appointed Abu Bakr and ‘Umar as his two assistants, saying, “My two assistants on Earth are Abu Bakr and ‘Umar.”.

Мусульмане собирались вокруг Посланника Аллаха ﷺ. Они всегда обращались к нему за руководством и советом во всех делах. Таким образом, он ﷺ исполнял обязанности главы государства, судьи и главнокомандующего армией. Поэтому он ﷺ заботился о делах мусульман, разрешал их споры и назначал командиров над отрядами армии государства, в конечном итоге направляя их за пределы Мадины в военные походы и миссии.

The Muslims gathered around the Messenger of Allah (pbuh). They would always approach him for guidance and advice in all matters. He (pbuh) thus performed the duty of the Head of State, the Judge and the Commander-in-Chief of the army. Therefore, he (pbuh) looked after the affairs of the Muslims, settled their disputes and appointed leaders to the State’s army divisions, eventually sending them outside Madinah on military campaigns and missions.

Посланник Аллаха ﷺ основал Исламское государство с самого первого дня своего прибытия в Медину и начал его устраивать, формируя общество на прочном основании, а также собирая необходимые силы, чтобы иметь возможность защищать государство и нести Послание. Когда это было осуществлено, он ﷺ смог приступить к устранению материальных препятствий, которые стояли на пути распространения ислама.

Allah’s Messenger (pbuh) founded the Islamic State from the very first day he arrived in Madinah and began to structure it by forming the society on a solid foundation as well as by gathering the appropriate forces in order to be able to protect the State and convey the Message. With this accomplished, he (pbuh) could begin to remove the material obstacles that stood in the way of the spreading of Islam.