Дошла весть до Посланника Аллаха ﷺ о том, что римляне готовятся к набегу на север Аравийского полуострова, желая стереть из памяти умелый тактический отход, который мусульманская армия осуществила в битве при Му'те. На этот раз он ﷺ решил сам противостоять внешней угрозе и составил план, призванный окончательно положить конец любым устремлениям римских правителей вмешиваться в дела мусульман и любым мыслям о нападении на их земли.

News reached the Messenger of Allah (pbuh) that the Romans were preparing to raid the North of the Arabian Peninsula in order to wipe out the memory of the spectacular tactical withdrawal which the Muslim army had staged in the battle of Mu’tah. This time he (pbuh) decided to face the foreign threat himself, so he (pbuh) drew up a plan designed to finally kill off any ambitions that the Roman leaders held about interfering in the affairs of the Muslims or any thoughts that they may have entertained about raiding their lands.

Это был конец лета, стояла сильная жара и действовала засуха. Расстояние между Мединой и аш-Шамом было большим и трудным, и время было неподходящим для путешествия. Поэтому поход требовал выносливости. Посланник Аллаха ﷺ, принимая во внимание эти обстоятельства, необычно для себя открыл своим людям цель похода, чтобы они могли должным образом подготовиться. В других своих военных походах Посланник Аллаха ﷺ всегда держал свои намерения в тайне, вводя противника в заблуждение с помощью обманных маневров.

It was the end of the summer, the heat was intense and there was a drought in effect. The distance between Madinah and al-Sham was long and hard and it was not the season for traveling. Therefore, the journey would require endurance. The Messenger of Allah (pbuh), taking these factors into account, uncharacteristically disclosed the destination to his men in order for them to make adequate preparations. In his other military encounters the Messenger of Allah (pbuh) always kept his aims a secret, misleading the enemy by adopting a strategy of deceptive maneuvers.

Однако в этот раз, ввиду чрезвычайных обстоятельств, Посланник Аллаha ﷺ объявил о своём намерении выступить против румов у их границ с самого первого дня. Он ﷺ послал за всеми племенами, призывая их готовиться к войне, чтобы собрать как можно больше муджахидов. Он ﷺ велел состоятельным мусульманам тратить из того, чем щедро одарил их Аллаh (SWT), чтобы по возможности вооружить мусульманскую армию до зубов. Посланник Аллаha ﷺ также начал побуждать и увещевать людей присоединиться к джихаду. Ответ мусульман был различным. Те, кто принял ислам, сердца которых были полны руководства и света, с большим рвением и мужеством поспешили на призыв Посланника Аллаha ﷺ. Некоторые из них были бедны и даже не имели мула, на котором могли бы ехать, а другие были богаты; они принесли всё своё имущество и передали его Посланнику Аллаha ﷺ. Именно они добровольно и от всего сердца вызвались сражаться на пути Аллаha (SWT), всё время стремясь к мученической смерти. Но те, кто принял ислам лишь из страха или ради личной выгоды — из страха перед мусульманами или в надежде получить долю добычи, — отвечали вяло, и именно они начали искать отговорки. Они шептались между собой о походе, который должен был состояться в этой далёкой земле, где зной палил нещадно. Это были лицемеры. Они говорили друг другу: «Не выступайте в такую жару». Аллаh (SWT) открыл следующее относительно их положения:

However, on this occasion, in view of the extenuating circumstances, the Messenger of Allah (pbuh) declared his intention to fight the Romans alongside their borders from the first day. He (pbuh) sent for all the tribes asking them to prepare for war so that as many Mujahideen as possible could be gathered. He (pbuh) ordered the wealthy Muslims to spend from what Allah (swt) had generously provided them with in order to arm, if possible, the Muslim army to the teeth. The Messenger of Allah (pbuh) also began inciting and exhorting people to join in the Jihad. In reply the Muslim response varied. Those who had embraced Islam with their hearts full of guidance and light hurried to the call of Allah’s Messenger (pbuh) with great zeal and courage. Some of them were poor, not even possessing a mule to ride on, and others were rich, they brought all their possessions and handed them to the Messenger of Allah (pbuh). It was these who volunteered wholeheartedly to fight in the way of Allah (swt), longing all the while for martyrdom. But those who had embraced Islam for no other reason than out of fear or personal gain - fear of the Muslims or anticipation of gaining a share of the booty - those were lukewarm in their response and they were the ones who began finding excuses. They whispered among themselves about the raid that was to take place in this far off land that cooked in the burning heat. These were the hypocrites. They said to each other, “Do not fight in this heat.” Allah (swt) revealed the following concerning their predicament,

«И говорили они: «Не выступайте в зной». Скажи: «Адский огонь гораздо жарче, если бы они только понимали»» [ат-Тауба, 9:81].

“And they said: “March not forth in the heat.” Say: “The Fire of Hell is more intense in heat, if only they could understand” [At-Tauba, 9:81].

Посланник Аллаха ﷺ сказал Джадду ибн Кайсу: «Хочешь ли ты, Джадд, сразиться с бану аль-Асфар?» Джадд ответил: «Позволь мне остаться и не искушай меня, ведь всем известно, что я крайне падок на женщин, и я боюсь, что, увидев римлянок, не смогу совладать с собой». Услышав это, Посланник Аллаха ﷺ отвернулся от него. О нём Аллах (SWT) ниспослал следующий аят:

The Messenger of Allah (pbuh) said to Jadd ibn Qays, “Would you like to fight the Banu Asfar, Jadd?” Jadd replied, “Will you allow me to stay behind and not tempt me, for everyone knows that I am strongly addicted to women and I am afraid that if I see the Roman women I shall not be able to control myself ?” On hearing this the Messenger of Allah (pbuh) turned away from him. It was about him that Allah (swt) revealed the following verse,

И среди них есть такой, который говорит: «Дай мне позволение (освободиться от джихада) и не искушай меня». Ведь они уже впали в искушение. И воистину, Ад объемлет неверующих» {Ат-Тауба, 9:49}.

“And among them is he who says: “Grant me leave (to be exempted from Jihad) and put me not into trial” Surely, they have fallen into trial. And verily, Hell is surrounding the disbelievers.” [At-Tauba, 9:49].

Лицемеры не ограничились этим: они начали подстрекать людей не участвовать в джихаде, и тогда Посланник Аллаха ﷺ решил расправиться с ними сурово и преподать им урок. Когда до него дошла весть о том, что некоторые из лицемеров собираются в доме иудея Сувайлима, где замышляют злое и сеют сомнения в умах людей, призывая их остаться позади и не сражаться, он ﷺ послал к ним Талху ибн Убайдуллаха вместе с группой его ﷺ сподвижников, и они сожгли дом. Все бросились бежать с места происшествия, и один из них сломал ногу, спасаясь из здания. Это послужило предостережением для других, и ни один из лицемеров больше не осмелился повторить подобную смуту.

The hypocrites did not stop there, they began inciting people not to join in the Jihad and so the Messenger of Allah (pbuh) decided to deal with them harshly and teach them a lesson. When news reached him that some of the hypocrites were meeting in the house of Suwaylim the Jew, where they were plotting and introducing doubt into the peoples’ minds by urging them to stay behind and not fight, he (pbuh) sent Talhah ibn ‘Ubaydullah to them along with a group of his (pbuh) Sahabah and they burned the house down. Everyone fled the scene and one of them broke his leg while escaping from the building. This served as a warning to others and none of the hypocrites dared to repeat such sedition again.

Решительность и настойчивость, с которыми Посланник Аллаха ﷺ занимался подготовкой войска, произвели глубокое впечатление на людей, и собралось очень большое количество воинов. Всего около тридцати тысяч человек откликнулись на призыв к джихаду. Войско назвали войском «аль-‘Усра» («трудности» или «лишения»), потому что ему предстояло противостоять грозным византийским силам в летнюю жару, вдали от Мадины. Войску также требовалось огромное финансирование. Собранное войско возглавил в молитве Абу Бакр, а Посланник Аллаха ﷺ тем временем занимался незавершёнными делами в Мадине и во время своего отсутствия давал распоряжения. Они заключались в следующем: Мухаммад ибн Маслама должен был управлять Мадиной, а ‘Али остаться, чтобы заботиться о жёнах Посланника Аллаха ﷺ. Затем Посланник Аллаха ﷺ присоединился к войску и принял командование. После этого был отдан приказ выступать. Войско двинулось вперёд всем составом, в величественном проявлении силы и мощи, которое наблюдали оставшиеся в Мадине люди. Женщины взбирались на крыши домов, чтобы проводить это огромное войско муджахидов.

The firmness and forcefulness with which the Messenger of Allah (pbuh) went about preparing the army produced a deep effect on the public and a very large number of troops were gathered. In all, about thirty thousand people answered the call to Jihad. The army was named the army of ‘al-‘Usrah (crisis or hardship) because it was asked to face a formidable Byzantine force in the summer heat far away from Madinah. The army also required massive financing. The assembled army was led in prayer by Abu Bakr, while the Messenger of Allah (pbuh) sorted out his unfinished business in Madinah and issued his instructions during his absence. These were that Muhammad ibn Maslamah would be in charge of Madinah and ‘Ali would remain behind to look after the wives of Allah’s Messenger. The Messenger of Allah (pbuh) then rejoined the army and took command. Thereupon, the order went out to move forward. They proceeded to advance en masse in a spectacular display of strength and might which was witnessed by the people remaining in Madinah. Women climbed onto the rooftops to see off this massive force of Mujahideen.

Войско неуклонно двигалось в сторону аш-Шама, не допуская никаких сомнений, не обращая внимания на жару, жажду и голод. Некоторые из тех, кто отстал, были поражены этим проявлением силы и мужества, и вскоре они присоединились к войску и двинулись к Табуку, где расположились римские армии, готовые напасть на мусульман. Однако когда римляне услышали о численности и мощи мусульманского войска, перед их глазами встала битва при Мута. Они вспомнили храбрость и решимость мусульман, несмотря на их худшее оружие и малочисленность. То, что на этот раз во главе мусульманского войска был Посланник Аллаха ﷺ, повергло их в трепет. Они были попросту напуганы, и это привело к тому, что они поспешно отступили в глубь аш-Шама, к безопасности своих крепостей. После их отхода из Табука римские позиции на границе аш-Шама опустели. Когда Посланник Аллаха ﷺ узнал об этом, он беспрепятственно вступил в Табук, занял его без боя и расположился там лагерем. Он ﷺ решил не преследовать римлян, а удовольствовался занятием Табука и контролем над соседними приграничными областями. Мусульманское войско оставалось в Табуке около месяца, справляясь с оставшимися силами, которые желали сражаться или оказывать сопротивление. Он ﷺ отправил послания правителям и наместникам, находившимся под властью римлян в этом регионе. Он ﷺ написал Йухан́не ибн Руа́ме, правителю Айлы, жителям аль-Джарба и Адхры, велев им покориться или столкнуться с вторжением, и они подчинились ему и повиновались. Они заключили мир с Посланником Аллаха ﷺ и выплачивали джизью. Полностью выполнив свою цель, Посланник Аллаха ﷺ затем вернулся в Мадину.

The army moved relentlessly towards al-Sham, not entertaining any second thoughts, unperturbed by the heat, thirst or famine. Some of those who lagged behind were moved by this display of strength and courage and so they soon joined the force and marched towards Tabuk where the Roman armies were encamped ready to raid the Muslims. However, when the Romans heard about the size and strength of the Muslim army, the recollection of Mu’tah flashed before their eyes. They recalled the bravery and resolve of the Muslims despite their inferior weapons and lack of numbers. The fact that this time the Messenger of Allah (pbuh) was at the head of the Muslim army sent shivers down their spines. They were simply terrified and this led to them rushing back into the interior of al-Sham and the safety of their fortresses. After their withdrawal from Tabuk the Roman positions on the border of al-Sham became deserted. When the Messenger of Allah (pbuh) heard this he moved unmolested into Tabuk, occupied it without a fight and encamped there. He (pbuh) chose not to chase the Romans, but contented himself with the occupation of Tabuk and control of the nearby border regions. The Muslim force remained in Tabuk for about a month dealing with those remaining forces who wished to fight or resist them. He (pbuh) sent messages to the leaders and governors who were under Roman control in the area. He (pbuh) wrote to Yuhanna ibn Ru’mah governor of Aylah, the people al-Jarba’ and of Adhrah telling them to submit or face invasion and they yielded to him and obeyed. They made peace with the Messenger of Allah (pbuh) and paid the Jizyah. Having completely fulfilled his objective the Messenger of Allah (pbuh) then returned to Madinah.

В его отсутствие лицемеры воспользовались ситуацией, чтобы распространять слухи и сеять раздор среди верующих. Они усилили свою подрывную деятельность в обществе, построив «мечеть» в Ху-ль-Авани, селении примерно в часе пути (в светлое время суток) от Медины. Эта «мечеть» служила укрытием для лицемеров, которые пытались искажать слова Аллаха и старались вносить раздор в общество, распуская ядовитые небылицы. Владельцы этой «мечети» обратились к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он готовился к походу в Табук, с просьбой прийти и помолиться там. Он ﷺ попросил их подождать, пока он не вернётся из похода. По возвращении Посланник Аллаха ﷺ узнал об их злонамеренных деяниях, и ему открылась правда об этой «мечети». Было приказано разрушить «мечеть», и её решительно сожгли. С лицемерами обошлись очень строго. Пережив это, они пришли в ужас и больше никогда не помышляли о подобных предприятиях.

In his absence, the hypocrites took advantage of the situation to spread rumors and cause division among the believers. They strengthened their seditious operations within the society by building a “masjid” in Thu Awan, a town about an hour journey (during daylight hours) from Madinah. The “masjid” was used to shelter the hypocrites who tried to distort the words of Allah and who attempted to cause division in society by spreading poisonous tales. The owners of the “masjid” had approached the Messenger of Allah (pbuh) as he was preparing for the expedition to Tabuk asking him to come and pray there. He (pbuh) asked them to wait until he returned from his trip. On returning the Messenger of Allah (pbuh) heard of their mischievous deeds and the truth about the “masjid” was revealed to him. The “masjid” was ordered to be destroyed and it was categorically burned down. The hypocrites were dealt with very harshly indeed. In light of their experience they became terrified and never again thought to indulge in such ventures.

Экспедиция в Табук ознаменовала завершение власти мусульман над всем Аравийским полуостровом. Слово Аллаха распространилось по всей земле, и Посланник Аллаха ﷺ утвердил своё господство и установил свою власть, не оставив никого, кто бросил бы ему вызов. После этого времени делегации арабских племён стали массово приходить к нему ﷺ, принося присягу на верность и объявляя о своём принятии ислама.

The Tabuk expedition marked the completion of the Muslims’ authority over the whole of the Arabian Peninsula. The word of Allah spread all over the land and Allah’s Messenger (pbuh) secured his (pbuh) dominance and established his (pbuh) authority without anyone remaining to challenge him. After this time, the congregations of Arab tribes came to him in crowds pledging their obedience and declaring their Islam.