Когда Посланник Аллаха ﷺ убедился, что исламское общество прочно укоренилось, и заключил договоры с соседними иудейскими племенами, он приступил к подготовке почвы в Медине для джихада, ибо долгом Исламского государства является внедрение Ислама во всех землях, находящихся под его властью, и донесение Послания Ислама за пределы своих границ. Донесение Послания Ислама ни в коей мере не сравнимо с миссионерской деятельностью. Напротив, оно предполагает призыв людей к Исламу, приобщение их к его понятиям и правилам, а также устранение любого материального препятствия, стоящего на пути внедрения Послания, посредством необходимых материальных средств.

When the Messenger of Allah (pbuh) was assured that the Islamic society was firmly entrenched, and once he had signed treaties with the neighboring Jewish tribes, he set about preparing the grounds in Madinah for Jihad, for it is the duty of the Islamic State to implement Islam in the whole of the land under its rule and to convey the Message of Islam beyond its borders. Conveying the Message of Islam is by no means comparable to missionary work. Instead, it dictates the invitation of the people to Islam, acculturating them with its concepts and rules, and the removal of any material obstacle that stands in the way of implementation of the Message through the necessary material requirements.

Курайш всегда представлял собой материальное препятствие на пути распространения Послания Ислама. Поэтому необходимо было подготовить отряд, способный преодолеть это препятствие. Имея это в виду, и с целью распространения Ислама за пределами Медины, Посланник Аллаха ﷺ начал создавать свою армию. Он ﷺ предпринял несколько шагов, направив несколько экспедиций, призванных бросить вызов курайшитам и встревожить как лицемеров, так и иудеев в Медине и её окрестностях. За четыре месяца он ﷺ отправил три отряда за пределы Медины.

The Quraysh had always represented a material obstacle barring the Message of Islam. A task force thus had to be prepared to overcome it. Bearing this in mind, and with the objective of spreading Islam outside Madinah, the Messenger of Allah (pbuh) began building his army. He (pbuh) took several steps by dispatching some expeditions designed to challenge the Quraysh and alarm both the hypocrites and the Jews in Madinah and nearby surroundings. In four months, he (pbuh) dispatched three units outside Madinah.

Он отправил Хамзу к морскому побережью в окрестностях аль-Ис во главе тридцати всадников из эмигрантов (мухаджиров), и никто из помощников (ансаров) в этом не участвовал. Хамза встретил Абу Джахля ибн Хишама с тремястами всадниками на побережье и уже собирался вступить с ним в бой, когда Маджди ибн Амр аль-Джухани вмешался между ними, и люди разошлись без сражения. Посланник Аллаха ﷺ отправил Мухаммада ибн Убайду ибн аль-Харита с шестьюдесятью всадниками из мухаджиров, и ни одного из ансаров среди них не было. Он столкнулся с Абу Суфьяном во главе более чем двухсот всадников в долине Рабиг. И снова никакого боя не произошло, если не считать того, что в тот день Са‘д ибн Аби Ваккас выпустил стрелу. Посланник Аллаха ﷺ также отправил Са‘да ибн Аби Ваккаса с двадцатью всадниками в сторону Мекки, но они вернулись, не вступив в бой. Эти походы помогли создать в Медине атмосферу войны, а также послужили тому, чтобы напугать курайшитов, которые начали всерьёз ощущать угрозу, исходящую от Посланника Аллаха ﷺ. Он ﷺ на этом не остановился, а сам отправился в набеги. Через двенадцать месяцев после своего прибытия в Медину он ﷺ выступил в набег, разыскивая курайшитов и Бану Дамра, и дошёл до Аввани. В тот день он ﷺ не встретил курайшитов, а вместо этого Бану Дамра заключили с ним мир. После этого Посланник Аллаха ﷺ выступил в набег во главе отряда из двухсот всадников из мухаджиров и ансаров, пока они не достигли Бувата в окрестностях Радвы. Они направлялись к каравану из двух тысяч пятисот голов скота, который охраняли сто воинов под предводительством Умайи ибн Халяфа. Однако он ﷺ не смог перехватить караван, поскольку тот прошёл другим путём, отличным от обычного. Спустя три месяца после возвращения из похода к Бувату Абу Салама ибн ‘Абд аль-Асад был оставлен управлять Мединой, а Посланник Аллаха ﷺ отправился в очередной набег во главе более двухсот мусульман, пока не достиг аль-‘Ушайры в долине Янбу, где остановился в месяце джумада аль-уля и пребывал там до тех пор, пока не прошло несколько дней джумада аль-ахира. Это было на второй год хиджры. Причиной его стоянки там было то, что он ﷺ ожидал караван во главе с Абу Суфьяном, но и на этот раз он не достиг своей цели. Однако это усилие не было полностью напрасным, ибо Посланник Аллаха ﷺ получил в результате этого похода мирный договор с банū Мудлидж и их союзниками из банū Дамра.

He sent Hamzah to the seashore in the neighborhood of al-‘Is at the head of thirty riders from the emigrants, with none of the helpers taking part. Hamzah met Abu Jahl ibn Hisham with three hundred riders on the shore and was about to fight him when Majdi ibn ‘Amr al-Juhani intervened between them, causing the people to separate without fighting. The Messenger of Allah (pbuh) sent Muhammad ibn ‘Ubaydah ibn al-Harith with sixty riders from the Muhajireen, there not being a single one of the Ansar among them. He encountered Abu Sufyan at the head of more than two hundred riders in the valley of Rabigh. Again, no fighting took place except that Sa’d ibn Abi Waqqas shot an arrow on that day. Allah’s Messenger (pbuh) also sent Sa’d ibn Abi Waqqas with twenty riders towards Makkah, but they returned without fighting. These expeditions helped create an atmosphere of war in Madinah, and they also served to frighten the Quraysh, who began to seriously feel the threat coming from Allah’s Messenger (pbuh). He (pbuh) did not stop at that, but went out raiding himself. Twelve months after his arrival in Madinah he (pbuh) went forth on a raid looking for the Quraysh and Banu Damrah until he reached Waddan. He (pbuh) did not meet the Quraysh that day, and instead Banu Damrah made peace with him. After that the Messenger of Allah (pbuh) went raiding at the head of a contingent of two hundred riders from the Muhajireen and Ansar, until they reached Buwat in the neighborhood of Radwa. They were making for a caravan composed of two thousand five hundred cattle protected by one hundred fighters led by Umayyah ibn Khalaf. But he (pbuh) failed to intercept the caravan due to the fact that it had traversed a different route than the one normally used. Three months after returning from the expedition to Buwat, Abu Salmah ibn ‘Abd al-Asad was left in charge of Madinah and the Messenger of Allah (pbuh) undertook another raid at the head of two hundred plus Muslims until he reached al-‘Ushayrah in the valley of Yanbu where he stopped during the month of Jumada al-Ula and resided until some days of Jumada al-Akhirah had passed. This was in the second year of Hijrah. The reason for his camping there was that he (pbuh) was waiting for a caravan headed by Abu Sufyan, but once again he missed his target. It was not entirely a wasted effort though, because the Messenger of Allah (pbuh) gained from his trip a peace treaty with Bani Mudlaj and their allies from Bani Damrah.

Он (ﷺ) пробыл в Медине всего десять дней, когда Курз ибн Джабир аль-Фахри совершил набег на пасущихся верблюдов Медины. Посланник Аллаха ﷺ отправился на поиски его, поскольку Курз был одним из союзников Курайша. Посланник Аллаха ﷺ достиг долины Сафван в окрестностях Бадра, но Курз ускользнул от него. Это был первый набег при Бадре.

He (pbuh) had only been back in Madinah for ten days when Kurz ibn Jabir al- Fahri raided the pasturing camels of Madinah. Allah’s Messenger (pbuh) went out in search of him, Kurz being one of the allies of the Quraysh. Allah’s Messenger (pbuh) reached the valley of Safwan in the neighborhood of Badr, but Kurz eluded him. This was the first raid of Badr.

Так Посланник Аллаха ﷺ начал бросать вызов курайшитам со своим войском: он объезжал Аравийский полуостров и отправлял отряды. Хотя сражений не произошло, Посланник Аллаха ﷺ добился значительных успехов, которые проложили путь к ещё более крупным битвам, ибо эти походы служили военными учениями для мусульманского войска и готовили его к войне. Они также вселили трепет в сердца иудеев и лицемеров Мадины и отбили у них желание замышлять что-либо вредное. Он ﷺ сумел деморализовать курайшитов, бросая им вызов, и при этом сильно поднял боевой дух мусульман. Он ﷺ также установил и обеспечил блокаду караванов курайшитов, направлявшихся в аш-Шам, заключив договоры с племенами, расселёнными между Мединой и побережьем Красного моря, такими как Бану Дамра, Бану Мудлидж и другие.

That is how Allah’s Messenger (pbuh) began defying the Quraysh with his army, by roaming the Peninsula and sending out expeditions. Although no fighting took place, Allah’s Messenger (pbuh) achieved considerable gains which paved the way for still greater battles, since these raids served as military exercises for the Muslim army and prepared them for war. They also sent shivers down the spines of the Jews and the hypocrites of Madinah and discouraged them from entertaining any thoughts about causing trouble. He (pbuh) succeeded in demoralizing the Quraysh by defying them while boosting the morale of the Muslims a great deal. He (pbuh) also formed and enforced a blockade on the caravans of the Quraysh on their way to al-Sham by signing treaties with the tribes encamped between Madinah and the Red Sea coast, such as Banu Damrah, Banu Mudlaj and others.