Когда был послан Посланник Аллаха ﷺ, он прежде всего призвал свою жену Хадиджу, и она уверовала в него. Затем он призвал своего двоюродного брата ‘Али, и тот уверовал в него. Затем он призвал своего слугу Зейда, и тот уверовал в него. После этого он призвал своего друга Абу Бакра, и тот также уверовал в него. Он продолжал призывать людей к исламу: одни уверовали, а другие отвергли его призыв.

When the Messenger of Allah (pbuh) was sent, he first invited his wife Khadijah and she believed in him. He (pbuh) then invited his cousin ‘Ali and he believed in him. He then invited his servant Zayd, and he believed in him. And then he invited his friend Abu Bakr, who also believed in him. He continued to invite people to Islam, some believed and others rejected.

Когда Абу Бакр принял ислам, он, в свою очередь, донёс свою веру до тех людей, которым доверял, и призывал их к Аллаху (subhanahu wa ta'ala) и Его Посланнику ﷺ. Абу Бакр пользовался большим уважением среди своего народа: люди любили его общество и всегда советовались с ним по многим вопросам. Он использовал своё влияние, чтобы убедить Усмана ибн Аффана вместе с Зубайром ибн аль-Аввамом, Абдуррахманом ибн Ауфом, Са'дом ибн Аби Ваккасом и Талхой ибн Убайдуллахом принять ислам. Он привёл их к Посланнику Аллаха ﷺ, где они все засвидетельствовали свою веру и совершили молитву. Затем принял ислам Амир ибн аль-Джаррах (известный как Абу Убайда), а также Абдуллах ибн Абд аль-Асад (известный как Абу Саляма), аль-Аркам ибн Аби аль-Аркам, Усман ибн Мазъун и другие. Вслед за ними ислам приняли многие люди, и вскоре он стал предметом обсуждения среди людей из племени Курайш.

When Abu Bakr embraced Islam, he in turn carried his belief to the people whom he trusted and called towards Allah (swt) and His Messenger (pbuh). Abu Bakr was held in high esteem among his people, they enjoyed his company and always consulted him on many issues. He used his influence to persuade ‘Uthman ibn ‘Affan, together with Zubayr ibn al-’Awwam, ‘Abd al-Rahman ibn ‘Auf, Sa’d ibn Abi Waqqas and Talhah ibn ‘Ubaydullah to embrace Islam. He brought them to the Messenger of Allah (pbuh) where they all confirmed their belief and offered prayer. Then, ‘Amir ibn al-Jarrah (known as Abu Ubaydah) embraced Islam, and so did ‘Abdullah ibn ‘Abd al-Asad (known as Abu Salamah) as well as al-Arqam ibn Abi al-Arqam, ‘Uthman ibn Maz’un and others. Scores of people subsequently embraced Islam, until it became the topic of discussion amongst the people of Quraysh.

В начале Посланник Аллаха ﷺ посещал людей в их домах и сообщал им, что Аллах (СВТ) повелел им поклоняться Ему и не придавать Ему сотоварищей. Он ﷺ открыто призывал людей к Исламу в Мекке, тем самым исполняя повеление Аллаха,

In the beginning, the Messenger of Allah (pbuh) would visit people in their homes, telling them that they had been commanded by Allah (swt) to worship Him and to associate none with Him. He (pbuh) openly invited people to Islam in Makkah, thus abiding by Allah’s command,

{О ты, завернувшийся в одежды! Встань и предостерегай!} [Аль-Муддассир, 74:1-2].

“O you enveloped (in garments)! Arise and warn!” [Al-Muddaththir, 74:1-2].

После этого Посланник Аллаха ﷺ тайно встречался с людьми, чтобы обучать их исламу и собирать их на основе религии.

After this, the Messenger of Allah (pbuh) would contact people secretly to teach them Islam and gather them on the basis of the Deen.

Сахабы (сподвижники) совершали молитвы на холмах на окраине Мекки, вдали от курайшитов. Каждый раз, когда кто-то принимал ислам, посланник Аллаха ﷺ посылал к нему или к ней кого-нибудь из тех, кто принял ислам раньше, чтобы научить их Корану. Он ﷺ послал Хаббаба ибн аль-Аррата обучить Корану Фатиму бинт аль-Хаттаб и её мужа Саида. Однажды Умар ибн аль-Хаттаб застал их врасплох, когда они сидели в своём кругу, и тут же принял ислам. Однако посланник Аллаха ﷺ понял, что этого недостаточно, и основал дом аль-Аркама ибн Аби аль-Аркама как центр своего призыва — место, где он обучал мусульман Корану и совершенствовал их знание ислама, побуждая их читать Коран и понимать его. Всякий раз, когда кто-то принимал ислам, посланник Аллаха ﷺ встречался с ним в доме аль-Аркама. Он ﷺ продолжал это дело три года, обучая эту группу мусульман, водя их в молитвах, совершая ночной тахаджжуд, воодушевляя их души, укрепляя их веру через молитву и чтение Корана, помогая им улучшать их образ мышления и размышлять над аятами Корана и творением Аллаха (SWT). Он ﷺ учил их, как терпеть все трудности, покоряясь Аллаху (SWT).

The Sahabah (Companions) used to offer prayers in the hills on the outskirts of Makkah away from the Quraysh. Everytime someone embraced Islam, Allah’s Messenger (pbuh) would send him or her someone from those who had embraced Islam earlier to teach them the Qur’an. He (pbuh) sent Khabbab ibn al- Arrat to teach the Qur’an to Fatimah bint al-Khattab and her husband Sa’id. ‘Umar ibn al-Khattab once surprised them while they held their circle, and he embraced Islam then and there. The Messenger of Allah (pbuh) however realized that this was not enough, so he set up the house of al-Arqam ibn Abi al-Arqam as the centre of his call, a place from which he taught Muslims the Qur’an and perfected their knowledge of Islam, encouraging them to recite the Qur’an and understand it. Whenever someone embraced Islam, Allah’s Messenger (pbuh) would meet him in the house of al-Arqam. He (pbuh) pursued this task for three years, teaching this group of Muslims, leading them in prayers, and performing Tahajjud at night, motivating their souls, strengthening their belief through prayer and recitation, helping them to improve their way of thinking and to reflect on the verses of the Qur’an and the creation of Allah (swt). He (pbuh) taught them how to endure all hardships by submitting to Allah (swt).

Посланник Аллаха ﷺ оставался вместе со своими сподвижниками-мусульманами в доме аль-Аркама, пока Аллах (SWT) не ниспослал Своё повеление,

The Messenger of Allah (pbuh) remained together with his party of Muslims in the house of al-Arqam until Allah (swt) revealed his saying,

«Итак, открыто провозглашай то, что тебе велено, и отвернись от «аль-мушрикун». [Al-Hijr, 15: 94]

“Therefore, proclaim openly, that which you are commanded, and turn away from “Al-Mushrikun” [Al-Hijr, 15: 94]