Modern liberal Aydınlanma hareketi, Kilise'den miras kalan cinsel bastırma kavramına karşı, serbest bırakılmış cinsel ifade ve cinsel özgürleşme kavramını koymuştur. Bu hareket, erkek ile kadın arasındaki ilişkiye dair yeni bir fikir oluşturmuştur; bu fikir erkeklik ve kadınlık ile sınırlı kalmakta, yani yalnızca aralarındaki cinsel ilişkilerle sınırlandırılmaktadır. Böylece Batılı insanların namus, iffet ve iki cins arasındaki özel mahrem ilişkilere dair kavramları aşınmıştır. On dokuzuncu yüzyıl miladi tarihinden itibaren, Viktorya dönemi İngiltere'si gibi bazı istisnalar dışında, Avrupa uluslarında erkekler ve kadınlar arasında zina ve fuhuş yaygınlaşırken, erotizmi ve pornografiyi teşvik eden, kadınları meta haline indirgeyen bir cinsel kültür ortaya çıkmıştır. Bu cinsel kültür, özgürlüğün tezahürlerinden biri olarak görülmüş ve bu nedenle evlilikle ya da aile kurmak amacıyla çocuk doğurma niyetiyle bağlantılı tutulmamıştır.

The modern, liberal movement of Enlightenment opposes the concept of sexual repression, inherited from the Church, with the concept of unleashed, sexual expression and sexual liberation. It established a new idea related to the relationship between man and woman, which is limited to masculinity and femininity i.e. confined to sexual relations between them. So the concepts of the Western people about honor, chastity and private intimate relations between the two sexes, were eroded. A sexual culture appeared that promoted eroticism and pornography, reducing women to commodities, whilst adultery and fornication became prevalent amongst men and women in European nations, from the nineteenth century CE, with some exceptions, like Victorian England, as is said. This sexual culture is amongst the manifestations of freedom and so it was not linked with marriage or the intention of child birth to form a family.

Örneğin, Fransa devrimden sonra zina cezasını hafifletti; Napolyon Kanunu ise rızasıyla gerçekleştirilen her türlü cinsel davranışın cezalandırılamayacağını hükme bağladı. Yirminci yüzyılda, bir dizi etkenin birleşimi sonucunda tüm Batı'da bir dönüşüm yaşandı. Kısıtlamasız cinsel özgürlük akımının başlatılması, müstehcen uygulamaların yayılmasına yol açtı. Eşcinsellik, lezbiyenlik, sadizm ve mazoşizm gibi cinsel sapkınlıklarına göre gruplar oluşturuldu ve bu çoğalma içinde seks ticareti için sektörler kuruldu; medya, filmler ve dergiler aracılığıyla cinselliği teşvik eden endüstriler ortaya çıktı. Psikologlar ve psikanalistler tarafından, Wilhelm Reich gibi isimlerin yürüttüğü araştırmalar ve çalışmalar yapıldı. Konuları, Freud'un libido olarak adlandırdığı cinsel dürtünün ya da cinsel enerjinin güçlendirilmesi ve cinsel özgürlüğün savunulmasıydı. Psikolog Abraham Maslow, cinselliğe, nefes alma, içme ve yeme gibi fizyolojik, organik ihtiyaçların yanında, ünlü ihtiyaçlar hiyerarşisinde bir yer verdi. Feminist hareket de cinsel özgürlüğü destekledi; bunu, kadını evlilik, annelik, aile, erkekler ve ataerkillik zincirlerinden kurtarmak olarak görüyordu.

For instance, France reduced punishment for adultery after the revolution, whilst the Napoleonic Code stipulated that any sexual behavior undertaken by consenting adults, is not punishable. In the twentieth century CE, a transformation took place in the entire West, due to a combination of factors. The launch of freedom to have sex without restriction, led to the spread of obscene practices. Groups were formed according to their sexual deviations, within a proliferation, such as homosexuality, lesbianism, sadism and masochism. Industries were established for the sex trade and to promote sex through media, films and magazines. Researches and studies appeared, conducted by psychologists and psychoanalysts, such as Wilhelm Reich. Their subject was regarding strengthening sexual drive or sexual energy, termed libido by Freud, and to call for sexual freedom. Psychologist Abraham Maslow granted sex a status within his famous hierarchy of needs, alongside physiological, organic needs such as breathing, drinking and eating. The feminist movement also supported sexual liberation, which it saw as liberating woman from the shackles of marriage, motherhood, family, men and patriarchy.

Batı toplumunda onlarca yıl boyunca birikerek, 20. yüzyılın altmışlı yıllarından seksenli yıllarına kadar uzanan ve cinsel devrim olarak bilinen olguya ulaşan tüm bu etkenler, bir araya geldi. Bu devrim, eşcinsellerin eşcinselliği yaşama ve evlenme özgürlüğü gibi haklarının kademeli olarak tanınmasıyla sona erdi. Bugün, MS 21. yüzyılın üçüncü on yılının başındayız; her türlü sapkın ve anormal uygulamaya izin verilmekte, hatta tarihte kayda geçen Sodom ve Pompeii şehirlerinin çöküşünü bile aşacak noktaya gelinmektedir.

All these factors accumulated over decades in the Western society, culminating in what is known as the sexual revolution, extending from the sixties, until the eighties of the twentieth century CE. The revolution ended with the gradual recognition of the rights of homosexuals, such as the freedom to practice homosexuality and marry, amongst others. Here we are at the beginning of the third decade of the twenty-first century CE, where all manner of deviant and abnormal practices are permitted, to the point that they even exceed the decline of the cities of Sodom and Pompeii, in what was recorded in history.

Aslında, insanlık içindeki cinsel ilişkilere dair bu tür Batılı görüş, içgüdünün kısıtlama olmaksızın serbest bırakılmasına, akla da insan fıtratına da aykırı, geçersiz bir doyum durumu ve biçimi üzerine kuruludur. Bu görüşün geçersizliği, hem üzerine kurulduğu temelin akli bakış açısı yönünden kendiliğinden ortaya çıkmakta, hem de toplum ve insanlar üzerindeki zararlı etkisi bakımından pratik sonuçlarında görülmektedir.

In fact, such a Western view about sexual relationships within humanity are based on releasing the instinct without restrictions, in a status and manner of satiation that is invalid, contradicting both the intellect and the human nature (fitra). Its invalidity appears in itself in terms of the intellectual view of the basis upon which it was established, as well as its practical results in terms of its detrimental impact on society and humans.

Batı düşüncesi, insanı içgüdüsünü doyurmaya iten etkenlerin varlığını kabul etmiştir. Batı, bütün bu etkenları içgüdüler adı altında incelemiş ve çeşitli bölümler halinde sınıflandırmıştır. Tüm bunlarda dikkat çekici olan, Batılıların araştırmalarının çoğunda şu iki meseleyi birbirinden ayırt etmemiş olmalarıdır. Birincisi, organik ihtiyaçlar ile içgüdüler arasındaki farktır. İkincisi, içgüdüler ile bunların tezahürleri arasındaki farktır.

Western thinking has acknowledged the existence of factors that push man to satiate the instinct. The West has examined all the factors, under the name of instincts and classified them within multiple divisions. In all this, it is worth noting that the Westerners did not distinguish between two matters, in most of their research. The first is the difference between the organic needs and instincts. The second is the difference between instincts and their manifestations.

Batı, cinsel ilişkiyi zorunlu olarak karşılanması gereken doğal bir ihtiyaç olarak görmüştür. Başka bir ifadeyle Batı, cinsel eylemi organik bir ihtiyaç olarak değerlendirir. Batı'ya göre cinsel doyumun bastırma veya baskı yoluyla engellenmesi, hem bireyler hem de toplumlar için yıkıcı sonuçlara yol açar. Bu nedenle, cinsel ifade denilen alanda doyuma serbestlik tanımış, uyarılmayı ise körüklemiştir. Oysa gerçek şu ki cinsellik organik bir ihtiyaç değil, bir içgüdüdür. Nefes almak, yemek, içmek ve dışkılamak gibi organik ihtiyaçlar, doyuma ulaşmanın zorunluluğu bakımından içgüdülerden ayrılır. Organik ihtiyaçların doyumunun engellenmesi kaçınılmaz olarak yıkıma yol açar. Nefes alamamak, yemek ve içmek ölümle sonuçlanır. Oysa içgüdüler mutlaka doyurulmak zorunda değildir. İçgüdülerin doyumunun engellenmesi yıkıma yol açmaz ve ölüme sebep olmaz, ancak kaygıya, huzursuzluğa, sıkıntıya ve rahatsızlığa yol açar. Cinsel ilişkiden yoksun kalmaktan dolayı hiç kimse ölmemiştir ve bunun kanıtı genel olarak insanlığın gerçeklerinde görülmektedir.

The West considered sex as a natural necessity that must mandatorily be satiated. In other words, the West views the sexual act as an organic need. The West views that preventing sexual satiation, by suppression or repression, would lead to destructive consequences for both individuals and communities. Accordingly, they unleashed satiation within what is called sexual expression, whilst agitating arousal. However, the fact is that sex is not an organic need, but an instinct. Organic needs such as breathing, eating, drinking and defecating are distinct from instincts, with respect to the necessity of satiation. Prevention of the satiation of organic needs will lead to destruction, inevitably. So, the failure to breathe, eat or drink will lead to death. However, as for the instincts, they do not necessarily have to be satiated. Prevention of the satiation of instincts does not lead to destruction and will not cause death, although it will lead to anxiety, agitation, misery and discomfort. No-one has ever died through not having sex and the evidence for that is the reality of humankind in general.

Organik ihtiyaçlar, uyarılma biçimi bakımından içgüdülerden de ayrılır. Organik ihtiyaçlar iç gereksinimler tarafından uyarılırken, içgüdü dış bir uyarıcı ile harekete geçirilir. Organik ihtiyaçlar, bedenin hayatta kalması gerektiğinden, iç gereksinimlerin doyurulmasını talep eder. Buna karşılık içgüdüler, doğası gereği, dışarıdan etkilenen şeyler dışında, içeriden kaynaklanan bir doyuma ihtiyaç duymaz. Dolayısıyla içgüdüler iç gereksinimlerle uyarılmaz. Bunun yerine içgüdüler, dış uyarıcılarla harekete geçirilir; bu uyarıcı, somut bir gerçeklik ya da somut bir gerçekliği betimleyen uyarıcı bir düşünce olabilir ve uyarıcı anlamına giren her şeyi kapsar. Böyle bir dış uyarıcı bulunmazsa, içgüdünün uyarılması da gerçekleşmez. Ayrıca hem niteliğe hem de niceliğe ilişkin doyum talebi, uyarılmayla bağlantılıdır. Dış uyarıcı ne kadar az olursa, arzu da o kadar az olur.

Organic needs are also distinguished from instincts, with respect to arousal by stimulus. Organic needs are stimulated by internal requirements, whilst the instinct is aroused by an external stimulus. Organic needs require satiation for internal requirements, as the body must survive. In contrast, instincts do not require satiation from within in origin, naturally, other than what is influenced from externally. So, the instincts are not aroused from internal requirements. Instead, instincts are aroused by external stimulus, in terms of a stimulating tangible reality or a stimulating thought depicting a tangible reality, including all that falls within the meaning of stimulus. If such an external stimulus was not to be found, then there is no arousal of the instinct. Furthermore, the demand for satiation in both quality and quantity is linked to the arousal. The less the external stimulus, the less will be the desire.

Ayrıca, Batı genelde içgüdü ile onun tezahürlerini birbirinden ayırt etmemektedir. Bu durum, cinsel eylemin kendisinin bir içgüdü olduğu, üreme içgüdüsünün bir tezahürü olmadığı algısını benimsemiş Batılı psikologların kitap ve çalışmalarından açıkça anlaşılmaktadır.

Furthermore, the West in general does not distinguish between the instinct and its manifestations. It is apparent from the books and studies of the Western psychologists, who carried the perception that the sexual act itself is an instinct and not as a manifestation of the instinct of procreation.

Aradaki fark, her iki bakış açısına göre amaçlanan şeyle ilgili doğurduğu sonuçlar nedeniyle son derece önemlidir. Cinsel eylemi bir içgüdü olarak gören kişi, cinselliğin kendisini bir amaç haline getirir; cinselliği üreme içgüdüsünün bir tezahürü olarak gören kişi ise cinsel eylemin dışındaki bir amaca odaklanır ve cinselliğin statüsünü ve biçimini buna göre belirler. Bu ayrıma dayanarak, insanların cinsellikle ilgili davranışları, bireylerin ve toplumun hayatı üzerinde ne kadar etkiye ve tesire sahip olduğu açısından belirlenir. Batılılar arasında cinsel boyutu içgüdü ve onun tezahürü olarak ayıranlar vardır. Bunlar cinselliğin üreme amacına hizmet ettiğini söylerler; ancak onlara göre doğanın amacı dedikleri şeyle insanın amacı arasında bir çelişki bulunduğunu ileri sürerler. Doğanın amacını çocuk doğurmak olarak tanımlarlar, insanın amacının ise boşalmadan elde edilebilecek en yüksek hazza ulaşmak olduğunu düşünürler; Colin Wilson'ın *Origins of the Sexual Impulse* adlı kitabında belirtildiği gibi. Bu Batılı görüş geçersizdir, çünkü insanın dikkatini bütün olarak gerçek içgüdüden alıp, onun yalnızca bir tezahürüne yöneltir. Böylece kök yerine dal üzerinde durulmuş olur. Dolayısıyla insanın amacı, insan türünün devamını hiç gözetmeksizin, cinsel hazzı mümkün olduğunca çok elde etmek haline gelir. Bu durum insanı, insanlığını yitirmesine yol açan necrofili, zoofili, hipoksifili ve benzeri her türlü ahlaksızlık ve sapkınlık arayışına, yoldan çıkmaya ve sapkınlığa sürükler.

The difference between the two perspectives is critically important because of the consequences related to what is intended, according to the respective perspectives. Whoever views the sexual act as an instinct will make sex itself a purpose, whilst whoever views sex as a manifestation of the instinct of procreation, will focus on a purpose, other than the sexual act, defining its status and manner accordingly. Based on this differentiation, human behavior towards sex is determined in terms of how much influence and impact it has on the life of individuals and society. There are those amongst the Westerners who do differentiate the sexual aspect into instinct and its manifestation. They say that sex serves the purpose of procreation, whilst they assert a contradiction between the objective of nature, as they call it, and the objective of the human. They defined the objective of nature as childbirth, whilst the objective of humans is to attain the greatest level of pleasure from orgasm, as mentioned in the book, Origins of the Sexual Impulse by Colin Wilson. This Western view is invalid because it diverts the attention of man away from the actual instinct as a whole, to just one of its manifestations. Thus, the branch is focused upon rather than the root. So the objective of humans becomes to achieve sexual pleasure as much as possible, with no consideration regarding the continuity of the human species. This leads man to subversion and perversion in search of all forms of depravity, such as necrophilia, zoophilia, hypoxyphilia and others, that deprive man of his humanity.

Bu cinsel ilişkiler hakkındaki görüşün insanlık genelinde ve özellikle Batı toplumunda doğurduğu sonuç ve etkiye gelince, bu görüşün Batı'da birçok kötülüğe yol açtığı açıktır. Bunlar arasında şunlar yer almaktadır:

As for the consequence and impact of this view about sexual relationships upon humanity in general and the Western society in particular, it is evident that it has led to many evils in the West. These include:

- Kadının gerçekliğini, onun anne, ev hanımı ve korunması gereken bir onur olmak gibi asıl konumundan, yalnızca cinsel açıdan arzulanan bir meta haline getirmek. Batı, onun insanlığına değil, yalnızca cinsel kadınlığına dikkat etmektedir.

- Changing the reality of woman from her original status of being a mother, housewife and honor that must be protected, into merely a sexually desirable commodity. The West does not pay attention to her humanity, but only to her sexual femininity.

- Kadın için yapay, görsel bir biçimin egemenliği; bu biçim, çekici ve cinselleştirilmiş bir bedenle temsil edilmekte olup kadınlar arasında anoreksiya nervoza gibi fiziksel ve zihinsel hastalıklara yol açmaktadır.

- The dominance of an artificial, visual form for woman, represented by a glamorous, sexualized body, that leads to physical and mental diseases amongst women, such as anorexia nervosa.

Ailenin kavramının terk edilmesi ve bunun toplum için yarattığı zorunluluk.

- The abandoning of the concept of the family and its necessity for society.

- Aile ilişkilerindeki bozulma ve çözülme, evliliklerin başarısızlığı ve sık boşanmalar; evlenme sayılarının azalmasına rağmen.

- The corruption and disintegration of family relations, failure of marriages and frequent divorce, despite falling numbers of marriages.

- Babaların çocuklarına karşı sorumluluklarından vazgeçmesi; bu çocukların ardından devlet kurumları tarafından bakılıp eğitilmesi. Bu durum, bazılarınca doğal, ailevi bakımdan üstün tutulan profesyonel bakım anlayışıyla örtüşmektedir.

- The abandoning of the responsibility of fathers towards their children, whom state institutions then foster and educate. This is aligned to the concept of professional caregiving, which is held as superior to natural, familial caregiving by some.

Zina ve fuhuş öyle yaygınlaştı ki normal birer davranış hâline geldi; bununla birlikte kürtaj oranları arttı ve Batı'nın eskiden "gayrimeşru çocuk" diye adlandırdığı, zina ve zinadan doğan çocuklar çoğaldı.

- Fornication and prostitution became so rampant that they became norms, as did the increase in abortion and the birth of children from fornication and adultery, whom the West formerly called illegitimate children.

Evlilik içi sadakatsizliğin yaygınlaşması ve eşler arasındaki güven eksikliği.

- The spread of marital infidelity and the lack of trust between spouses.

- Eşcinselliğin yayılması; beraberinde tehlikeli hastalıkları ve psikolojik sorunları getirdi.

- The spread of homosexuality, which brought with it dangerous diseases and psychological problems.

- Tecavüzün ve çocuklara yönelik sık görülen cinsel istismarın yaygınlığı.

- The prevalence of rape and frequent sexual abuse of children.

- Demografik büyümenin yavaşlaması ve Batı toplumunun yaşlanması. Bu, türün devamı ve üreme olan içgüdünün temeline gösterilen ilginin ihmal edilmesinin bir sonucudur. Batı'nın bir bütün olarak varlığını tehdit eden sorun budur. Muhafazakâr ABD'li siyasetçi Patrick Joseph (Pat) Buchanan, "The Death of the West" (Batı'nın Ölümü) adlı kitabında şöyle uyarmıştı: "Batı'nın ölümü, neyin olacağına dair bir tahmin değil, şu anda neyin olmakta olduğunun bir tasviridir. Birinci Dünya ülkeleri ölmekte. Ölümcül bir krizle yüz yüzeler; bu, Üçüncü Dünya'da olan bir şeyden değil, evlerinde ve Birinci Dünya'nın evlerinde olmayan şeyden kaynaklanıyor. Batı'nın doğurganlık oranları on yıllardır düşüyor."

- The slowing of demographic growth and the aging of Western society. This is a result of neglecting the basis of the instinct, which is the survival of the species, procreation. This is the issue that threatens the existence of the West as a whole. In his book, The Death of the West, conservative US politician, Patrick Joseph (Pat) Buchanan warned, “the Death of the West is not a prediction of what is going to happen, it is a depiction of what is happening now. First World nations are dying. They face a mortal crisis, not because of something happening in the Third World, but because of what is not happening at home and in the homes of the First World. Western fertility rates have been falling for decades.”.

Aslında insanın doğal cinsel arzusu bastırılabilir, serbest bırakılabilir veya düzenlenebilir. Bastırmak, doyurulması gereken insan içgüdüsünün doğasına aykırıdır. Ancak, "cinsel ifade" denilen şey içinde her türlü kısıtlamayı bırakıp yalnızca doyuma odaklanarak serbest bırakmak da, bu arzunun bir üreme içgüdüsünün tezahürü olma doğasının gerçeğiyle çelişir. Kökü ihmal edip dala odaklanmak yanlıştır. Buna bağlı olarak, Batı'da toplumsal bakış açısının insanlığın devamından, erkek ve kadınların dişi ve erkek olarak ilişkisine, yani yalnızca cinsel ilişkilere dönüşmesi kaçınılmaz bir sonuç olmuştur. Bu toplumsal bakış açısı, yalnızca haz ve zevke odaklanmaktan, bu hazzı ve zevki doyumun doğal, kaçınılmaz bir sonucu haline getiren bir bakış açısına dönüştürülmelidir. Ancak bu sayede toplum, bu içgüdünün var olma amacına, yani türün devamına odaklanmış olur.

In fact, the natural sexual desire of humans can be either suppressed, unleashed or organized. Suppression contradicts the nature of the human instinct that needs to be satiated. However, unleashing, within what is called sexual expression, abandoning all constraints and focusing on satiation alone, also contradicts the reality of its nature of being a manifestation of the instinct of procreation. It is wrong to neglect the root and focus on the branch. Accordingly, it was an inevitable consequence that the community view changed in the West from the continuity of humanity, to the relationship between men and women as males and females, in other words, sexual relations alone. This community view must be changed from focusing on pleasure and enjoyment alone, to a view that makes this pleasure and enjoyment a natural, inevitable consequence of satiation. This alone makes the community focused on the purpose for which this instinct exists, which is the survival of the species.

Bu toplumsal bakış açısıyla hem içgüdünün doyumu hem de amacı gerçekleştirilebilir. Bu anlayışı benimseyen bir toplum için huzur kaçınılmaz olarak sağlanacaktır. Bu, akla yatkın ve insan fıtratıyla uyumlu olan doğru bakış açısıdır. Batı, kendi bakış açısının bozukluğunu, toplumda yol açtığı yıkıcı sonuçlardan bilmesine rağmen, İslam'ın doğruluğunu kabul etmekten kaçınmaktadır; bunu kendi kibri ve inatçılığı yüzünden yapmaktadır, çünkü İslam, medeniyetinin direkleri olarak gördüğü iki kavramla, yani özgürlük ve bireycilikle çelişmektedir.

Both the satiation and the purpose of the instinct can be achieved with this community view. Tranquility will inevitably be realized for a community that adopts this concept. This is the correct view that convinces to the mind and agrees with the human nature (fitra). Despite the West knowing the corruption of its view through the catastrophic consequences it unleashed on society, the West refuses to acknowledge the truthfulness of the Islamic view, out of its own arrogance and stubbornness, because Islam contradicts the two concepts represented as the pillars of its civilization, i.e. freedom and individualism.