1.3 وحی اور نبی کریم ﷺ پر اس کے نزول کا طریقہ

1.3 وحی اور نبی کریم ﷺ پر اس کے نزول کا طریقہ - علوم القرآن: علومِ قرآن کا ایک تعارف | Quran Course

اللہ خالق نے نہ صرف تخلیق کو وجود بخشا ہے، بلکہ وہ اس کی پرورش اور اس کی رہنمائی کا سلسلہ بھی جاری رکھے ہوئے ہے، جس طرح اس نے ہمیں اور ہمارے ارد گرد کی تمام چیزوں کو پیدا کیا ہے۔ اس نے ہدایت کی کئی صورتیں فراہم کی ہیں، بلکہ درحقیقت اصولوں کا ایک ایسا نظام عطا کیا ہے جس میں 'فطرت' کے قوانین بھی شامل ہیں۔

Allah the Creator has not only brought about the creation, but continues to sustain and direct it, in the way that He has created us and all that is around us. He has provided many forms of guidance, indeed, a system of guiding principles, of which the laws of 'nature' are a part.

لیکن اللہ تعالیٰ نے انسان کی زمین پر آمد کے آغاز ہی سے بنی نوع انسان کے لیے ہدایت کی ایک خاص صورت بھی عطا فرمائی ہے۔ اس نے آدم علیہ السلام اور ان کی اولاد سے وعدہ فرمایا: 'تم سب یہاں سے اتر جاؤ؛ اور اگر تمہارے پاس میری طرف سے کوئی ہدایت آئے گی، تو جو کوئی میری ہدایت کی پیروی کرے گا، ان پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے' (2: 38)۔ [یہاں ہدایت کے لیے جو لفظ استعمال ہوا ہے وہ 'ہدیٰ' ہے۔] یہ ہدایت انبیاء کے ذریعے آتی ہے، جنہیں اللہ تعالیٰ نے مسلسل بنی نوع انسان کی طرف بھیجتا رہا، یہاں تک کہ آخری رسول محمد ﷺ نے اللہ کی طرف سے آخری ہدایت حاصل کی۔

But Allah has also granted a special form of guidance for mankind from the outset of its occupancy of the earth. He promised to Adam and his descendants: 'Get ye down all from here; and if, as is sure, there comes to you guidance from Me, whosoever follows guidance, on them shall be no fear, nor shall they grieve' (2: 38).' [The word here used for guidance is hudan.] This guidance comes through the prophets, whom Allah continuously sent to mankind, until the last messenger, Muhammad received His final guidance.

ہم اس شخص کو نبی یا رسول کہتے ہیں جس سے خدا اپنے طریقے سے اپنی ہدایت کا رابطہ کرتا ہے۔ انبیاء وحی کے ذریعے خدا کا کلام وصول کرتے ہیں اور پھر اسے اپنے ساتھی انسانوں تک پہنچاتے ہیں: 'ہم نے آپ کو وحی بھیجی ہے، جیسے ہم نے نوح اور ان کے بعد آنے والے رسولوں کو بھیجی تھی: ہم نے ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور قبائل کو وحی بھیجی، عیسیٰ، ایوب، یونس، ہارون اور سلیمان کو، اور داؤد کو زبور عطا کی۔ ہم نے بعض رسولوں کا قصہ پہلے ہی بیان کر دیا ہے اور بعض کا نہیں، اور خدا نے موسیٰ سے براہِ راست کلام فرمایا۔ یہ رسول خوشخبری سنانے والے اور ڈرانے والے تھے تاکہ رسولوں کے آنے کے بعد نوعِ انسانی کے پاس خدا کے سامنے کوئی حجت نہ رہے، اور خدا قدرت اور تدبیر میں بلند و بالا ہے' (4: 163-5)۔

We call a man to whom God in his own way communicates His guidance, a prophet or messenger (nabi, rasul). Prophets receive the word of God through revelation and then communicate it to their fellow human beings: 'We have sent thee INSPIRATION, as We sent it to Noah and the messengers after him: We sent INSPIRATION to Abraham, Ismail, Isaac, Jacob and the tribes, to Jesus, Job, Jonah, Harun and Solomon, and to David We gave the Psalms. Of some apostles, We have already told the story, of others We have not and to Moses God spoke direct apostles who gave good news as well as warning, that mankind after (the coming) of the apostles should have no plea against God: for God is exalted in power and ways' (4: 163-5).

مذکورہ بالا ترجمہ میں ترچھی (بڑے حروف میں) لکھی گئی دونوں الفاظ کا ماخذ عربی لفظ 'وحی' ہے۔

The two words italicized (capitalized) in the above translation are both derived from the Arabic root 'wahy'.

لفظ "اَوْحٰی" جس سے 'وحی' مشتق ہے، قرآن مجید میں کئی مختلف معانی میں آیا ہے، جن میں سے ہر ایک کسی شخص کی رہنمائی کرنے یا اسے ہدایت دینے کے بنیادی تصور کی نشاندہی کرتا ہے۔ ذیل میں دیے گئے ہر مثال میں، ترجمے میں ترچھی (italicized) لکھے گئے الفاظ اصل قرآن کے متن میں لفظ "وحی" کے مادے کی مختلف صورتیں ہیں:

The word awha, from which 'wahy' (revelation) is derived, occurs in a number of shades of meaning in the Qur'an, each of them indicating the main underlying idea of inspiration directing or guiding someone. In each example below, the italicised words in the translation are forms of the root word wahy in the original text of the Qur'an:

 فطری بصیرت میں ہدایت:

 Guidance in natural intuition:

'پھر ہم نے موسیٰ کی ماں کے دل میں (یہ بات) ڈال دی کہ . . .' (28: 7)

'so we sent this inspiration to the mother of Moses . . .' (28: 7)

 فطرت میں ہدایت:

 Guidance in natural instinct:

'اور آپ کے رب نے شہد کی مکھی کو سکھایا کہ وہ پہاڑوں، درختوں اور (انسانوں کے) گھروں میں اپنے چھتے بنائے' (16: 68)

'and thy Lord taught the bee to build its cells in hills, on trees and in (man's) habitations' (16: 68)

 نشانات کے ذریعے ہدایت:

 Guidance by signs:

'پھر زکریا اپنی محراب سے اپنی قوم کے پاس آئے، انہوں نے اشاروں سے انہیں حکم دیا کہ صبح اور شام خدا کی تسبیح بیان کرو' (19: 11)

'So Zakaria came out to his people from his chamber: he told them by signs to celebrate God's praises in the morning and in the evening' (19: 11)

 برائی سے ہدایت:

 Guidance from evil:

'اسی طرح ہم نے ہر رسول کے لیے انسانوں اور جنات میں سے دشمن بنا دیے، جو ایک دوسرے کو دھوکہ دینے کے لیے خوش الحان باتیں سناتے ہیں...' (6: 112)

'Likewise did we make for every messenger an enemy evil ones among men and jinns, inspiring each other with flowery discourses by way of deception ...' (6: 112)

 خدا کی طرف سے ہدایت:

 Guidance from God:

'یاد رکھو کہ تمہارے رب نے فرشتوں کو (اس پیغام سے) الہام کیا تھا...' (8: 12)

'Remember thy Lord inspired the angels (with the message) ...' (8: 12)

وحی، جس کا مفہوم 'الہام' ہے، خدا کی طرف سے اس کی مخلوق کے لیے ہدایت ہے، جسے انبیاء ﷺ لائے، جنہوں نے درج ذیل قرآنی آیت میں مذکور ذرائع میں سے کسی ایک کے ذریعے خدا سے کلام وصول کیا:

Wahy in the sense of 'revelation' is guidance from God for His creation, brought by the Prophets, who received the word from God through one of the means mentioned in the following Qur'anic verse:

'اور کسی انسان کے لیے یہ نہیں کہ خدا اس سے کلام کرے مگر وحی کے ذریعے، یا پردے کے پیچھے سے، یا کسی رسول کو بھیج کر جو خدا کے حکم سے وہی کچھ اسے بتا دے جو وہ چاہتا ہے، بے شک وہ بلند مرتبہ اور حکمت والا ہے' (42: 51)

'It is not fitting for a man that God should speak to him except by inspiration, or from behind a veil, or by sending of a messenger to reveal with God's permission what God wills: for He is Most High, Most Wise' (42: 51)

وحی کے ذرائع یہ ہیں:

Means of revelation are:

 الہام، مثلاً خواب میں (دیکھیے 37:102، جہاں یہ بیان کیا گیا ہے کہ ابراہیم علیہ السلام کو نیند کی حالت میں ایک رؤیا کے ذریعے اپنے بیٹے کی قربانی کرنے کی ہدایت ملتی ہے)۔

 Inspiration, e.g. in a dream (see 37:102, where it is related that Ibrahim receives guidance in a vision, while asleep, to sacrifice his son).

 چھپی ہوئی گفتگو (دیکھیے 27:8، جہاں یہ بیان کیا گیا ہے کہ خدا نے آگ سے موسیٰ ﷺ سے کلام فرمایا)۔

 Speech hidden away (see 27:8, where it is related that God spoke to Musa from the fire).

 الفاظ (کلام) جو خدا کی طرف سے ایک خاص رسول کے ذریعے بھیجے جائیں (دیکھیے 2:97، جہاں یہ بیان کیا گیا ہے کہ خدا نے جبرائیل علیہ السلام کو محمد ﷺ کے پاس اپنا پیغام پہنچانے کے لیے رسول بنا کر بھیجا)۔

 Words (speech) sent through a special messenger from God (see 2:97, where it is related that God sent the Angel Gabriel as the messenger to Muhammad to reveal His message).

1.3 وحی اور نبی کریم ﷺ پر اس کے نزول کا طریقہ

خدا اپنی مخلوق کی ہدایت کرتا ہے خدا اپنی مخلوق کی ہدایت کرتا ہے

وحی کے ذریعے ہدایت

وحی کا مفہوم

وحی کے ذرائع

محمد ﷺ پر قرآن کا نزول

قرآن کا نزول