عربی حروف، جیسا کہ ہم آج انہیں جانتے ہیں، لکیروں اور نقطوں سے مل کر بنے ہیں۔ نقطوں کو اعجام کہا جاتا ہے۔ قدیم عربی رسم الخط میں یہ موجود نہیں تھے، بلکہ وہ صرف لکیروں پر مشتمل تھا۔

The Arabic letters, as we know them today, are made up of lines and points. The latter are called i'jam. The ancient Arabic script did not have them, but consisted of strokes only.

حروف کی سادہ لکیروں پر اعراب (نقطوں) کے اضافے نے ان مختلف حروف کے درمیان فرق کرنے میں مدد دی جنہیں آسانی سے ایک دوسرے کے ساتھ خلط ملط کیا جا سکتا تھا۔

The addition of diacritical points to the plain writing of strokes helped to distinguish the various letters which could be easily mixed up.

مثال: XXX XXX نقطوں کے بغیر اس لفظ کو آسانی سے پہچانا نہیں جا سکتا۔ اعجام کے ساتھ، اس لفظ کے حروف کو آسانی سے الگ پہچانا جا سکتا ہے۔

Example: XXX XXX Without dots this word cannot be easily recognized. With i'jam, the letters of this word can easily be distinguished.

اگرچہ اسلام سے قبل کے دور میں اعجام (اعراب کے نقطے) پہلے سے معلوم تھے، لیکن ان کا استعمال بہت کم ہوتا تھا۔ قرآن مجید کے ابتدائی نسخوں (اور عمومی طور پر عربی تحریر) میں یہ نشانات موجود نہیں تھے۔ بظاہر یہ نشانات قرآن کے رسم الخط میں پانچویں اموی خلیفہ عبدالملک بن مروان (66-86ھ/685-705ء) کے دور اور عراق میں الحجاج کی گورنری کے دوران متعارف کرائے گئے، جب مسلمانوں کی تعداد میں اضافہ ہوا اور وہ قرآن پڑھنے اور اس کا مطالعہ کرنے لگے، جن میں سے کچھ قرآن کے بارے میں زیادہ علم نہیں رکھتے تھے اور کچھ غیر عرب نژاد تھے۔ مشہور تابعی ابو عبیدہ الثعالبی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے قرآن کے متن میں یہ نقطے متعارف کرائے تھے۔

Although the i'jam (diacritical points) were already known in pre-Islamic times, they were rarely used. The very early copies of the Qur'anic manuscripts (and Arabic writing in general) did not have these signs. They were apparently introduced into the Qur'anic script during the time of the fifth Umayyad Caliph, 'Abd al-Malik bin Marwan (66-86H/685- 705) and the governorship of Al-Hajjaj in Iraq, when more and more Muslims began to read and study the Qur'an, some of whom did not know much of the Qur'an, and others were of non-Arab origin. It is said of the well-known tabi'l Al-Du'all that he was the first to introduce these points into the Qur'anic text.