5.1 مکی اور مدنی وحی

5.1 مکی اور مدنی وحی - علوم القرآن: علومِ قرآن کا ایک تعارف | Quran Course

قرآن کی سورتوں کو ان کے آغاز کے اعتبار سے مکی اور مدنی سورتوں میں بھی تقسیم کیا گیا ہے۔

Suras of the Qur'an have also been classified, according to their origin, into Makkan and Madinan suras.

کسی سورت کو مکی کہا جاتا ہے جب اس کا آغاز مکی دور میں نازل ہوا ہو، خواہ اس میں مدنی آیات شامل ہوں۔

A sura is said to be of Makkan origin, when its beginning was revealed in the Makkan phase, even if it contains verses from Madina.

کسی سورت کو مدنی کہا جاتا ہے جب اس کا آغاز مدنی دور میں نازل ہوا ہو، خواہ اس کے متن میں مکی دور کی آیات شامل ہوں۔ [Mabani, in GdQ, 1, p.59.] زرکشی کے مطابق، درج ذیل 85 سورتیں مکی ہیں: [Zarkashi, B.: Al-burhan fi 'ulum al-Qur’an, Cairo, 1958,Vol. 1,p.193.]

A sura is said to be of Madinan origin, when its beginning was revealed in the Madinan phase, even if it has verses from the Makkan period in its text. [Mabani, in GdQ, 1, p.59.] The following 85 suras are, according to Zarkashi, [Zarkashi, B.: Al-burhan fi 'ulum al-Qur’an, Cairo, 1958,Vol. 1,p.193.] of Makkan origin:

96، 68، 73، 74، 111، 81، 87، 92، 89، 93، 94، 103، 100، 108، 102، 107، 109، 105، 113، 114، 112، 53، 80، 97، 91، 85، 95، 106، 101، 75، 104، 77، 50، 90، 86، 54، 38، 7، 72، 36، 25، 35، 19، 20، 56، 26، 27، 28، 17، 10، 11، 12، 15، 6، 37، 31، 34، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 51، 88، 18، 16، 71، 14، 21، 23، 32، 52، 67، 69، 70، 78، 79، 82، 84، اس بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے کہ مکہ میں سب سے آخر میں کیا نازل ہوا تھا۔ بعض لوگ ابن عباس کے قول کے مطابق کہتے ہیں کہ وہ سورۃ العنکبوت (سورت 29) تھی؛ بعض کہتے ہیں کہ سورۃ المؤمنون (سورت 23) تھی؛ اور بعض کہتے ہیں کہ سورۃ المطففین (سورت 83) تھی۔ کچھ لوگوں کا یہ بھی خیال ہے کہ سورۃ المطففین درحقیقت مدنی ہے۔

96, 68, 73, 74, 111, 81, 87, 92, 89, 93, 94, 103, 100, 108, 102, 107, 109, 105,113,114,112,53,80,97,91,85,95, 106,101,75, 104,77,50,90,86,54,38,7,72,36,25,35, 19,20, 56,26,27, 28, 17, 10, 11, 12, 15, 6, 37, 31, 34, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 51, 88, 18, 16, 71, 14, 21, 23, 32, 52, 67, 69, 70, 78, 79, 82, 84, There is a difference of opinion as to what was last revealed in Makka. Some say, following Ibn 'Abbas, that it was Sura 29 (al-ankabut); others say Sura 23 (al-mu'minun); still others say Sura 83 (al-mutaffifin). Some believe that Sura 83 is actually Madinan.

زرکشی کے مطابق، درج ذیل 29 سورتیں مدنی ہیں: [Zarkashi. Vol. 1, p. 194. For another list see fihrist. 1, pp. 52-3.]

The following 29 suras are, according to Zarkashi, [Zarkashi. Vol. 1, p. 194. For another list see fihrist. 1, pp. 52-3.] of Madinan origin:

2, 8, 3, 33, 60, 4, 99, 57, 47, 13, 55, 76, 65, 98, 59, 110, 24, 22, 63, 58, 49, 66, 61, 62, 64, 48, 9, 5.

کچھ لوگ اس بات کے قائل ہیں کہ سورت نمبر 1 (الفاتحہ) مکی ہے، جبکہ دوسرے اسے مدنی قرار دیتے ہیں۔

Some hold that Sura 1 (al-fatiha) is of Makkan, others that it is of Madinan, origin.

مکی سورتیں متن کے تقریباً 11 اجزاء پر مشتمل ہیں، جبکہ مدنی سورتیں تقریباً 19 اجزاء پر مشتمل ہیں۔

The Makkan suras constitute about 11, and the Madinan about 19 juz' of the text.

مذکورہ بالا تقسیم سے یہ بات واضح ہے کہ مدنی سورتیں طویل ہیں اور قرآن کریم کا ایک بہت بڑا حصہ مشتمل ہیں۔

From the above division it is obvious that the Madinan suras are the longer ones and comprise a much larger part of the Qur'an.

نعمان بن بشیرؓ پر مبنی ایک فہرست کے مطابق، جو الندیم کی فہرسٹ [Fihrist, I. pp.49-52] میں دی گئی ہے، سورتوں کے نزول کی زمانی ترتیب درج ذیل ہے:

According to a list based upon Nu'man b. Bashir and given in the fihrist of al-Nadim, [Fihrist, I. pp.49-52.] the chronological order of the revelation of the suras is as follows:

96, 68, 73, 74, 111, 81, 94, 103, 89, 93, 92, 100, 108, 102, 107, 109, 105, 112, 113, 114, 53, 80, 97, 91, 85, 95, 106, 101, 75, 104, 77, 50, 90, 55, 72, 36, 7, 25, 35, 19, 20, 56, 26, 27, 28, 17, 11, 12, 10, 15, 37, 31, 23, 34, 21, 37, 40, 41, 47, 43, 44, 45, 46, 51, 88, 18, 6, 16, 71, 14, 32, 52, 67, 69, 70, 78, 79, 82, 84, 30, 29, 83, 54, 86.

اگرچہ قرآن مجید ترتیبِ زمانی کے لحاظ سے مرتب نہیں ہے، پھر بھی سورتوں اور آیات کے نزول کی ترتیب کو جاننا کیوں ضروری ہے؟

Why is it important to know the chronology of the suras and verses, although the Qur'an is not arranged in chronological order?

کچھ وحی کے نزول کے آغاز اور ترتیب کو جاننا اس کے معنی سمجھنے کے لیے اہم ہے، جسے اکثر اس وقت زیادہ آسانی سے سمجھا جا سکتا ہے جب انسان اس سے متعلقہ وقت اور حالات سے واقف ہو۔ مثال کے طور پر، مکی دور کی بہت سی آیات ان مسلمانوں کے لیے خاص طور پر معنی خیز ہو سکتی ہیں جو ایک سخت غیر اسلامی ماحول میں رہ رہے ہوں، جبکہ مدنی دور کی کچھ آیات ان مسلمانوں کے لیے بہت پرکشش ہوں گی جو امت کی تشکیل کے عمل میں ہیں۔ بعض صورتوں میں، جب تک انسان یہ نہ جان لے کہ دو یا دو سے زیادہ متعلقہ آیات میں سے کون سی پہلے نازل ہوئی تھی، وہ یہ فیصلہ نہیں کر سکتا کہ اب مسلمانوں پر کون سا شرعی حکم لازم ہے۔ یہاں زمانے کے تعین کا علم براہِ راست ناسخ اور منسوخ کے مسئلے سے جڑا ہوا ہے۔ [تفصیلات کے لیے نیچے دیکھیں۔] بہت سی مسلم عبادات، رویوں اور قوانین کی بتدریج ترقی کو سمجھنے کے لیے بھی آیات کی ترتیب کو جاننا ضروری ہے، جیسے کہ مثلاً شراب کی ممانعت، جنگ وغیرہ کے بارے میں، اور یہ دیکھنے کے لیے کہ یہ معاملات تاریخی طور پر، یعنی نبی ﷺ کی زندگی کے دوران، کس طرح پروان چڑھے تاکہ ان کے مکمل اثرات کو سمجھا جا سکے۔ [مثال کے طور پر جہاں تک دشمن سے لڑنے کا تعلق ہے، اس خاص موضوع پر نازل ہونے والی پہلی آیت سورۃ الحج (22) سے ہے۔ یہ آیت مدنی دور کی ہے اور اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ مسلمانوں کو ہجرت سے پہلے غیر مسلموں کے خلاف لڑنے کی ترغیب نہیں دی گئی تھی۔ اس کے ہماری اپنی منصوبہ بندی اور سوچ کے لیے اہم اثرات ہیں، مثلاً،

To know the origin and order of some of the revelation is important for understanding its meaning which can often be more easily grasped if one knows the time and circumstances that relate to it. For instance, many ayat from the Makkan period may be especially meaningful to Muslims living in a strongly un-Islamic environment, while some of the Madinan period would appeal much to Muslims who are in the process of formation of the umma. In some cases, unless one knows which of two or more related verses was revealed first, one cannot decide which legal ruling is now binding upon the Muslims. Here knowledge of the chronology is directly linked with the issue of al-nasikh wa al-mansukh. [See below for details.] It is also important to know the chronology of verses in order to understand the gradual development of many Muslim practices, attitudes and laws such as e.g. towards prohibition of alcohol, towards fighting, etc. and to see how these matters developed historically, i.e. during the lifetime of the Prophet in order to understand their full implications. [For example as far as fighting the enemy is concerned, the first verse revealed on this particular subject is from Sura al-hajj (22). This verse is from the Madinan period and it becomes clear from this that Muslims were not drawn to fight against the non-Muslims before the hijra. This has important implications for our own planning and thinking, e.g.

[یہ فیصلہ کرنے کے لیے کہ آج اسلام کا دفاع کب لفظی اور کب جسمانی ذرائع سے کیا جانا چاہیے]۔ مکی اور مدنی سورتوں کے بارے میں وہ علم جو صحابہ اور تابعین سے ماخوذ ہے، اور اس بارے میں نبی ﷺ نے خود کچھ نہیں فرمایا۔ [الباقلانی، قطان، مذکورہ بالا، ص 55]۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ آپ ﷺ کے زمانے میں ہر کوئی اس کا گواہ اور اسبابِ نزول سے بخوبی واقف تھا۔

to decide when Islam has to be defended today with verbal and when with physical means.] Knowledge about the Makkan and Madinan suras derived from the sahaba and tabi'un and nothing is said about this by the Prophet himself. [al-Baqillani, in Qattan, op. cit., p.55.] This is because at his time everyone was a witness and well aware of the occasions of revelation.

اکثر اوقات اندرونی شواہد موجود ہوتے ہیں جن سے یہ معلوم کیا جا سکتا ہے کہ وحی کا کون سا حصہ مکی ہے یا مدنی۔ اس سلسلے میں چند رہنما معیار موجود ہیں جو ان کے درمیان فرق کرنے میں مدد دیتے ہیں:

Often there is internal evidence, as to which, part of the revelation is Makkan or Madinan. There are a number of guiding criteria, which help to distinguish between them:

 موضوع۔ کیا یہ مکی دور سے ہے یا مدنی دور سے؟ مثلاً جنگ و جدل کے بارے میں آیات (9: 5) صرف ہجرت کے بعد نازل ہوئیں۔

 The theme. Does it belong to the Makkan or Madinan period? e.g. verses about warfare (9: 5) are only revealed after hijra.

 کبھی کبھی براہِ راست حوالہ ہوتا ہے، جیسے کہ مثلاً سورت ۱۱۱ میں ابو لہب کا، یا سورت ۳: ۱۲۳ میں غزوہ بدر کا۔

 Sometimes there is a direct reference, such as e.g. to Abu Lahab in Sura 111, or to the Battle of Badr in Sura 3: 123.

 طوالت۔ مکی آیات اکثر مختصر ہوتی ہیں، جبکہ مدنی آیات طویل ہوتی ہیں، مثلاً: سورۃ الشعراء (26) مکی ہے۔ اس میں 227 آیات ہیں۔ سورۃ الانفال (8) مدنی ہے۔ اس میں (صرف) 75 آیات ہیں۔

 The length. Makkan ayat are often short, Madinan ones longer, e.g.: Sura al-shu'ara'(26) is Makkan. It has 227 ayat. Sura al-anfal (8) is Madinan. It has (only) 75 ayat.

مکی سورتیں عام طور پر مختصر ہوتی ہیں اور مدنی سورتیں طویل، مثلاً: تیسواں پارہ زیادہ تر مکی ہے۔ اس میں 543 (مکی) آیات ہیں۔

Makkan suras are usually short, Madinan ones longer, e.g.: Juz' 30 is overwhelmingly Makkan. It has 543 (Makkan) ayat.

پارہ اٹھارہ کا زیادہ تر حصہ مدنی ہے۔ اس میں (صرف) 117 (مدنی) آیات ہیں۔

Juz' 18 is overwhelmingly Madinan. It has (only) 117 (Madinan) ayat.

تاہم دونوں صورتوں میں استثنائی معاملات موجود ہیں۔

There are however exceptions in both cases.

 خطاب کا انداز۔ اکثر خطاب جیسے 'اے ایمان والو' اور 'اے اہل کتاب' مدنی سورتوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جبکہ 'اے لوگو' اور 'اے انسانو' جیسے خطاب عام طور پر مکی سورتوں کے ہوتے ہیں۔

 The form of address. Often the address: 'O ye who believe', and 'O people of the book' indicates a Madinan origin, while the addresses 'O Mankind' and 'O People' are usually of Makkan origin.

 موضوع۔ مکی سورتوں کے موضوعات میں توحید، شرک، قیامت کا دن، اخلاقی بگاڑ اور انبیاء کے قصے شامل ہیں۔ یہ موضوعات مدنی سورتوں میں بھی پائے جاتے ہیں، لیکن عام طور پر ان کا ذکر مختصراً کیا گیا ہے۔

 The theme. Among the Makkan themes are tawhid, shirk, day of resurrection, moral corruption, stories of the Prophets. These topics are also found in Madinan suras, but usually only touched upon briefly.

مدنی موضوعات جو مکی وحی میں نہیں ملتے، وہ سماجی اور قانونی اثرات کے حامل ہیں، جن کا تعلق نکاح، طلاق، وراثت، حدود و تعزیرات وغیرہ سے ہے۔

Madinan themes which are not found in Makkan revelations are of social and legal implications, concerning marriage, divorce, inheritance, punishment, etc.

 ایسی 19 سورتیں ہیں جن میں حروفِ تہجی (جیسے الف، لام، میم وغیرہ) موجود ہیں۔ یہ تمام سورتیں مکی ہیں، سوائے سورۃ البقرہ (2) اور سورۃ آل عمران (3) کے۔

 There are 19 suras with so-called huruf tahajji (such as alif , lam , mim , etc . ) . All these suras are Makkan, except Sura al-baqara (2) and Al 'Imran (3).

 تمام آیات جن میں لفظ "کلا" استعمال ہوا ہے، مکی ہیں۔

 All ayat with the word kalla are Makkan.

 تمام سورتیں جن میں سجدہ ہے، مکی ہیں۔

 All suras containing sajda are Makkan.

 قرآن کے آخری حصے میں سورۃ ق (50) سے شروع ہونے والی گروہِ مفصل کی زیادہ تر سورتیں مکی ہیں۔

 Most of the suras of the group mufassal, beginning with Sura qaf (50) in the latter part of the Qur'an are Makkan .

 منافقین کے تمام حوالے مدینہ سے ہیں (سوائے سورۃ العنکبوت (29) کے، اس کی آیت 11 مکی ہے)۔

 All references to the munafiqun are from Madina (except Sura al-'ankabut (29). Its verse 11 is Makkan.

5.1 مکی اور مدنی وحی

مدنی دور

مکی اور مدنی سورتیں

تاریخی ترتیب

خلاصہ