[مخدوم، مرجع سابق، ص 22 اور اس کے بعد] یہ وہ نسخہ ہے جو اب تاشقند (ازبکستان) میں محفوظ ہے۔ یہ امام کا نسخہ ہو سکتا ہے یا حضرت عثمانؓ کے زمانے میں تیار کردہ دیگر نسخوں میں سے کوئی ایک۔
[Makhdum, op. cit., p.22ff.] This is the copy now kept in Tashkent (Uzbekistan). It may be the Imam manuscript or one of the other copies made at the time of 'Uthman.
یہ 890 ہجرت (1485) میں سمرقند پہنچا اور 1868 تک وہیں رہا۔ پھر 1869 میں روسیوں نے اسے سینٹ پیٹرزبرگ منتقل کر دیا۔ یہ 1917 تک وہیں رہا۔ ایک روسی مستشرق نے اس کی مفصل وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ اس کے بہت سے صفحات خراب ہو چکے تھے اور کچھ غائب تھے۔ ایس پیزاریف نے 1905 میں اس مصحف کے تقریباً 50 نسخوں پر مشتمل ایک نقل تیار کی۔ اس کی ایک کاپی عثمانی سلطان عبدالحمید، ایران کے شاہ، بخارا کے امیر، افغانستان، فاس اور کچھ اہم مسلم شخصیات کو بھیجی گئی۔ ایک کاپی اب کولمبیا یونیورسٹی لائبریری (امریکہ) میں ہے۔ [The Muslim World, Vol . 30 ( 1940), pp.357-8.] اس مخطوطہ کو بعد ازاں اس کے سابقہ مقام پر واپس بھیج دیا گیا اور یہ 1924 میں تاشقند پہنچا، جہاں یہ تب سے موجود ہے۔
It came to Samarkand in 890 Hijra (1485) and remained there till 1868. Then it was taken to St. Petersburg by the Russians in 1869. It remained there till 1917. A Russian orientalist gave a detailed description of it, saying that many pages were damaged and some were missing. A facsimile, some 50 copies, of this mushaf was produced by S. Pisareff in 1905. A copy was sent to the Ottoman Sultan 'Abdul Hamid, to the Shah of Iran, to the Amir of Bukhara, to Afghanistan, to Fas and some important Muslim personalities. One copy is now in the Columbia University Library (U.S.A.). [The Muslim World, Vol . 30 ( 1940), pp.357-8.] The manuscript was afterwards returned to its former place and reached Tashkent in 1924, where it has remained since.
ظاہر ہے کہ سوویت حکام نے مزید نقول تیار کی ہیں، جو وقتاً فوقتاً دورہ کرنے والے مسلم سربراہانِ مملکت اور دیگر اہم شخصیات کے سامنے پیش کی جاتی ہیں۔ 1980 میں، امریکہ میں ایسی ہی ایک نقل کے فوٹو اسٹیٹ نسخے تیار کیے گئے، جن کے ساتھ ایم حامد اللہ کا دو صفحات پر مشتمل مقدمہ بھی شامل تھا۔
Apparently the Soviet authorities have made further copies, which are presented from time to time to visiting Muslim heads of state and other important personalities. In 1980, photocopies of such a facsimile were produced in the United States, with a two-page foreword by M. Hamidullah.
تاشقند میں موجود مصحفِ عثمانی کی تاریخ کے مصنف نے اس نسخۂ قدیم کے مستند ہونے کی کئی وجوہات بیان کی ہیں۔ ان وجوہات میں، ان مختلف تاریخی روایات کو چھوڑ کر جو اس کی طرف اشارہ کرتی ہیں، درج ذیل شامل ہیں:
The writer of the History of the Mushaf of 'Uthmtln in Tashkent gives a number of reasons for the authenticity of the manuscript. They are, excluding the various historical reports which suggest this, as follows:
یہ حقیقت کہ مصحف ایسی خطاطی میں لکھا گیا ہے جو پہلی صدی ہجری کے پہلے نصف میں رائج تھی۔
The fact that the mushaf is written in a script used in the first half of the first century Hijra.
یہ حقیقت کہ یہ ہرن کی کھال پر لکھا گیا ہے، جبکہ بعد کے قرآن کاغذ نما صفحات پر لکھے گئے ہیں۔
The fact that it is written on parchment from a gazelle, while later Qur'ans are written on paper-like sheets.
یہ حقیقت کہ اس میں کوئی اعراب (زیر، زبر، پیش) موجود نہیں ہیں جو پہلی صدی کے آٹھویں عشرے کے لگ بھگ متعارف کرائے گئے تھے؛ لہٰذا یہ مخطوطہ اس سے پہلے کا ہونا چاہیے۔
The fact that it does not have any diacritical marks which were introduced around the eighth decade of the first century; hence the manuscript must have been written before that.
اس حقیقت کا یہ ہونا کہ اس میں وہ اعراب نہیں ہیں جو دُعالی نے متعارف کروائے تھے، جن کا انتقال 68 ہجرت میں ہوا؛ لہٰذا یہ اس سے بھی پہلے کا ہے۔
The fact that it does not have the vowelling symbols introduced by Du'ali, who died in 68 Hijra; hence it is earlier than this.
دوسرے لفظوں میں: قرآن مجید کے وہ دو نسخے جو اصل میں خلیفہ عثمانؓ کے دور میں تیار کیے گئے تھے، آج بھی ہمارے پاس دستیاب ہیں اور ان کے متن اور ترتیب کا موازنہ کوئی بھی شخص، جو چاہے، قرآن مجید کے کسی بھی دوسرے نسخے سے کر سکتا ہے، خواہ وہ چھپا ہوا ہو یا ہاتھ سے لکھا ہوا، اور کسی بھی جگہ یا دور کا ہو۔ وہ بالکل یکساں پائے جائیں گے۔
In other words: two of the copies of the Qur'an which were originally prepared in the time of Caliph 'Uthman, are still available to us today and their text and arrangement can be compared, by anyone who cares to, with any other copy of the Qur'an, be it in print or handwriting, from any place or period of time. They will be found identical.
علی کا مخطوطہ: بعض ذرائع بتاتے ہیں کہ قرآن پاک کا ایک نسخہ جو چوتھے خلیفہ علیؓ نے تحریر کیا تھا، عراق کے شہر نجف میں دار الکتب العلویہ میں محفوظ ہے۔ یہ کوفی رسم الخط میں لکھا گیا ہے اور اس پر درج ہے: "علی بن ابی طالب نے اسے ہجرت کے سال 40 میں لکھا"۔ [Attar, D.:
The 'Ali Manuscript Some sources indicate that a copy of the Qur'an written by the fourth Caliph 'Ali is kept in Najaf, Iraq, in the Dar al-Kutub al-'Alawiya. It is written in Kufi script, and on it is written: "Ali bin Abi Talib wrote it in the year 40 of the Hijra'. [Attar, D.:
[موجز علوم القرآن، بیروت 1399/1979، ص 116]
Mujaz 'ulum al-qur'an, Beirut 1399/1979, p. 116]