قرآن کریم کائنات کے خالق اور پالنے والے اللہ تعالیٰ کی طرف سے بنی نوع انسان کے لیے وحی پر مشتمل ہے۔ یہ خدا کی طرف سے انسان کے لیے پیغام ہے اور اس لیے ہمارے لیے انتہائی اہمیت کا حامل ہے۔ کسی پیغام کو صحیح طریقے سے سمجھنے کے لیے سب سے پہلے اس کے مندرجات کو بالکل درست طریقے سے سمجھنا ضروری ہے، اور اس مقصد کے لیے انسان کو قرآن کا گہرائی اور تفصیل سے مطالعہ کرنا چاہیے۔ درحقیقت، کچھ لوگ اپنی پوری زندگی قرآن کے مطالعہ، تلاوت اور اس پر غور و فکر کرنے میں گزار دیتے ہیں اور جیسے جیسے وہ جسمانی اور روحانی طور پر ترقی کرتے ہیں، وہ خود اپنے لیے نئے معانی اور مفاہیم دریافت کرتے ہیں۔

The Qur'an contains the revelations of Allah, the Creator and Sustainer of the Universe, to mankind. It is the message from God to man and therefore of utmost importance to us. To properly grasp a message, one needs first of all to understand its contents exactly, and for this purpose one must study the Qur'an deeply and in detail. In fact, some people do spend their whole lives studying the Qur'an, reading and reflecting upon it and, as they grow and develop, both physically and spiritually, they discover for themselves new meanings and implications.

دوسری بات یہ کہ پیغام کے معنی اور اس کے اثرات کی مکمل سمجھ بوجھ کے لیے ان حالات و واقعات کا کچھ خاص علم ہونا بھی ضروری ہے جن کے گرد یہ پیغام گھرا ہوا ہے۔ اگرچہ اس خاص علم کا کچھ حصہ خود قرآن سے حاصل کیا جا سکتا ہے، تاہم علم کے دیگر ایسے شعبے بھی موجود ہیں جنہیں صرف وسیع مطالعہ اور تحقیق کے ذریعے ہی دریافت کیا جا سکتا ہے۔

Secondly, some special knowledge of the circumstances that surround the message is also necessary for fuller understanding of its meaning and implications. Although some part of this special knowledge can be derived from the Qur'an itself, there remain other areas of knowledge that can only be discovered by wider study and research.

مسلمانوں نے قدیم ترین زمانے سے نہ صرف اللہ تعالیٰ کے پیغام یعنی قرآن کریم پر توجہ دی ہے بلکہ اس کے ڈھانچے اور فریم ورک پر بھی توجہ مرکوز کی ہے، اور ان امور میں مصروفیت بالآخر قرآن کے متعلق 'علوم' یا 'معلومات' کی صورت میں پروان چڑھی، جسے "علوم القرآن" کے نام سے جانا جاتا ہے۔

Muslims have from earliest times, applied themselves not only to the message from Allah the Qur'an but also to its setting and framework, and the preoccupation with these ultimately developed into the 'sciences' of or 'knowledge' about the Qur'an, known as "ulum al-qur'an'.

میری ادنیٰ سی رائے میں، قرآن کریم کے ساتھ صحیح طریقہ کار کو تین مراحل میں بیان کیا جا سکتا ہے۔ آپ کو چاہیے کہ:

The proper approach to the Qur'an, in my humble view, can be described in three stages. You must:

  سب سے پہلے، قرآن کے پیغام کو سننے یا پڑھنے کے ذریعے حاصل کریں۔

 first, receive the message of the Qur'an, by hearing or reading it.

 دوسری بات یہ کہ قرآن کے پیغام کو اس پر غور و فکر کرنے اور اس کے معانی کا مطالعہ کرنے کے ذریعے سمجھیں۔

 second, understand the message of the Qur'an by reflecting upon it and studying its meanings.

 تیسرا، قرآن کے پیغام پر عمل کریں، یعنی اپنی ذاتی زندگی کے ساتھ ساتھ معاشرتی زندگی کو بھی اس کے پیغام کے مطابق ترتیب دیں۔

 third, apply the message of the Qur'an by ordering your personal life as well as the life of society according to its message.

علم القرآن کی شاخ کو، قرآن کے پس منظر اور حالات کو سمجھ کر، دوسرے مرحلے یعنی قرآن کے پیغام کو سمجھنے کی تکمیل کے لیے ایک ذریعے کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔

The branch of knowledge, called 'ulum al-Qur'an may be used as a means for the accomplishment of the second stage, understanding the message of the Qur'an, by understanding its setting and circumstances.

ایک عمومی تعریف کے مطابق، علوم القرآن [Sabuni, Muhammad 'Ali: al-tibyan fi 'ulum al-qur-an, Beirut, 1970, p.

According to a general definition, 'ulum al-qur'an [Sabuni, Muhammad 'Ali: al-tibyan fi 'ulum al-qur-an, Beirut, 1970, p.

10.] سے مراد وہ علوم ہیں جن کا تعلق آخری نبی محمد ﷺ پر نازل ہونے والی وحی کی کتاب سے ہے۔ [نبی ﷺ کا نام ہر بار لینے پر ان پر درود و سلام بھیجنے کی روایت متن میں دہرائی نہیں جائے گی، لیکن قاری سے گزارش ہے کہ وہ اس مسلم روایت کا خیال رکھیں۔] یعنی:

10.] denotes studies concerned with the book of revelations sent down upon the last Prophet Muhammad, [The customary blessings on the Prophet (Allah's blessings and peace beupon him) each time his name is mentioned will not be repeated in the text, but the reader is kindly requested to observe this Muslim tradition.] namely:

 اس کا نزول۔

 Its revelation.

 اس کا مجموعہ۔

 Its collection.

اس کی ترتیب اور نظم۔

 Its order and arrangement.

 اس کی تحریر۔

 Its writing down.

 اسبابِ نزول اور مناسباتِ نزول کے بارے میں معلومات۔

 Information about the reasons and occasions of revelation.

 مکہ میں نازل ہونے والی آیات اور مدینہ میں نازل ہونے والی آیات کے بارے میں۔

 About what was revealed in Makka and what in Madina.

 نسخ اور منسوخ آیات کے بارے میں۔

 About the abrogating and abrogated verses.

 آیاتِ محکم اور آیاتِ متشابہ کے بارے میں۔

 About the 'clear' and the 'unclear' verses.

اس اصطلاح میں قرآن سے متعلقہ علوم بھی شامل ہیں، جیسے کہ:

The term also covers Qur'an-related studies, such as:

 خود نبی ﷺ، آپ کے صحابہ، ان کے تابعین اور قرآن کے متاخر مفسرین کی جانب سے آیات اور اقتباسات کی تشریح۔

 The explanation of verses and passages by the Prophet himself, his Companions, their followers and the later exegetes of the Qur'an.

توضیح کے طریقے

The methods of explanation.

 مفسرین اور ان کی کتب۔

 The scholars of exegesis and their books.

اس کتاب کا مقصد علوم القرآن کے ذریعے قرآنی پیغام کے پس منظر، ڈھانچے اور حالات کے بارے میں معلومات فراہم کر کے اسے بہتر طور پر سمجھنے میں مدد دینا ہے۔ یہ بڑی حد تک علوم القرآن کے روایتی موضوعات کا ایک بیانیہ احاطہ ہے۔ علوم القرآن کی بعض شاخوں، جیسے کہ متن کی تقسیم، اسلوب، ادبی شکل وغیرہ، کو صرف مختصراً بیان کیا گیا ہے، جبکہ دیگر جنہیں زیادہ اہم سمجھا گیا، ان پر تفصیل سے بحث کی گئی ہے۔ خاص طور پر متن کی سمجھ سے متعلق موضوعات (جیسے اسباب النزول، الناسخ والمنسوخ وغیرہ) پر زیادہ تفصیل سے بحث کی گئی ہے، جبکہ دیگر موضوعات، جیسے کہ 'سبع احرف' یا 'رسمِ عثمانی'، جو صرف کلاسیکی عربی کے ماہر قارئین کے لیے فائدہ مند ہیں، ان کا صرف تعارف کرایا گیا ہے، ان کی تفصیل بیان نہیں کی گئی۔

The aim of this book as all 'ulum al-qur'an is to help towards a better understanding of the Qur'anic message by providing information on its setting, framework and circumstances. To a great extent it is a descriptive account of the traditional subject of 'ulum al-qur'an. Some branches of 'ulum al-qur'an, such as the divisions of the text, style, literary form etc., have only been touched upon briefly, while others that seemed more important have been dealt with in more detail. In particular such topics related to the understanding of the text (asbab al-nuzul, al-nasikh wa al-mansukh, etc.) have been treated more extensively while others, such as the 'seven ahruf' or the 'Uthmanic writing, which are of benefit only to readers with a good knowledge of classical Arabic, have been introduced, but not elaborated upon.

میں نے خود کو مسائل پر عام طور پر قبول شدہ آراء پیش کرنے تک محدود رکھا ہے، اور جہاں کوئی اتفاقِ رائے موجود نہیں ہے، وہاں میں نے مختلفانہ آراء میں سے اہم ترین کا حوالہ دیا ہے۔ اگرچہ بعض سوالات پر میرے اپنے نظریات ہیں، لیکن اس 'مقدمہ' میں میرا بنیادی مقصد عام طور پر قاری کو موضوع کے بارے میں آگاہ کرنا ہے، نہ کہ اسے کھلے عام یا بالواسطہ اپنے ذاتی نتائج کی طرف مائل کرنا۔

I have restricted myself to presenting the generally-accepted views on the issues and, where no consensus exists, have referred to the most important of the divergent opinions. Although I do have my own views on some questions, my basic aim in this 'Introduction' is generally to inform the reader about the subject, and not to guide him overtly or covertly towards my own conclusions.

قرآن کے مطالعہ سے متعلق متعدد ایسے معاملات ہیں جن کی طرف میں نے خصوصی توجہ دی ہے، کیونکہ 'علوم القرآن' کے اس 'مقدمے' کا مقصد ایک خاص طبقہ ہے، یعنی وہ نوجوان تعلیم یافتہ مسلمان جن کی اس موضوع پر اصل مآخذ تک رسائی بہت کم ہے یا بالکل نہیں۔ چنانچہ میں نے اس طبقے کے لیے خاص طور پر متعلقہ کئی موضوعات شامل کیے ہیں، جیسے کہ:

There are a number of matters related to the study of the Qur'an to which I have drawn special attention since this 'Introduction' to the 'ulum al-qur'an is aimed at a special readership, namely, young educated Muslims with little or no access to the original sources on the subject. I have therefore included several topics, of special relevance for that readership, such as:

مستشرقین اور قرآن۔

 Orientalists and the Qur'an.

 قرآن کے تراجم۔

 Translations of the Qur'an.

 قرآن کی جدید تفسیر۔

 Modern interpretation of the Qur'an.

 قرآن کی زبان۔

 Language of the Qur'an.

 قرآن کی تلاوت اور پڑھنا۔

 Reading and recitation of the Qur'an.

دوبارہ، خاص طور پر ان قارئین کے فائدے کے لیے، میں نے اکثر بحث کیے گئے مختلف نکات کی وضاحت کرنے اور انہیں زیادہ آسانی سے قابل فہم بنانے کے لیے مثالی مثالیں پیش کی ہیں۔

Again, particularly for the benefit of these readers, I have often quoted typical examples to illustrate the various points discussed and make them more easily comprehensible.

آخر میں، ان قارئین کی مدد کے لیے جو عربی سے واقف نہیں ہیں، میں نے جہاں تک ممکن ہوا انگریزی تراجم کے حوالے فراہم کیے ہیں (جیسے کہ حدیث کی کتابوں کے تراجم وغیرہ)۔ تاہم، بعض موضوعات پر (مثلاً اسباب النزول یا الناسخ والمنسوخ) ابھی تک انگریزی میں کوئی لٹریچر دستیاب نہیں ہے، اس لیے حوالے صرف عربی مآخذ تک ہی محدود رکھنے پڑے۔

Finally, to assist readers not familiar with Arabic, I have supplied references to English translations, where available (such as translation of hadith books, etc.). However, on certain topics (e.g. asbab al-nuzul or al-nasikh wa al-mansukh) there is no literature available as yet in English and references had to be restricted to Arabic sources only.

میں نے کتابیات میں ہر حصے کے لیے کم از کم ایک یا دو انگریزی کتب درج کرنے کی بھی کوشش کی ہے، جن سے زیرِ بحث موضوع کے بارے میں مزید بصیرت حاصل کی جا سکتی ہے۔

I have also attempted to note in the bibliography at least one or two books in English for each section, from which more insight may be gained on the topic discussed.

دعا ہے کہ یہ جلد (جہاں تک میرا علم ہے، کسی یورپی زبان میں اپنی نوعیت کی پہلی کتاب) اپنے مقصد کو پورا کرے اور آپ کو قرآن کے پیغام کو مکمل طور پر سمجھنے اور اسے اپنی زندگی میں نافذ کرنے میں مدد فراہم کرے، اور اللہ تعالیٰ اس عاجزانہ کوشش کو قبول فرمائے اور اس کی کوتاہیوں کو معاف فرمائے۔

May this volume (to the best of my knowledge, the first of its kind in a European language) fulfil its purpose and assist you to grasp fully the message of the Qur'an and to apply it in your life, and may Allah accept this humble effort and forgive its shortcomings.

احمد وان ڈینفر، لیستر۔ رمضان 1981/1401

Ahmad von Denffer Leicester. Ramadan 1981/1401