"إن زوال الوعي العرقي بين المسلمين من أبرز إنجازات الإسلام، وفي العالم المعاصر حاجة ملحّة، كما يتّضح، إلى نشر هذه الفضيلة الإسلامية" — أرنold توينبي أزمة الاتحاد الأوروبي حول دستوره وميزانيته الاقتصادية أصبحت موضوعًا لنقاش واسع بين الأوروبيين. وقد أبدى غير الأوروبيين أيضًا اهتمامًا بالغًا بمأزق الاتحاد الأوروبي، وتسابقوا إلى التكهن بمستقبل أوروبا.

“The extinction of race consciousness as between Muslims is one of the outstanding achievements of Islam, and in the contemporary world there is, as it happens, a crying need for the propagation of this Islamic virtue” -- Arnold Toynbee The crisis in the European Union (EU) over its constitution and economic budget has become a subject of great debate amongst Europeans. Non-Europeans too have taken a keen interest in the EU’ s predicament and have been eager to speculate on Europe’ s future.

يتوقع البعض زوال أوروبا، بينما يرى آخرون أن الأزمة الراهنة فرصة لتحديث الاتحاد الأوروبي وتحويله إلى قوة عالمية قادرة على تحدي الهيمنة الأمريكية على العالم.

Some predict Europe’ s demise, while others view the current crisis as an opportunity to modernise and transform the EU into a world power that is able to challenge American global hegemony.

تنحصر آراء أغلب المفسرين المسلمين في هذين الاتجاهين. غير أن في الأزمة الراهنة دروسًا مهمة يغفل عنها كثير من المعلقين، ويمكن تلخيصها فيما يلي:

Opinions of most Muslim commentators fall into these two camps. However, there are some important lessons to be learnt from the present crisis, which has escaped the attention of many commentators. These can be summarised as follows:

1. الإسلاموفوبيا: حاجز دائم بين أوروبا والعالم الإسلامي لقد كان رفض الناخبين الهولنديين والفرنسيين لدستور الاتحاد الأوروبي بأغلبية ساحقة مدفوعًا في جانب منه بعداءٍ قديم يعود إلى قرون تجاه العالم الإسلامي. وهذه ليست المرة الأولى التي تطلّ فيها الإسلاموفوبيا برأسها القبيح، لكنها المرة الأولى التي يُتاح فيها للأوروبيين العاديين أن يعبّروا عن مخاوفهم من الإسلام عبر صندوق الاقتراع.

1. Islamphobia - a permanent barrier between Europe and the Islamic world The overwhelmingly decision by Dutchxx and Frenchxxi voters to reject the EU’ s constitution was in part fuelled by centuries old animosity towards the Islamic world. This is not the first time that Islamophobia has raised its ugly head, but it is the first time that ordinary Europeans have been given a chance to voice their fears of Islam via the ballot box.

أدّت أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وتفجيرات لندن ومدريد، ورغبة تركيا في الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي، إلى نشوء موجة من المشاعر المعادية للإسلام تتغلغل في جميع فئات المجتمع الأوروبي. وقد استغلت أبرز المؤسسات الإعلامية في أوروبا والساسة النخبويون هذا الشعور لخلق فجوة دائمة بين أوروبا والعالم الإسلامي.

The events of September 11, the bomb blasts in London and Madrid, and Turkey’ s desire to join the union has created a well of anti-Islamic feelings that permeates all sections of European society. Europe’ s premier media institutions and elitist politicians have exploited this sentiment to create a permanent wedge between Europe and the Islamic world.

يَعَضُّ الأوروبيون، الذين يتغذّون يوميًا على الإسلاموفوبيا، كلَّ فرصةٍ لرفض الهجرة من العالم الإسلامي، ويرفضون دخول تركيا إلى الاتحاد.

Europeans fed on a daily diet of Islamophobia have taken every opportunity to spurn immigration from the Islamic world and reject Turkey’ s entry into the Union.

حتى بريطانيا وأمريكا، اللتان تدافعان بقوة عن انضمام تركيا، تفعلان ذلك لأنهما تعتقدان أنه سيؤجج نيران الإسلاموفوبيا ويضع حدًا للحلم الفرنسي الألماني بأوروبا قوية. وببساطة، فإن حاجز الكراهية الذي أقامته أوروبا لصد التقدم القادم من تركيا ودول المغرب العربي قد أصبح منيعًا لا يُختَرق. ومن الحماقة أن تواصل نخب هذه الدول الإسلامية السعي لجعل بلدانها جزءًا من اتحاد يزدري الإسلام.

Even Britain and America that champion Turkey’ s entry do so, because they believe it will stoke the flames of Islamophobia and bring an end to the Franco-German dream of a powerful Europe. Simply put the barrier of hate erected by Europe to ward off advances from Turkey and Maghreb countries has become insurmountable. It is foolhardy for the elite in these Muslim countries to continue efforts to make their countries part of a union that reviles Islam.

2. القومية تعود إلى الواجهة في أوروبا وتخبو في العالم الإسلامي مرة أخرى تواجه أوروبا عدوها القديم، القومية، التي عاثت في القارة فسادًا على مدى قرون. وقد أيقظت قوى العولمة القومية الأوروبية التي ظلت مكبوتة لعقود، والتي باتت اليوم تهدد بتدمير روح الاتحاد نفسها.

2. Nationalism resurgent in Europe but fades in the Muslim world Once again Europe is confronted with its old adversarynationalism, which for centuries has wreaked havoc on the continent. European nationalism suppressed for decades has been reawakened by the forces of globalisation and now threatens to destroy the very soul of the Union.

اليوم، يهتم الأوروبيون بحماية هوياتهم الوطنية أكثر من اهتمامهم بالمضي قدماً نحو دستور يُعلي من شأن الهوية الأوروبية المشتركة. وبناءً على ذلك، لم تعد المشكلات الراهنة التي تواجهها أوروبا، والحلول المقترحة لها، تُنظر من منظور أوروبا الموحدة، بل من خلال منشور القومية. ويُعدّ الخلاف حول الميزانية مثالاً كلاسيكياً على كيف تمزّق القومية الأوروبية الاتحاد الأوروبي.

Today, Europeans are more worried about safeguarding their national identities than moving forward with a constitution that places greater emphasis on a European identity. Subsequently, the current problems faced by Europe, and the solutions advocated are no longer viewed from the perspective of a unified Europe, but through the prism of nationalism. The dispute over the budget is a classic example of European nationalism tearing apart the EU.

في المقابل، فإن القومية التي صُدِّرت إلى العالم الإسلامي واستُخدمت لـ«فرّق تسد» بين المسلمين في حالة تراجع كامل. واليوم حلّ مفهوم الأمة محلّ القومية، وأصبح قوةً موحِّدة للمسلمين في أنحاء العالم. ويكتشف المسلمون من المغرب إلى إندونيسيا بسرعة أن ما يجمعهم أكثر بكثير من الرؤية الإسلامية للأخوّة مما تجمعهم هويّاتهم الحالية التي تحدّدها الحدود المصطنعة.

In contrast, nationalism which was exported to the Islamic world and used to ‘divide and conquer’ Muslims is in full retreat. Today the concept of Ummah has superseded nationalism and has become a unifying force for Muslims across the world. Muslims from Morocco to Indonesia are quickly discovering that they have more in common with the Islamic vision of brotherhood than their present identities defined by artificial borders.

إنّ محنة المسلمين في فلسطين والشيشان وكشمير والعراق وأفغانستان لم تعد يُنظر إليها على أنها مشكلات محلية ضيقة، بل على أنها مشكلات إسلامية يجب أن تكون لها حلول إسلامية.

The plight of Muslims in Palestine, Chechnya, Kashmir, Iraq and Afghanistan is no longer viewed as parochial problems, but as Islamic problems that must have an Islamic solution.

1. الوحدة السياسية حلمٌ لأوروبا، لكنها حقيقةٌ للمسلمين كانت تجربة الاتحاد الأوروبي محاولةً جريئةً من بعض الدول الأوروبية لوضع حدٍّ لقرونٍ من الانقسام والحروب. وقد اكتسبت هذه المبادرة زخمًا إضافيًا حين أدركت النخب في فرنسا وألمانيا أنهما لا تستطيعان وحدهما تحدّي التفوّق الأمريكي. ومن هنا وُلدت فكرة الدولة العظمى الأوروبية.

1. Political unity is a dream for Europe but a reality for Muslims The EU experiment was a bold attempt by some European nations to put to rest centuries of division and warfare. This initiative was given further impetus, when the elites in France and Germany realised that American supremacy could not be challenged by them alone. Hence the concept of a European Super state was born.

لكن بعد أربعين عاماً من السعي لإقامة دولة ما بعد حداثية، تفكّك الاتحاد الأوروبي إلى مجموعة من الدول القومية التي تنتمي إلى ما قبل الحداثة، وأصبحت دول قوية كإنجلترا وفرنسا وألمانيا على خلاف حادّ حول مستقبل أوروبا.

But after 40 years of trying to create a post modern state, the EU has disintegrated into a collection of pre-modern states (nation states), where powerful states like England, France and Germany are at loggerheads over Europe’ s future.

كان هذا النتيجة متوقعة. فقد ابتُليت القارة الأوروبية باختلافات ثقافية، وانشقاقات دينية، ومنافسات حادة بين الدول القوية.

This was a predictable outcome. The European continent has been plagued with cultural differences, religious schisms and intense rivalries between powerful states.

تُظهر التاريخ الأوروبي بوضوح أنه لا يوجد الكثير مما يوحّد الأوروبيين سوى التهديدات الخارجية.

European history clearly demonstrates that there is very little to unite Europeans except foreign threats.

في القرن السابع عشر حفّز تقدّمُ الجيش العثماني نحو أسوار فيينا الدولَ الأوروبية لفترة وجيزة على تجاوز خلافاتها، ثم عادت تلك الخلافات إلى الظهور لاحقاً. وفي القرن العشرين، أجبرت التهديداتُ من الاتحاد السوفيتي، ثم لاحقاً من الهيمنة العالمية الأمريكية، أوروبا على الاتحاد في صورة اتحادٍ واحد.

In the 17th century the advance of the Ottoman army to the gates of Vienna briefly spurred European nations to put aside their differences-only to be resumed later. In the 20th century, the threats from the Soviet Union, and later from America’ s global hegemony forced Europe to coalesce in the form of a union.

في أغلب الأحيان يكون اجتماع الدول الأوروبية أمرًا مؤقتًا، ويستخدمه البعض للتعافي بعد ما عانوه من خراب الحروب. لكن ما إن يضعف التهديد الخارجي، وهنا يتمثل ذلك في مكانة أمريكا في العالم، حتى تعود أوروبا إلى حالة من التفرق.

More often than not, the coming together of European nations is a temporary affair and is used by some to recuperate after experiencing the ravages of war. But as soon as the external threat weakens, in this case America’ s position in the world, Europe defaults to a state of disunity.

لیکن مسلم دنیا کو ایک واحد وحدت میں متحد کرنا محض خواب نہیں بلکہ ایک حقیقت ہے۔ صدیوں تک مسلمان، نسل، زبان، رنگ اور جغرافیائی فاصلوں کے اختلافات کے باوجود، ایک ہی سیاسی وحدت کا حصہ رہے جو خلافت کے نام سے معروف تھی۔

However, the unification of Muslim world into a single entity is not a mere dream but a reality. For centuries, Muslims irrespective of differences in race, language, colour and geography remained part of a single political entity known as the Caliphate.

إن الدول القومية الحديثة في العالم الإسلامي غريبة عن المسلمين، فليس لها أي سابقة في التاريخ الإسلامي، ولا هي نتاج للفقه الإسلامي. وقد فُرضت الدولة القومية على المسلمين فرضًا من قِبل القوى الغربية، لمنع إعادة إقامة الخلافة.

The present day nation states in the Islamic world are alien to Muslims. They do not have any precedence in Islamic history nor are they a product of Islamic jurisprudence. The nation state was forced upon the Muslims by western powers to prevent the re-establishment of the Caliphate.

وعليه، لم يُعبّر عامّة المسلمين يومًا عن ولائهم الحقيقي لهذه الدول المصطنعة، فكان لا بدّ أن يُحكموا بالطغيان. والآن لم يبقَ إلا مسألة وقت حتى تُطاح هذه الأنظمة الإرهابية، وتُقام على أنقاضها خلافةٌ عالمية.

As such, the Muslim masses never really expressed their loyalty to these artificial states and had to be governed by tyranny. Now it’ s just a matter of time before these regimes of terror are toppled and a global Caliphate is established on their ruins.

يُدرك حكام العالم الإسلامي هذه الحقائق ولا يغفلون عنها، بل يعارضونها. ويُكرّر هؤلاء الحكام باستمرار أن المسلمين لا يمكن أن يتّحدوا أبدًا، وأن قيام الخلافة ينتمي إلى عالم الماضي.

The rulers of the Muslim world are not blind to these realities; rather they are opposed to them. These rulers continuously preach that Muslims can never be united and that the establishment of the Caliphate belongs to the realm of the past.

وإن اتفق أنهم اقترحوا يوماً الوحدة بين المسلمين، فإنما يكون ذلك عبر مؤسسات ذات إلهام غربي، مثل منظمة التعاون الإسلامي، وجامعة الدول العربية، ومجلس التعاون لدول الخليج العربية، وما شابهها.

If by chance, they ever do suggest unity between Muslims then it is through western inspired institutions like the OIC, Arab League, Gulf Cooperation Council (GCC) and the like.

بشكلٍ مفارِق، أصبحت هذه المؤسسات والدول القومية التي صُنعت لتأخير الوحدة السياسية للمسلمين وسائلَ للتغيير. وقد شجّع عجزُها المسلمين في أنحاء العالم على نبذ أوروبا وأمريكا بوصفهما نموذجين للدولة، وعلى مضاعفة جهودهم لإعادة إقامة الخلافة.

Paradoxically these institutions and the nation-states that were manufactured to delay the political unity of Muslims have become the vehicles of change. Their impotence has encouraged Muslims worldwide to discard Europe and America as model states, and to redouble their efforts to reestablish the Caliphate.

٩ جولائی ۲۰۰۵

July 9, 2005