"65% يريدون توحيد جميع الدول الإسلامية في دولة إسلامية واحدة أو خلافة." — WorldPublicOpinion.org قبل فترة ليست ببعيدة، أعلن الرئيس بوش مبادرته المنشودة للشرق الأوسط الكبير، ضمن حربه العالمية على الإرهاب. وكان الهدف من الخطة الحفاظ على النظام العلماني القائم في المنطقة من خلال تعزيز الحرية والديمقراطية. لكن في مجتمعات الشرق الأوسط اليوم، تُحدث مبادرة بوش تأثيراً معاكساً تماماً. فقد حقق الإسلاميون في أنحاء المنطقة مكاسب غير مسبوقة في الانتخابات الأخيرة، وباتوا يشكلون اليوم تحدياً مباشراً للديكتاتوريات والملكيات التي تزدهر في ظل الرعاية الأمريكية.

“65% want to unify all Islamic counties into a single Islamic state or Caliphate.” -- WorldPublicOpinion.org Not so long ago, President Bush announced his much coveted Greater Middle East Initiative as part of his global war on terrorism. The aim of the plan was to preserve the existing secular order across the region through the promotion of freedom and democracy. But in today’ s Middle Eastern societies, Bush’ s initiative is having just the opposite effect. Islamists throughout the region have shown unprecedented gains in recent elections and now pose a direct challenge to the dictatorships and monarchies that thrive under American patronage.

في الانتخابات البرلمانية المصرية عام 2005، حصلت جماعة الإخوان المسلمين على 20% من المقاعد. ولولا أن نظام مبارك لجأ إلى الترهيب في الجولتين الثانية والثالثة من الاقتراع، لكانت النسبة أعلى بكثير. ومع ذلك، وعلى الرغم من الأساليب الوحشية التي اتبعها النظام لقمع الإسلاميين، رفعت جماعة الإخوان المسلمين شعار «الإسلام هو الحل»، وتفوقت على منافسيها العلمانيين في كسب تأييد أكبر من الناخبين المصريين. وفي الانتخابات البرلمانية العراقية عام 2005، حصدت الأحزاب الدينية الجزء الأكبر من الأصوات العراقية. فمن أصل 275 مقعدًا في مجلس النواب، فاز التحالف العراقي الموحد، الذي يهيمن عليه الشيعة، بـ128 مقعدًا. ويضم التحالف حزب الدعوة بزعامة رئيس الوزراء إبراهيم الجعفري، والمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق بزعامة عبد العزيز الحكيم. وقد أخفق التحالف بعشرة أصوات فقط في بلوغ الأغلبية المطلقة. أما جبهة التوافق العراقية، وهي من الأصوليين السنّة، فحصلت على 44 مقعدًا، بينما نال الإسلاميون الأكراد 5 مقاعد.

During Egypt’ s parliamentary elections in 2005, the Muslim Brotherhood secured 20%xxii of the seats. Had not Mubarak’ s regime resorted to intimidation in the second and third rounds of the balloting, the figure would have been much higher. But despite the regimes brutal tactics to suppress the Islamists, the Muslim Brotherhood employed the slogan ‘Islam is the solution’ and outperformed secular rivals in garnering greater support amongst Egypt’ s electorate. In the Iraqi parliamentary elections of 2005, the religious parties took the bulk of the Iraqi votes. Of 275 seats in the Council of Representatives, the Shia dominated United Iraqi Alliance won 128 seats. The alliance includes the Dawa Party led by Prime Minister Ibrahim al-Jaafari and the Supreme Council for the Islamic Revolution in Iraq, led by Abdul Aziz al-Hakim. The alliance fell 10 votes short of an absolute majority. The Sunni fundamentalists of the Iraqi Accord Front secured 44 seats, while Kurdish Islamists took 5

بل لولا أن أمريكا وأذنابها تدخّلوا تدخلاً مباشراً في العملية الانتخابية، لكان ثقل أصوات الإسلاميين كفيلاً بتهميش العلمانيين تماماً. وعلى كل حال، فإن مجلس النواب العراقي سيهيمن عليه ممثلون ذوو توجّه ديني قوي، ومن المتوقع أن يُسقطوا السياسات التي يرونها علمانيةً صريحة. ومن المرجّح أن تحاكي نتيجة الانتخابات الفلسطينية المقرَّرة في 25 يناير 2006 نتائجَ الانتخابات في مصر والعراق.

seats. Had not America and her surrogates interfered directly in the electoral process, the strength of the Islamists’ vote would have completely marginalized the secularists. In any case, the Iraqi Council of Representatives will be dominated by representatives who have a strong religious disposition and are expected to throw out policies which they deem to be overtly secular. The outcome of the Palestinian election scheduled for January 25 2006 will probably mimic the election results of Egypt and Iraq.

بدأ مراقبو استطلاعات الرأي يتوقعون أداءً قويًا لحركة حماس، التي تعادي إسرائيل بشدة وقد تعهدت بالقضاء عليها.

Already pollsters are predicting a strong showing for Hamas which is avidly anti-Israeli and has vowed its destruction.

تتوقع التقديرات أن تحصد حماس، التي تُقدِّم 62 مرشحاً، أكثر من ثلث المقاعد الـ132 المتاحة في المجلس التشريعي الفلسطيني. وقد عزّزت من شعبية الحركة التهديدات الإسرائيلية بمنعها من خوض الانتخابات، إضافةً إلى عدم رضا الولايات المتحدة عن موقفها المتشدد. وباستثناء فتح، لا تستطيع الأحزاب العلمانية الأخرى أن تشكّل تحدياً فعالاً أمام النفوذ المتنامي لحماس والتيارات الإسلامية الأخرى. أما فتح، التي تعاني من انقسامات داخلية وينظر إليها على نطاق واسع بوصفها فاسدة، فستكون الخاسر الأكبر.

Hamas fielding 62 candidates is projected to take more than a third of the 132 seats available in the Palestinian Legislative Council. Threats from Israel to preclude the organisation from contesting the election and America’ s dislike of its hard-line stance have boosted the group’ s popularity. Apart from Fatah, the other secular party’ s cannot mount an effective challenge to the growing influence of Hamas and other Islamists. Fatah reeling from internal schisms and widely viewed as being corrupt will be the main looser.

نمطُ تفوُّقِ الإسلاميّين على العلمانيّين في الانتخابات يتكرّر في أماكنَ أخرى من العالم العربي. فعلى سبيل المثال، في الانتخابات البلدية السعودية في العام الماضي، فاز الإسلاميّون بستّةٍ من المقاعد السبعة في الرياض، واكتسحوا الانتخابات في جدّة ومكّة المكرّمة. كما فاز مرشّحون مدعومون من الإسلاميّين السنّة بالسيطرة على المجالس البلدية في عددٍ من المدن في المنطقة الشرقية. وفي الانتخابات البرلمانية اليمنية عام 2003، فاز تجمّعُ الإصلاح اليمني (الإصلاح)، وهو تحالفٌ يضمّ عناصرَ إسلاميةً وقبليةً، بستّةٍ وأربعين مقعدًا من أصل 301 مقعد، ويشكّل اليومَ المعارضة. وفي العام نفسه، توحّد الإسلاميون ففازوا بسبعة عشر مقعدًا من أصل خمسين في البرلمان الكويتي، حيث يشكّلون الكتلة الفكرية المهيمنة. وفي الأردن والبحرين والمغرب أيضًا، حقّق الإسلاميّون مكاسبَ كثيرًا ما كانت على حساب العلمانيّين[xxiii].

The pattern of Islamists outshining secularists in elections is being repeated elsewhere in the Arab world. For instance in the Saudi municipal elections last year, Islamists won 6 of the 7 seats in Riyadh and swept the elections in Jeddah and Makkah. Candidates backed by Sunni Islamists also won control of the municipal councils in a number of towns in the Eastern Province. In the 2003 parliamentary election in Yemen, the Yemeni Reform Group (Islah), a combination of Islamist and tribal elements, won 46 of the 301 seats and now forms the opposition. That year, Islamists combined to win 17 of the 50 seats in the Kuwaiti parliament, where they form the dominant ideological bloc. In Jordan, Bahrain and Morocco too, Islamists have made gains often at the expense of secularistsxxiii.

إن الحضور الواسع للإسلاميين والتراجع السريع للعلمانيين قد غيّرا المشهد السياسي في العالم العربي. وتشير المؤشرات الأولية إلى أن هذا التحول سيكون دائمًا. ووفقًا لاستطلاع زوغبي الدولية وكرسي السادات لعام 2004، فإن نسبة من شملهم الاستطلاع في الأردن والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة قالوا إن رجال الدين ينبغي أن يكون لهم دور أكبر في أنظمتهم السياسية.

The ubiquitous presence of Islamists and the rapid decline of the secularists have altered the political landscape of the Arab world. Early indications suggest that this transformation is going to be permanent. According to the 2004 Zogby International-Sadat Chair poll, of those surveyed in Jordan, Saudi Arabia, and the UAE said the clergy should play a greater role in their political systems.

٥٠٪ من المصريين الذين شملهم الاستطلاع قالوا إنه لا ينبغي للعلماء أن يُمْلُوا النظام السياسي، لكن ما يصل إلى ٤٧٪ أيّدوا دورًا أكبر لهم. ومن ثمّ فإن الاتجاه السياسي واضح: كلما ازداد العالم العربي ديمقراطيةً، ازدادت احتمالات وصول الإسلاميين إلى السلطة.[xxiv]

Fifty percent of Egyptians polled said the clerics should not dictate the political system, but as many as 47 percent supported a greater role for them. So the political trend is clear; more democratic the Arab world gets, the more likely it is that Islamists will come to powerxxiv.

لم يقتصر دفع بوش للديمقراطية في الشرق الأوسط على تقوية الإسلام السياسي، بل فشل أيضاً في وقف المد الإسلامي المتشدد الذي يزداد عنفاً يوماً بعد يوم.

Not only has Bush’ s democracy drive in the Middle East strengthened political Islam it has also failed to stymie the tide of militant Islam which grows more violent by the day.

في أبريل 2005، قررت وزارة الخارجية الأمريكية التوقف عن نشر تقرير سنوي عن الإرهاب الدولي، بعد أن خلص المركز الحكومي الأعلى المعني بالإرهاب إلى أن الهجمات الإرهابية في عام 2004 كانت أكثر من أي عام منذ عام 1985، وهو أول عام شمله هذا التقرير. وكان من ضحايا هذه المبادرة أيضًا معركة القلوب والعقول. فوفقًا لاستطلاع زوغبي لعام 2005 حول مواقف العرب من أمريكا، كان 63% من الأردنيين، و85% من المصريين، و89% من السعوديين، و66% من اللبنانيين، و69% من سكان الإمارات ينظرون إلى أمريكا نظرة غير مرضية.

In April 2005, the US State Department decided to stop publishing an annual report on international terrorism after the government's top terrorism centre concluded that there were more terrorist attacks in 2004 than in any year since 1985, the first year the publication covered. Another casualty of this initiative has been the battle of hearts and minds. According to the 2005 Zogby poll on Arab attitudes towards America, 63% of Jordanians, 85 % of Egyptians, 89% of Saudis, 66% of Lebanese, and 69% of the people in UAE had an unfavourable opinion of America.

لم يفت على صانعي السياسة في الوطن ما آل إليه فشل خطة بوش الرامية إلى تعزيز الديمقراطية في الشرق الأوسط. وقد اندلع نزاع مرير بين مؤيدي بوش ومنتقدي خطته. ويرى معارضو خطته أن بوش لا يبذل جهدًا كافيًا لعزل الإسلاميين وتعزيز المعتدلين ضمن دفعة الديمقراطية في الشرق الأوسط. كما يرون أن الإسلاميين، وخاصةً المعادين لأمريكا بصخب، لا يمكن الوثوق بهم، ويجب استبعادهم من تجربة الديمقراطية. ويستند رأيهم إلى فكرة أن رفض العالم الإسلامي قبول القيم الغربية يعود إلى عقيدة الإسلام نفسها، وأنهم يرون أن النصوص الإسلامية يجب أن تتغير تغيرًا جوهريًا قبل أن يُقبل العالم العربي من الغرب.

The collapse of Bush’ s plan to advance democracy in the Middle East has not escaped the attention of policy makers back home. A bitter dispute has broken out between supporters of Bush and the critics of his plan. The opponents of his plan argue that Bush is not doing enough to isolate the Islamists and promote the moderates as part of the democracy push in the Middle East. They also maintain that Islamists, especially those that are vociferously anti- American cannot be trusted and must be excluded from the democracy experiment. Their view is based on the idea that the refusal of the Muslim world to accept western values lies with the ideology of Islam. In their opinion the Islamic texts have to fundamentally change before the Arab world can be accepted by the West.

من ناحية أخرى، يدعو المؤيدون إلى نهج أكثر براغماتية. ويعتقدون أنه بإشراك الإسلاميين في العملية الديمقراطية يمكن تشكيل المنطقة العربية لتصبح منطقة تقبل القيم الغربية، وأقل معاداةً لأمريكا بكثير، وتقبل الهيمنة الأمريكية عن رضا. ويستند اعتقادهم إلى فرضية مفادها أن إبقاء الإسلاميين خارج العملية الديمقراطية لن يولّد إلا الاستياء والعنف ضد الغرب. ويستشهدون بتركيا بوصفها النموذج المثالي الذي ينبغي للعالم العربي أن يحتذي به. ومن أبرز المدافعين عن هذا الرأي المحافظ الجديد مارك جيرخت، الذي جادل مؤخرًا في مقال بعنوان «الديمقراطيات المتدينة» بأن الحكم الذاتي في العالم الإسلامي سيكون له مكوّن ديني، وأنه لا ينبغي للغرب أن يخاف من هذه الظاهرة.

The supporters on the other hand advocate a more pragmatic approach. They believe that by co-opting Islamists in the democratic process, the Arab world can be moulded into a region that accepts western values, is substantially less anti-American and willingly accepts American hegemony. Their belief rests on the premise that by keeping Islamists out of the democratic process will only breed resentment and violence against the West. They cite Turkey as the ideal model for the Arab world to follow. A major proponent of this view is the neoconservative Marc Gerecht who recently argued in an article entitled ‘Devout Democracies’ that self rule in the Muslim world will have a religious component and the West should not be afraid of this phenomena.

سواء نجح الرأي الأول أو الثاني في توجيه تجربة الديمقراطية الأمريكية في الشرق الأوسط، فإن أثره في كبح صعود الإسلام السياسي سيكون ضئيلاً. ذلك لأن شعوب الشرق الأوسط لن تنسى ولن تغفر لأمريكا دعمها المتواصل لإسرائيل، وتأييدها الثابت للديكتاتوريات العربية الوحشية، واستغلالها لمواردهم الطبيعية، وفرضها للحلول والقيم الرأسمالية، وسعيها الحثيث لشن الحروب على شعب العراق وغيره من المسلمين.

Whichever of the two views succeeds in guiding America’ s democracy experiment in the Middle East, it will have a negligible impact on curbing the rise of political Islam. This is because the people of the Middle East will never forget or forgive America’ s unstinting support for Israel, her unflinching support for the brutal Arab dictatorships, her exploitation of their natural resources, her imposition of capitalist solutions and values, and her determined efforts to wage wars against the people of Iraq and other Muslims.

هذه الحقائق المؤلمة محفورة بشكل دائم في أذهان العرب، وهي تدفع الشعوب العربية باستمرار إلى البحث عن العزاء في الإسلام السياسي.

These painful realities are permanently etched on the minds of the Arabs and continuously urge the Arab populace to seek solace in political Islam.

إنّ الشرق الأوسط هو قلب العالم الإسلامي، وهو اليوم ينبض بالإسلام السياسي، مما سيفضي حتماً إلى عودة الخلافة. فترويج الديمقراطية أو الإعراض عن تطبيقها، واستبدال النصوص الإسلامية بتفسيرات علمانية، وعزل الإسلاميين وتشجيع المعتدلين، وإسقاط الأنظمة واستبدالها بعملاء متعاونين مع الولايات المتحدة، لن يغيّر من النتيجة شيئاً. إن علاقات أمريكا السابقة مع العرب قد حسمت مصيرها مع العرب اليوم. وقد آن الأوان لأن يفكّر صانعو السياسة الأمريكية في المستقبل: أيّ نوع من العلاقات تريد الولايات المتحدة مع الخلافة؟

The Middle East is the heart of the Islamic world and right now it is pulsating with political Islam that will inevitably lead to the re-emergence of the Caliphate. Promoting democracy or eschewing its implementation, substituting Islamic texts with secular interpretations, isolating Islamists and encouraging moderates, destroying regimes and replacing them with compliant US surrogates is not going to change the outcome. America’ s past relations with the Arabs has sealed her fate with the present Arabs. The time has come for US policy makers to think about the future – what type of relations does the US want with the Caliphate?

٢٣ يناير ٢٠٠٦

January 23, 2006