গর্ডন ব্রাউন বুম-অ্যান্ড-বাস্ট চক্রের সমস্যাকে তুলে ধরে সঠিক কাজ করেছেন। এই চক্র এতটাই নিয়মিত এবং সমাজের জন্য এতটাই ক্ষতিকর। সবাই যা চায় তা হলো ধারাবাহিক প্রবৃদ্ধি, অথবা অন্তত এমন একটি ধারাবাহিক পরিবেশ যেখানে নিয়ন্ত্রণ-বহির্ভূত সম্প্রসারণ এবং ক্ষতিকর সংকোচন থাকে না। আর্থিক ও রাজস্ব পরিবেশের ক্ষেত্রেও ধারাবাহিকতা অপরিহার্য। ব্যবসা যখন জানে না তাকে যে মুদ্রায় লেনদেন করতে হবে তার মূল্য কত, দেশীয় হোক বা আন্তর্জাতিক, কী হারে কর দিতে হবে, এবং মূল্যস্ফীতির বিপরীতে দামের স্থিতিশীলতা কেমন থাকবে, তখন একটি ধারাবাহিকভাবে লাভজনক ব্যবসা এবং পূর্ণ কর্মসংস্থান টিকিয়ে রাখা দ্বিগুণ কঠিন হয়ে পড়ে। আর্থিক ও রাজস্ব পরিবেশ এবং মূল্যস্ফীতির আনুষঙ্গিক ক্ষতির পাশাপাশি পুঁজিবাদী সমাজ নিয়ন্ত্রক পরিবেশ নিয়েও ক্রমাগত দ্বন্দ্বে লিপ্ত থাকে। যে তথাকথিত "মুক্ত বাজার" আমাদের বলা হয় স্থিতিশীলতা আনবে, এবং রক্ষণশীল ও উদারপন্থী সরকারগুলো সরকারি হস্তক্ষেপ সর্বনিম্নে নামিয়ে আইন ন্যূনতম করতে চায়। অথচ আইনের বই ঠাসা থাকে এবং ক্রমাগত প্রতিক্রিয়াশীল আইন দিয়ে সংশোধন করা হয়, যা এমন এক ব্যবস্থার অন্তর্নিহিত ত্রুটিগুলো ঢাকে, যে ব্যবস্থা কাঙ্ক্ষিত স্থিতিশীলতা দিতে ব্যর্থ হচ্ছে। সর্বশেষ সংকট মোকাবিলার জন্য একটি অবিরাম ও বিভ্রান্তিকর প্যাচওয়ার্ক নিয়ন্ত্রণ-ব্যবস্থার বদলে সমাজের প্রয়োজন নীতিমালা এবং স্পষ্ট, স্থিতিশীল আইন, যা মানুষকে আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা করতে সক্ষম করে। আর্থিক সংকটকে চিহ্নিত করা যায় এমন এক নিয়ন্ত্রণহীন ঋণ-সৃষ্টির মাধ্যমে, যা এমন একটি নিয়ন্ত্রণ-বহির্ভূত আর্থিক ব্যবস্থার উপর ভর করে ঘটে, যা শূন্য থেকে অর্থ ও সুদ সৃষ্টির সুযোগ দেয় না কেবল, বরং বিস্ময়কর মাত্রার জুয়াখেলারও সুযোগ দেয়। ব্যবস্থা থেকে এমন পরিমাণ সম্পদ নিষ্কাশন করা হয়েছে যা আগে কখনো দেখা যায়নি, এবং তা সহজে পূরণ হবে না। ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি সম্পূর্ণ অনুমানযোগ্য ও প্রতিরোধযোগ্য ছিল। তবু এর প্রতিকার দাবি করে খিলাফত শাসনব্যবস্থার মধ্যে নির্ধারিত শাসন কাঠামোয় ইসলামের পূর্ণাঙ্গ প্রয়োগ। একটি শাসনব্যবস্থা, যেখানে অর্থনীতি এমনভাবে পরিচালিত হয় যাতে মানুষের প্রয়োজন পূরণ হয়, মুখহীন ব্যাংকিং কর্পোরেশনগুলোর স্বার্থ নয়। নিম্নোক্ত ইসলামী অর্থনীতির নীতিসমূহ উপস্থাপন করা হচ্ছে, এগুলো সংকট ও ত্রুটিপূর্ণ প্রতিক্রিয়ার খণ্ডিত বিতর্কের প্রতিক্রিয়াশীল পয়েন্ট হিসেবে নয়, বরং একটি আদর্শিক বিকল্প হিসেবে, যা মুসলিম ও অমুসলিম উভয়ের জন্য বহু শতাব্দী ধরে সফলতা উপভোগ করেছে।

Gordon Brown was right to highlight the problem of the boom and bust cycle so regular and so damaging to society. To have consistent growth or at least a consistent environment devoid of out of control expansions and debilitating contractions is what all seek. Consistency is also essential in terms of the monetary and fiscal environment. When business does not know the value of the currency it is forced to trade in, whether domestically or internationally, the tax it will be subject to and the stability of prices vis-à-vis inflation, it becomes doubly hard to maintain a consistently profitable business and full employment. In addition to the monetary and fiscal environment and attendant damage of inflation, capitalist society constantly fights over the regulatory environment. The supposed “free market” we are told will provide a steadying hand. And conservative liberal governments aim to minimise the interventions of government and reduce legislation to a minimum. Yet, the statute books are full and are constantly being amended with reactionary legislation which patches over the inherent flaws of a system which is failing to provide the stability so dearly expected. Rather than a constant and confusing mosaic of patchwork regulation to deal with the latest crisis, society is requiring of principles, and clear, stable laws that enable people to plan their futures with confidence. The Financial crisis can be characterised by unrestrained credit creation on the back of an out of control financial system that not only allows the creation of money and interest from nothing, but gambling on a mind-boggling scale. Wealth has been extracted out of the system in never before seen amounts, and will not be easily replaced. From an Islamic perspective this is entirely predictable and preventable. Yet the cure is requiring of the complete application of Islam within the governance structures set down within the Caliphate ruling system. A ruling system in which the economy is geared towards meeting the needs of the people, not faceless banking corporations. The following principles of economy in Islam are presented, not as reactionary points of debate to be part of the patchwork of crisis and flawed response, but as an ideological alternative which has enjoyed many centuries of success for Muslims and non-Muslims alike.