আপনি এখানে শুধু একটি শিরোনাম দিয়েছেন। নিচের বাংলা অনুবাদটি দেওয়া হলো: ৫.৪ হেরফেরমুক্ত একটি বাজার
5.4 A Market Free From Manipulation
বাণিজ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো, বাজার, তার নিয়মকানুন এবং সেই নিয়মকানুনের ধারাবাহিক ও সমানভাবে প্রয়োগের ব্যাপারে অংশগ্রহণকারীরা আস্থাশীল থাকে। যখন সরকার শুল্ক, কর, সরাসরি হস্তক্ষেপ (যেমন ESF) কিংবা বিধিবিধানে পরিবর্তনের মাধ্যমে হস্তক্ষেপ করে, তখন অংশগ্রহণকারীরা হতাশ হয় এবং ব্যবস্থার প্রতি তাদের আস্থা হারায়। এ বিষয়ে শরিয়তের বিধান সুস্পষ্ট। নবী ﷺ বলেছেন:
The most important aspect of trade is that participants feel confident in the market, its rules, regulations and consistency of application of the rules. Where governments intervene whether via tariffs, taxation, direct intervention (eg ESF) or change of regulation, participants are frustrated and lose confidence in the system. The Shariah rules in this regard are explicit. The Prophet (Peace be upon him) said:
"যদি মানুষকে তাদের নিজেদের অবস্থায় ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে আল্লাহ তাদের একে অপরের মাধ্যমে রিযক দান করবেন।"
“If people are left alone, Allah will give them provision from one another”
এটি বাণিজ্যের ক্ষেত্রে একটি মৌলিক নীতি প্রতিষ্ঠা করে: বাজার, তার দাম ও বিক্রয় যেন অভ্যন্তরীণ অর্থনৈতিক শক্তি ও স্বাভাবিক প্রতিযোগিতার প্রতি কোনো রকম কারসাজি ছাড়াই সাড়া দিতে পারে, সেভাবে স্বাধীন রাখা উচিত।
This establishes a basic principle in the field of commerce: that the market, its prices, and sales, should be left free to respond to internal economic forces and natural competition without manipulation.
আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সময়ে দ্রব্যমূল্য বেড়ে গেলে লোকেরা তাঁকে বলল, 'হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন মূল্য নির্ধারণ (মূল্য নিয়ন্ত্রণ) করে দেন না?' তিনি বললেন, 'নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন মূল্য নির্ধারক, সংকোচনকারী, সম্প্রসারণকারী, রিযিকদাতা। আর আমি আশা করি, আমি এমন অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করব যে, রক্ত বা সম্পদের ক্ষেত্রে আমার বিরুদ্ধে তাঁর প্রতি কোনো যুলুম করার অভিযোগ কেউ তুলতে পারবে না।'" সুতরাং বাজারে কারসাজি বা বাজারে রাষ্ট্রের হস্তক্ষেপের ধারণা ইসলামী রাষ্ট্রে সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ।
Anas reported: “Prices soared during the time of the Messenger of Allah (Peace be upon him) so they said to him; ‘O Messenger of Allah why don’t you introduce pricing (price controls)?’ He said; “Verily Allah is the Recipient, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer, and I hope that I will meet Allah (swt) without having anyone accusing me of having perpetrated an oppression against him be it in blood or in money.” So the notion of market manipulation or State interference in markets is absolutely prohibited in the Islamic state..
আহমাদ ও আবু উবাইদ উকবাহ ইবনু আমির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী ﷺ
Ahmed and Abu Ubayd reported on authority of Uqbah ibn Amir that the Prophet (Peace be upon him)
The input you sent is just "said:" with no English text attached to it. Please paste the English passage you would like translated into Bengali, and I will translate it.
said:
“যে ব্যক্তি শুল্ক আরোপ করে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না”
“He that imposes customs duties would not enter paradise”
ইসলামী রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে প্রয়োগ করা হলে প্রতিদানমূলক শুল্ক আরোপের বিধান ছাড়া, বাণিজ্যের বাধা সৃষ্টিকারী এমন কর আরোপ করা শরিয়তের পরিপন্থী। একইভাবে বাণিজ্যিক অংশীদারদের বিরুদ্ধে সংরক্ষণমূলক ব্যবস্থা, যেমন কিছু শিল্পে ভর্তুকি প্রদান, শুল্ক আরোপ এবং বৌদ্ধিক সম্পদ অধিকারের বিধিনিষেধ, সবই মুক্ত বাণিজ্যের প্রতিবন্ধক হিসেবে কাজ করে এবং ইসলামী অর্থনৈতিক জীবনে এগুলোর কোনো স্থান নেই। কিছু ব্যবসায়িক গোষ্ঠী (ব্যাংক) রক্ষায় সরকারি অর্থ ব্যবহারও ন্যায্য অর্থনৈতিক আচরণের পরিপন্থী, এবং এটি কার্যত জনগণের উপর নতুন এক ধরনের কর। জনগণকে কর, সরকারি ব্যয় হ্রাস, অথবা মুদ্রাস্ফীতির ফলে তাদের সম্পদের মূল্য হ্রাসের মাধ্যমে এই জামিনের মূল্য পরিশোধ করতে হয়।
Barring the imposition of customs for reciprocity when applied against the Islamic state, it is against the Shariah to apply such taxes which restrict trade. Similar protectionist measures against trading partners as subsidising some industries, tariffs and intellectual property right restrictions all act as barriers to free trade and have no part in Islamic economic life. Use of public money to bail out some business groupings (banks) is also an anathema to fair economic practice and is effectively a new form of tax on the masses who will pay for the bailouts via tax, cut backs in public spending or a decline in the value of their wealth via inflation.