Der Säkularismus bzw. die Trennung von Religion und Leben ist die intellektuelle Grundlage des Westens, auf der seine Gedanken aufbauen und aus der seine Urteile hervorgehen. Was mit dem Aufbau der Gedanken gemeint ist, ist die Prüfung jedes Gedankens an seiner Wurzel. Stimmt ein Gedanke mit der Wurzel überein, so wird er angenommen. Widerspricht er der Wurzel, so wird er abgelehnt. Zu diesen Gedanken gehört die Haltung zur Existenz eines Schöpfers, der alle Angelegenheiten lenkt. Dieser Gedanke, also die Existenz eines Schöpfers, steht im Widerspruch zur Wurzel des Säkularismus, die die Lenkung der Angelegenheiten durch den Schöpfer verneint. Denn der Säkularismus betrachtet den Schöpfer nicht als denjenigen, der alle Angelegenheiten lenkt, indem er Religion mit dem Leben verbindet. Was das Entstehen von Urteilen betrifft, so bedeutet dies, Lösungen für die Regelung der Angelegenheiten des Lebens aus einer Quelle zu liefern, die vom grundlegenden, fundamentalen Gedanken, nämlich dem Glaubensbekenntnis (Aqida), anerkannt wird. Die Quelle, die das westliche Glaubensbekenntnis anerkennt, ist der Mensch bzw. seine Vernunft, da der Säkularismus die Beziehung zwischen Religion und Leben verneint. Der Säkularismus erkennt damit die Wurzel an, dass allein der Mensch Gesetze erlässt.

Secularism or the separation of religion from life is the Western intellectual basis upon which its thoughts are built and from which its rulings. What is intended by the building of thoughts is the measure of each thought upon its root. If a thought agrees with the root, then it is accepted. If it disagrees with the root, then it is rejected. Amongst these thoughts is the stance towards the existence of a Creator, the one who manages all the affairs. This thought i.e. the existence of a Creator, contradicts with the root of secularism that negates the management of affairs by the Creator. This is because secularism does not consider the Creator as the one who manages all the affairs, through connecting religion with life. As for the emergence of rulings, it means providing solutions related to taking care of the affairs of life from a source acknowledged by the fundamental, foundational thought i.e. the creed. The source acknowledged by the Western creed is man or his reasoning, since secularism negates the relationship of religion with life. Secularism thereby acknowledges the root of making legislation by man alone.

Der Säkularismus ist als intellektuelle Grundlage verdorben, und der Beweis für seine Verderbtheit ist folgender:

Secularism is corrupted as an intellectual basis and the evidence for its corruption is as follows:

1- Tatsächlich hat der Säkularismus die Wirklichkeit des Daseins nicht anerkannt, in Bezug auf das Ewige (azali) oder darauf, dass Geschöpfe einen Schöpfer haben. Der Säkularismus hat die Frage nicht untersucht, um zu einer entscheidenden, dauerhaften Antwort darauf zu gelangen. Der Säkularismus begnügte sich stattdessen allein mit der Trennung der Religion vom Leben. Doch die Vorstellung einer Trennung von Religion und Leben ist ein Gedanke, der in sich widersprüchlich ist und eine Reihe von Widersprüchen in sich trägt. Der Säkularismus erkennt einerseits die Religion an,

1- As a matter of fact, secularism did not acknowledge the reality of existence, with respect to the eternal (azali) or creations having a Creator. Secularism did not study the matter to arrive at a decisive, permanent answer for it. Secularism was instead content with the separation of religion from life alone. However, the idea of separation of religion from life is a thought that is internally contradictory, having a number of contradictions within itself. Secularism acknowledges religion on the one hand,

Andererseits verneint er die Existenz der Religion. Ebenso bejaht der Säkularismus den Schöpfer, verneint aber die Verbindung zu Ihm. Der Säkularismus bejaht den Tag der Auferstehung, verneint aber dessen Zweck. Der Säkularismus bejaht die Rechenschaftspflicht vor dem Schöpfer, verneint aber die Taten, die dafür notwendig sind. Der Säkularismus erkennt an, dass der Mensch ein Geschöpf ist, das begrenzt und unfähig ist, macht ihn aber dennoch auf Erden zum gesetzgebenden Herrscher und Gottheit. Der Säkularismus erkennt an, dass das irdische Leben nicht ewig ist, und fördert zugleich unter den Menschen die Liebe zum vergänglichen Leben und die Neigung zur Erde.

but on the other hand, it negates the existence of religion. Similarly, secularism affirms the Creator, whilst denying the connection with him. Secularism affirms the Day of Resurrection, whilst denying its purpose. Secularism affirming the accountability in front of the Creator, whilst denying the deeds necessary for it. Secularism recognizes that man is a creation who is limited and incapable, yet it makes him a law-making ruler and deity on earth. Secularism acknowledges the non-eternity of this worldly life, whilst at the same time it nurtures the love of mortal life and an inclination towards the earth, amongst humans.

Folglich gehört der Widerspruch zu den Merkmalen dieser geistigen Grundlage. Die Gedanken, die darauf aufbauen, sind widersprüchlich, indem sie Gegensätze vereinen und Wahrheit mit Falschheit vermischen. Es ist nicht verwunderlich, dass das westliche Denken Darwins Theorie anerkennt, obwohl es implizit die Vorstellung der Schöpfung und die Existenz eines Schöpfers anerkennt. Ebenso wenig überrascht es, dass es die Würde der Kirche anerkennt und zugleich gegen sie kämpft. Auch dass einige westliche Verfassungen die Trennung von Kirche und Staat festschreiben, was ein unumstößlicher Verfassungsartikel ist, und zugleich die Herrschaft des Volkes durch sich selbst festlegen, überrascht nicht. Der Widerspruch ist hier offensichtlich, wenn wir annehmen, dass die Westler insgesamt an die Religion als System für die Angelegenheiten des Lebens glauben. In einem solchen Fall widerspricht die Trennung der Religion vom Leben dem Willen der Menschen. Nehmen wir hingegen an, dass die Westler insgesamt Atheisten sind und die Existenz der Religion selbst leugnen, dann hätte dieser Verfassungsartikel keinen Zweck, da es ja allein Atheisten gäbe.

Accordingly, contradiction is amongst the features of this intellectual basis. The thoughts that are built upon this are contradictory by combining opposites, mixing truth with falsehood. It is not a surprise that the Western thought acknowledges Darwin’s theory, although it implicitly acknowledges the idea of creation and the presence of a Creator. It is also not a surprise that it acknowledges the nobility of the Church, whilst fighting against it. There is even no surprise for us to find some of the Western constitutions stipulating the separation between Church and State, which is an irrevocable constitutional article, whilst stipulating at the same time the ruling of the people by themselves. Here the contradiction is apparent if we assume that Westerners as a whole believed in religion, as a system of life’s affairs. In such a case, the separation of religion from life contradicts the will of people. However, if we assume that the Westerners as a whole are atheists, denying the very existence of religion, then in such a case there is no purpose for this constitutional article, given the presence of atheists alone.

2 - Der Säkularismus beruht auf der Grundlage eines Kompromisses und einer versöhnlichen Lösung. Daher ist Gemäßigtheit das hervorstechende Merkmal der westlichen intellektuellen Grundlage.

2 - Secularism is built on the basis of a compromise and conciliatory solution. So being moderate is the prominent feature of the Western intellectual basis.

Die Mäßigung zwischen Wahrheit und Falschheit sowie zwischen zwei Falschheiten gehört zu den hervorstechendsten Gedanken und Lösungsansätzen des Westens. Im westlichen Denken gibt es keine klare Unterscheidung zwischen Gut und Böse, Wahrheit und Falschheit, Licht und Finsternis sowie Rechtleitung und Irrleitung. Jede Lösung und jeder Ansatz, einschließlich der intellektuellen, politischen, wirtschaftlichen und sozialen Gedanken, beruht auf dem Fundament einer moderaten Lösung. So ist Mäßigung nach ihrer Auffassung das kennzeichnende Merkmal des Westlers, ob er nun Denker, Politiker, weltlicher Mensch oder religiöser Mensch ist. Nach der Vorstellung des Westlers ist Mäßigung die beste Eigenschaft, um die Ansätze und Lösungen zu beschreiben.

Moderation between truth and falsehood and between two falsehoods is amongst the prominent featured thoughts and treatments of the West. There is no distinctive definition amongst the Western thinking between good and bad, truth and falsehood, light and darkness and guidance and misguidance. Each solution and treatment, including intellectual, political, economic and social thoughts, are built on the basis of a moderate solution. Thus moderation is the defining characteristic of a Westerner according to them, whether he is a thinker, politician, temporal man or religious man. According to the Westerner, being moderate is the finest characteristic to describe the treatments and solutions.

So denkt das westliche Denken nicht über Gedanken wie soziale Gerechtigkeit, Arbeiterrechte und Gewerkschaftsrechte nach. Dies sind antikapitalistische Gedanken, und doch werden die ursprünglichen Gedanken des Kapitalismus mit diesen Gedanken verflickt, woraus die sozialistische Demokratie entsteht, die als das vortrefflichste System gilt. Die westliche Gesetzgebung und Gesetze verlaufen nach dem Maß der Mäßigung. Vorschläge werden aufgestellt, und es finden Debatten statt, um eine gemäßigte Formulierung zu schaffen, die von Politikern und Parlamentariern mit einem versöhnlichen, auf Kompromiss beruhenden Konsens vereinbart wird. Für sie geht es nicht um Recht oder Unrecht, um Wahrheit oder Falschheit. Vielmehr geht es darum, zwischen verschiedenen Parteien einen Kompromiss zu schaffen. Sie rühmen sich der Mäßigung und betrachten unter ihnen die gemäßigte Lösung in der Politik als ideal. Sie verbinden Mäßigung eng und folgerichtig mit der Demokratie als unverzichtbarem Bestandteil von ihr. Es ist wahr, dass Mäßigung in diesem Sinne die bösartige Idee ist, Sachverhalte zu verwässern, Wahrheit mit Falschheit und das Richtige mit dem Falschen zu vermischen. Dies würde zu Verlust für Menschen und Gesellschaft führen, wobei Heuchelei und Lügen die Oberhand gewännen, während sich die Menschen von der Suche nach Wahrheit und Rechtleitung abwendeten.

Thus the Western thinking does not delve into thoughts like social justice, workers’ rights and unions’ rights. These are anti-capitalist thoughts, yet capitalism’s original thoughts are patched up with these thoughts, constituting socialist democracy, which is considered as the finest system. Western legislation and laws proceed according to the measure of moderation. Suggestions are postulated and debates occur in order to create a moderate formulation, agreed upon by politicians and parliamentarians, with a conciliatory, consensus upon compromise. For them, the issue is not about right or wrong or truth or falsehood. Instead the issue is about creating compromise between different parties. They boast of moderation, considering the moderate solution in politics to be ideal amongst them. They closely and consequentially connected moderation to democracy, as an indispensable part of it. It is true that moderation with this meaning is the malicious idea to dilute matters, mix truth with falsehood and the correct with the wrong. This would lead to loss for humans and society, whereby hypocrisy and lies would prevail, whilst people would turn away from seeking truth and guidance.

3- Da der Säkularismus die Religion vom Leben trennt, besagt er, dass die Mittel zur Regelung der Angelegenheiten der Menschen im Leben aus dem Menschen selbst hervorgehen. Somit ist es der menschliche Verstand, der das Gute und das Böse (khair bzw. sharr) sowie das Schöne [Angenehme] und das Hässliche (Hasan bzw. qabeeH) bestimmt, und die Souveränität gehört dem Menschen. Also lebt der Mensch sein Leben nach dem System, das er wünscht und wählt. Dies ist, wie wir bereits zuvor dargelegt haben, eine verderbte Philosophie, denn der Mensch ist nicht in der Lage, ein genaues System zu schaffen, ohne dass es Ungleichheit, Widerspruch und Unterschiede gibt.

3- Since secularism separates religion from life, it says that the treatments to take care of the affairs of people in life emerges from man himself. Thus the human mind is that which defines the good and the evil (khair and sharr respectively) and the pretty [pleasant] and ugly (Hasan and qabeeH respectively) and sovereignty belongs to man. So, man proceeds in his life according to the system which he desires and chooses. This is corrupted philosophy as we have clarified before, because man is incapable of creating an accurate system, without having disparity, contradiction and differences.

Wenn man die Wirklichkeit des Westens betrachtet, erkennt man das Ausmaß an Widersprüchen und Ungleichheiten in den Gesetzen, die von der westlichen Vernunft entworfen wurden. Westliche Gesellschaften sind zum Feld von Experimenten geworden, die von Juristen durchgeführt werden,

Upon looking at the reality of the West, one can see the extent of contradiction and disparity in the legislations drafted by the Western reason. Western societies have become the domain of experiments conducted by lawyers,

Richter, Gesetzgeber und Politiker. Es gibt keine Rechte ohne Einschränkungen, keine Gesetze, die nicht geändert oder ergänzt werden, und keinen Artikel, dem nicht Dutzende Auslegungen und Erläuterungen beigefügt werden. Es ist so weit gekommen, dass Verfassungen und Kodizes zu einem Spielzeug in den Händen der Politiker geworden sind, die Artikel ständig ändern und ergänzen. So hat sich die Hand des Absurden auch auf die Grundlagen und Werte der kapitalistischen Ideologie ausgedehnt. Beispielsweise hat der Westen im Rahmen der Anti-Terror-Gesetze den Begriff der Freiheit und der Menschenrechte entstellt. Dies zeigt die Korruption dieser geistigen Grundlage und ihre Unfähigkeit, Heilmittel für die Wirklichkeit zu finden, außer durch die Veränderung und Abänderung ihrer grundlegenden Konzepte, aus denen die Lösungen für menschliche Probleme hervorgegangen sind.

judges, lawmakers and politicians. There exist no rights without restrictions, no laws without being changed or amended and no article without being appended by dozens of interpretations and explanations. It is to the point that constitutions and canons have become a toy in the hands of politicians, who change and amend articles continuously. Thus, the hands of the absurd have been extended to the foundations and values of the capitalist ideology. For example, the West have disfigured the notion of freedom and human rights within anti-terrorism laws. This indicates the corruption of this intellectual basis and its inability to find treatments to reality, except by changing and amending its foundational concepts, upon which treatments to human problems emerged.