4.2 Condenados a vivir en un mundo plagado de crisis
4.2 Doomed To Live In A Crisis Ridden World
Los sistemas económicos vigentes reflejan la ideología predominante del Estado. Por tanto, tal inestabilidad no puede atribuirse a los sistemas económicos en sí mismos. El sistema económico capitalista imperante sufre una inestabilidad marcada; por ello, periódicamente se le denomina ciclo económico (lista de ciclos económicos de EE. UU. 6.
The economic systems that are in place reflect the prevailing ideology of the state. Therefore such instability cannot be attributed to economic systems per se. The reigning capitalist economic system suffers from marked instability; so periodically it is referred to as the business cycle (list of US business cycles 6.
) y es una preocupación principal de la macroeconomía (capitalista). La historia de los últimos 100 años de implementación del sistema económico capitalista muestra que es difícil tratar estas inestabilidades como excepciones. Existen varias explicaciones sobre el ciclo económico; una exposición exhaustiva requiere un nivel de rigor académico que aquí no se justifica. Un tratado habitual sobre la dinámica del ciclo económico se ocupa de las variantes de los sistemas capitalistas y de datos sobre diversas variables, y no profundiza en los distintos sistemas ideológicos ni en los modelos sociales. La falta de consenso y la naturaleza de los estudios económicos capitalistas hacen que, no es de extrañar, destacados economistas sostengan que el mayor fracaso de la teoría económica (capitalista) es no haber logrado explicar el ciclo económico, la magnitud de las fluctuaciones de los precios y las causas del crecimiento y la innovación7.
) and is a primary concern of (capitalist) macroeconomics. The history of the past 100 years of the implementation of the capitalist economic system shows that it is hard to treat these instabilities as exceptions. There are several takes on the explanation for the business cycle; a thorough exposition requires a level of academic rigour that is unwarranted here. A usual treatise on business cycle dynamics concerns itself with the variants of capitalist systems and data on various variables, and does not delve into different ideological systems or societal models. The lack of consensus and the nature of capitalist economic studies, not surprisingly make prominent economists argue that the biggest failure of (capitalist) economic theory is the failure to explain the business cycle, the size of fluctuation in prices and causes of growth and innovation7.
Smith y Walras dieron a entender que la economía puede entenderse como un sistema que busca y mantiene el equilibrio, y los economistas capitalistas convencionales consideran las crisis como resultados de perturbaciones externas al sistema. Tanto los economistas clásicos como los keynesianos están enfrascados en el debate sobre la agilidad del mercado para alcanzar el equilibrio a largo plazo ante choques de demanda y oferta agregadas8.
Smith and Walras implied that the economy can be understood as an equilibrium seeking and sustaining system and mainstream capitalist economists view busts as outcomes of external shocks to the system. Both classical and Keynesian economists are mired in the debate over the agility of the market in the event of aggregate demand and supply shocks to achieve long-run equilibrium8.
Los economistas clásicos sostienen que los precios se ajustan rápidamente a los desequilibrios entre las cantidades ofrecidas y demandadas, de modo que la economía alcanza su equilibrio de largo plazo en unos pocos meses o menos; por ello, una recesión probablemente terminará pronto (en la versión más estricta, el equilibrio simplemente se mantiene). Dado que el ajuste se produce con rapidez, argumentan que la intervención del gobierno aporta poco (en coherencia con el argumento de la mano invisible). Los keynesianos sostienen que los precios y los salarios no se ajustan por sí mismos con rapidez, que el retorno de la economía al equilibrio de largo plazo sería lento, y no creen en los poderes autocorrectivos de la economía; de ahí el papel del gobierno en la lucha contra las recesiones (por ejemplo, Keynes abogó por un aumento del gasto).
Classical economists posit that prices adjust rapidly to imbalances in quantities supplied and demanded, so that the economy gets to its long-run equilibrium in a few months or less, hence recession is likely to end quickly (in the strictest version equilibrium is simply maintained). Since adjustment occurs quickly, they argue that little is gained by government intervention (consistent with the invisible hand argument). Keynesians argue that the prices/wages do not adjust itself quickly and return of the economy to long-run equilibrium would be slow, and do not believe in the self-correcting powers of the economy, hence the role of government in fighting recessions (for example Keynes argued for an increase in spending).
Otros, como Minsky, sostenían que, incluso en ausencia de shocks externos, la inestabilidad es una característica fundamental de los sistemas financieros en las economías capitalistas. Otros de la escuela austriaca argumentan que la inestabilidad inherente se debe a la intervención del gobierno, como el papel de los bancos centrales, y que no se produciría en un capitalismo de libre mercado. En general (con algunas excepciones), todas las posturas buscan extender la libertad de propiedad al máximo posible, como defensores del libre mercado en espíritu, pero con diversas salvedades y grados de intervención gubernamental para lograr la estabilidad. Si resolver el problema del ciclo económico era el asunto, las soluciones dentro del marco capitalista son muy controvertidas, donde aferrarse a los ideales carece de relevancia práctica, y las intervenciones parciales a menudo vulneran los principios centrales de la economía capitalista. Repitiendo las palabras del erudito islámico Shatibi9 aplicadas al capitalismo: violar el ideal capitalista bajo el pretexto de perseguir los objetivos del capitalismo es como quien se preocupa por el espíritu sin el cuerpo, y, puesto que el cuerpo sin el espíritu es inútil, por tanto el espíritu sin el cuerpo también es inútil.
Others like Minsky contended that even in the absence of external shocks, instability is a fundamental characteristic of financial systems in capitalist economies. Others from the Austrian school argue that the inherent instability is due to intervention of the government such as the role of central banks, and would not occur in free market capitalism. In general (with few exceptions), all positions look to extend the freedom of ownership to the maximum possible as free marketeers in spirit, but with varying caveats and degrees of government intervention to achieve stability. If resolving the problem of the business cycle was the issue, the solutions within the capitalist framework are highly contentious, where holding on to the ideals lacks practical relevance and the patchwork interventions often violate the very central precepts of capitalist economics. Rehashing the words of Islamic scholar Shatibi9 for capitalism, violating the capitalist ideal under the pretext of pursuing the objectives of capitalism is like the one who cares about the spirit without the body, and since the body without the spirit is useless, therefore the spirit without the body is useless too.
6 National Bureau of Economic Research, US Business cycle expansions and contractions, www.nber.org/cylces.
6 National Bureau of Economic Research, US Business cycle expansions and contractions, www.nber.org/cylces.
7 Dubra J, 2005, Entrevista con Kenneth Arrow, manuscrito inédito, Munich Personal RePEc Archive, http://mpra.ub.uni-muenchen.de/967/.
7 Dubra J, 2005, Interview with Kenneth Arrow, Unpublished manuscript, Munich Personal RePEc Archive, http://mpra.ub.uni-muenchen.de/967/.
Abel A B, Bernanke B S, 2005, Macroeconomics, Pearson Addison Wesley, Boston.
8 Abel A B, Bernanke B S, 2005, Macroeconomics, Pearson Addison Wesley, Boston.
9 El Imam Shatibi (ra) dijo en su obra al-Muwaffaqaat fee Usul al-Ahkam, volumen 1, página 25: «…Violar la Shariah bajo el pretexto de seguir los objetivos o valores básicos (maqasid) de la Shariah es como el de quien se preocupa por el espíritu sin el cuerpo; y, como el cuerpo sin el espíritu es inútil, así también el espíritu sin el cuerpo es inútil».
9 Imam Shatibi (ra) said in his al Muwaffaqaat fee Usul al Ahkam volume page 25, “…Violating the Shariah under the pretext of following the basic objectives or values (maqasid) of the Shariah is like the one who cares about the spirit without the body, and since the body without the spirit is useless, therefore the spirit without the body is useless to.”