La información es uno de los asuntos más importantes para la da'wah y el Estado. No es uno de los intereses (masalih) que dependen del departamento de asuntos del pueblo. Más bien, está directamente vinculada al Khalifah, como una organización independiente, al igual que cualquiera de las organizaciones del Estado.

Information is one of the most important matters for the da'wah and State. It is not one of the interests (masalih) of the people that follow the department of people's affairs. It is rather directly connected with the Khalifah as an independent organisation, just like any one of the State's organisations. .

La presencia de una política informativa destacada que presente el Islam de manera firme y eficaz incitaría a las mentes de la gente a volverse hacia el Islam, a estudiarlo y a reflexionar sobre él. Además, facilita la anexión de las tierras musulmanas al Estado del Califato. Asimismo, hay muchos asuntos informativos estrechamente relacionados con el Estado, que no pueden publicarse sin la instrucción del Califa. Esto se manifiesta en los asuntos militares y en temas relacionados, como el movimiento de los ejércitos, las noticias de victorias y derrotas, y las industrias militares. Este tipo de noticias debe estar directamente vinculado al Imam, para decidir qué noticias deben ocultarse y cuáles deben anunciarse y publicitarse.

The presence of a distinguished information policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, and to study and think of it. It also facilitates the annexation of Muslim lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of information which are closely related to the State, and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so as to decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised. .

La evidencia de esto es el Libro y la Sunnah. En cuanto al Libro, Su (SWT) dicho:

The evidence to this is the Book and the Sunnah. As regarding the Book, His (S.W.T) saying: .

«Y cuando les llega alguna noticia, ya sea de seguridad o de temor, la divulgan; pero si la hubieran remitido al Mensajero ﷺ y a los que tienen autoridad, entonces quienes de entre ellos son capaces de discernir el asunto la habrían conocido.» [TMQ 4:83]

"And if any tidings, whether of safety or fear, come to them, they announce it, whereas if they had referred it to the Messenger and those in authority, then those among them who are able to think out of the matter would have known it." [TMQ 4:83] .

El sujeto del versículo es la noticia.

The subject of the verse is the news. .

En cuanto a la Sunnah, está el hadiz de Ibn Abbas sobre la conquista de La Meca, narrado por Al-Hakim en Al-Mustadrak, calificado como sahih según la condición de Muslim, y Al-Dhahabi lo confirmó. El hadiz menciona: "Las noticias fueron ocultadas a los Quraish; de modo que las noticias del Mensajero de Allah ﷺ no les llegaban, ni sabían lo que él planeaba respecto a ellos". También está el mursal (hadiz no conectado directamente con el Mensajero ﷺ, pues falta el nombre de un sahabi) de Abu Salamah, narrado por Ibn Abi Shaybah, que menciona:

As regarding the Sunnah it is the hadith of Ibn Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as sahih based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The hadith mentions: "The news were obscured to Quraish; so the news of the Messenger of Allah (PBUH) would not reach them, and nor they know what he is planning regarding them." . There is also the mursal (hadith not directly connected to the Messenger (PBUH), rather the name of a sahabi is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abu Shaybah, which mentions: .

Luego el Profeta ﷺ le dijo a Aisha: Prepárame (las cosas) y no se lo digas a nadie. Luego ordenó que se cerraran los caminos, de modo que la gente de La Meca quedó obstruida, y así no les llegaría ninguna noticia.

"Then the Prophet (PBUH) said to Ayesha: Prepare (things to) me and do not tell anybody of that. Then he ordered that roads be shut off, so people of Makkah were obstructed, and thus no news would reach them." .

También está el hadiz de Ka'b, en el que coinciden los sabios, sobre la ghazwah de la 'usrah (Tabuk), que dice:

There is also the hadith of Ka'b which is agreed upon regarding the ghazwah of 'usrah (Tabuk), which says: .

"El Mensajero de Allah ﷺ nunca quería una ghazwah sin aludir a otra cosa, salvo en aquella ghazwah que realizó durante un clima muy caluroso, en un lugar lejano, en un desierto y frente a un enemigo enorme. Por ello, explicó a los musulmanes su asunto para que estuvieran preparados para su expedición, e les informó así del destino al que quería dirigirse."

"The Messenger of Allah (PBUH) never wanted a ghazwah without alluding to something else except in that ghazwah, which he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants." .

También está el hadiz de Anas, narrado por Al-Bujari: .

There is also the hadith of Anas as reported by Al-Bukhari: .

El Profeta ﷺ anunció la muerte de Zayd, Ja'far e Ibn Ruwahah antes de que llegara a él la noticia de su muerte. Dijo: Zayd tomó la bandera, pero fue muerto; luego Ja'far la tomó, y fue muerto; luego Ibn Ruwahah la tomó, y fue muerto; lo dijo llorando. Por último, una de las espadas de Allah la tomó hasta que Allah les concedió la victoria. [Bujari, Sahih, #3757].

"The Prophet (PBUH) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwahah before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory." [Bukhari, Sahih, #3757]. .

Algunas aplicaciones de esta regla en la época de los Rashidun son las que narra Ibn Al-Mubarak en el capítulo sobre la yihad. Al-Hakim la recoge en Al-Mustadrak y la califica de sahih según el criterio de Muslim, y Al-Dhahabi está de acuerdo con él. Se transmite de Zayd ibn Aslam, de su padre, de ‘Umar ibn Al-Khattab, que se le informó de que Abu Ubaydah había sido rodeado y que el enemigo se había concentrado contra él. Entonces ‘Umar le escribió: «La paz sea contigo. Después de esto, no hay dificultad que alcance a un creyente sin que Allah le haya dispuesto una salida de ella; y jamás una dificultad vencerá a dos facilidades».

Some of the applications of this rule at the time of the Rashidun is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of jihad, Al-Hakim reported in Al- Mustadrak and he described it as sahih based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi agreed to, from Zayd ibn Aslam from his father from ‘Umar ibn Al-Khattab "that he was informed that Abu Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, ‘Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’” .

«¡Oh, creyentes! Sed pacientes, superad a los demás en paciencia, manteneos firmes y temed a Allah, para que tengáis éxito».

O you who believe! Endure, out do all others endurance, be ready and observe your duty to Allah, in order that you may succeed.' (3:200).

Él dijo: Abu 'Ubaydah le escribió: "La paz sea contigo. Después, Allah dice en Su Libro: ."

He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book: .

“Sabed que la vida de este mundo no es sino juego, diversión, adorno, jactancia entre vosotros y competencia por la riqueza y los hijos.” (57: 20).

'Know that the life of this world is only play, and idle talk, and pageantry, and boasting among you, and rivalry in respect of wealth and children.” (57: 20). .

Dijo, entonces ‘Umar salió sosteniendo su carta, se sentó en el minbar y la leyó a la gente de Al-Madinah, y dijo: «¡Oh gente de Al-Madinah! Abu Ubaydah les hace alusión para que muestren interés en la yihad».

He said, then ‘Umar went out holding his book, sat on the mimbar and read it to the people of Al-Madinah and said, “O people of Al-Madinah! Abu Ubaydah alludes to you that you should show interest in jihad." .

Las cuestiones relacionadas con las noticias militares son las noticias de las negociaciones, tratados de paz y debates que tienen lugar entre el Califa o su representante y los representantes de los Estados kufr. Como ejemplo de las negociaciones está la que tuvo lugar entre él ﷺ y los representantes de Quraish en Al-Hudaybiyah, hasta que se llegó a un acuerdo sobre las cláusulas de la paz. El ejemplo de sus debates directos es su debate ﷺ con la delegación de Najran y su llamado a maldecirse mutuamente en caso de que no dijeran la verdad. Esto se suma al debate de Zaid ibn Zaid... - no, corrijo: esto se suma al debate de Zaid, Zaid ibn Qays y Hassan con la delegación de Tamim, según la orden del Profeta ﷺ.

The issues that are connected with the military news are the news of the negotiations, peace treaties and debates that take place between the Khalifah or his deputy and the representatives of the kufr states. As an example to the negotiations is that which took place between him ( PBUH) and the representatives of Quraish in Al-Hudaybiyah till agreement was reached over the clauses of the peace. The example of his direct debates is his (PBUH) debate with the delegate of Jajran and calling them to curse each other in case we did not say the truth. This is also alongside the debate of Thabit ibn Qays and Hassan to the delegate of Tamim based on the order of the Prophet (PBUH). .

Todo esto estaba abierto, sin ninguna cláusula secreta. Aunque otros tipos de noticias no tienen una relación directa con el Estado, y no necesitan la opinión directa del Khalifah al respecto, como las noticias diarias, los programas políticos, culturales y científicos y los acontecimientos internacionales, sí interfieren con algunos detalles de la perspectiva de vida y con la visión del Estado sobre las relaciones internacionales. Por lo tanto, la supervisión del Estado sobre estos tipos de noticias difiere de la que ejerce sobre el primer tipo de noticias.

All of this was open without any secret clause in it. Though other types of news have no direct connection with the State, and they do not need the direct opinion of the Khalifah regarding them, such as the daily news, the political, cultural and scientific programs and the international events, they however interfere with some details of the viewpoint in life, and with the view of the State towards international relations. Therefore, the supervision of the State over these types of news differs from it over the first type of news. .

Por consiguiente, la organización de la información debe contener dos departamentos principales:

Thereupon, the organisation of information must contain two main departments: .

La primera: Su labor está relacionada con las noticias que tienen vinculación con el Estado, como los asuntos militares, la industria militar y las relaciones internacionales, etc. La tarea de este departamento es la supervisión directa de dichas noticias. Por ello, tales noticias no se difunden en los medios estatales ni en las fuentes de medios especiales, salvo después de haber sido presentadas a la organización de información.

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, etc. The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the information organisation. .

La segunda: está relacionada con otras noticias, y su supervisión sobre ellas no es directa. La fuente estatal de medios y las fuentes especiales de medios no necesitan ningún permiso para presentar tales noticias.

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. The State's source of media and the special sources of media do not need any permission for presenting such news. .