Adoptar un eslogan o himno que pueda proclamarse para distinguir a un determinado grupo de personas de otros, o a un determinado Estado de otros, es uno de los asuntos permisibles. Los musulmanes del pasado tenían un eslogan que usaban cuando se encontraban con sus enemigos en el campo de batalla. Esto se utilizaba en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ y con su aprobación. Tomaron el eslogan de (Ha Mim, no serán auxiliados) en la batalla de la Trinchera y de Qurayzah, y el eslogan de (Vosotros, los auxiliados, dad muerte, dad muerte) en Banu Al-Mustaliq, y así sucesivamente.

Adopting a slogan/anthem that can be acclaimed to distinguish a certain group of people from others, or a certain state from others is one of the permissible matters. The Muslims in the past had a slogan which they used when they met their enemies on the battle field. This was used at the time of the Messenger of Allah (PBUH) and by his agreement. They took the slogan of (Ha Mim, they are not helped) in the battle of the trench and Qurayzah, and the slogan of (You, the helped, bring death, bring death) in Banu Al-Mustaliq, and so on. .

Además de los favores que Allah (S.W.T) ha concedido al hombre, como las facultades que le fueron creadas: el oído, la vista y el habla, todas ellas se incluyen entre las evidencias de la ibāha. Así pues, el hombre ve, habla y aplaude lo que quiere, a menos que exista una evidencia específica relacionada con alguna de ellas, en cuyo caso debe observarla.

This is besides the favours bestowed by Allah (S.W.T) upon man of the characteristics created in him such as hearing, sight and speaking, all of these are included in the evidences of ibaha. So, man sees, speaks and applauds whatever he wants unless there is specific evidence related to any of them, which then he must observe. .

Por lo tanto, es lícito que el Estado Islámico adopte un lema con el que aclame y por el que se distinga de otros Estados, que lo utilice en sus relaciones con otros Estados, y que lo acompañe al Califa en sus visitas a otros jefes de Estado o durante las visitas de estos a él. También puede ser empleado por el público en sus ocasiones, donde lo aclame en sus asambleas, reuniones públicas, escuelas y transmisiones, y similares.

Therefore, it is allowed for the Islamic State to adopt a slogan with which it applauds and by which it distinguishes itself from other states, where it uses it in its relations with other states, and it accompanies the Khalifah in his visits to other heads of states or during their visits to him. It can also be used by the public in their occasions, where they applaud with it in their assemblies, public gatherings, schools and broadcasts, and the like. .

En cuanto al método de aplaudir, es decir, la intensidad de la voz, el tono bajo, o hablar con o sin sonido nasal, etc., todo esto está permitido, porque los musulmanes solían declamar sus poemas con una voz emocionante de acuerdo con la ocasión en la que aplaudían.

In regards to the method of applauding, i.e. the intensity of the voice, the lowering, or speaking with or without a nasal sound etc, all of this is allowed, because the Muslims used to declaim their poems with an exciting voice in accordance with the occasion they were applauding. .

El Estado ha adoptado que debe tener un himno, que utiliza cuando es necesario, y que acompaña al Jalifa en sus reuniones oficiales con los jefes de Estado. Además, la Ummah lo utilizaría en ciertas ocasiones. Se ha determinado lo siguiente para el himno del segundo Califato bien guiado tras su establecimiento con el permiso de Allah (S.W.T): 1- Debe mencionar el cumplimiento de la buena nueva del Mensajero de Allah ﷺ respecto al regreso del segundo Califato bien guiado, y el resurgir de la bandera del Uqab, la bandera del Mensajero de Allah ﷺ.

The state has adopted that it should have an anthem, which it uses when necessary, and it accompanies the Khalifah in his official meetings with the heads of states. Additionally the Ummah would use it on certain occasions. The following has been noted for the anthem of the second rightly guided Khilafah after its establishment by the permission of Allah (S.W.T): 1-It should mention the fulfilment of the glad tidings of the Messenger of Allah (PBUH) regarding the return of the second guided Khilafah, and the rise again of the banner of the Uqab, the banner of the Messenger of Allah (PBUH). .

2. Debe mencionarse la buena noticia del Mensajero de Allah ﷺ de que cuando se establezca el Califato, la tierra sacará sus tesoros, el cielo enviará sus bendiciones y la tierra se llenará de justicia después de haber estado llena de tiranía.

2-It should mention the glad tidings of the Messenger of Allah ( PBUH) when the Khilafah is established and the earth will bring out its treasures and the heaven will send down its blessings, and the earth will be filled with justice after being filled with tyranny. .

3. Debería mencionar las conquistas y la difusión del bien en todas las regiones del mundo, con el Califato gobernando sobre todo, en particular las tierras de las tres mezquitas a las que se viaja: al-Masjid al-Haram, la mezquita del Profeta, y al-Masjid al-Aqsa, tras erradicar la entidad de los judíos.

3-It should mention the conquests and spreading of goodness in all of the worlds regions with the Khilafah ruling over all, particularly the lands of the three mosques to which journeys are made: al-Masjid ul Haram, the prophetic masjid, and al-Masjid ul-Aqsa after uprooting the entity of the Jews. .

4-Se concluiría con el retorno de la Ummah tal como Allah quiso que fuera: la mejor Ummah que se ha traído a la humanidad, cuyo objetivo principal es alcanzar el buen agrado de Allah (S.W.T), Quien la honraría con Su favor, Su Misericordia y el Jardín Supremo de Al-Firdaws.

4-It would be concluded by the return of the Ummah as Allah wanted her to be: The best Ummah brought to mankind, where its main goal is to attain the good pleasure of Allah (S.W.T), Who would honour her with His favour, Mercy and the High Garden of Al-Firdaws. .

5-El takbir debe repetirse en ella. Esto se debe a que el takbir tiene un impacto especial en el Islam y en la vida de un musulmán. Es el takbir el que se reitera en sus victorias y en sus festividades, el que está en sus lenguas y se menciona en toda ocasión importante.

5-Takbeer has to be repeated in it. This is because takbeer has a special impact in Islam and in a Muslim’s life. It is takbeer that reiterates in their victories, and in their holidays, and on their tongues and is mentioned on every effective occasion. .

A la luz de los puntos mencionados, el apéndice de este libro contendrá el himno dirigido y su método; será anunciado en el momento oportuno, por la voluntad de Allah (SWT).

In light of the mentioned points, the appendix of this book will contain the targeted anthem and its method; it will be announced at the right time by the will of Allah (S.W.T),

Nuestra última súplica es celebrar la alabanza de Allah, el Señor de los mundos.

Our last prayer is to celebrate the praise of Allah, the Lord of the worlds.