Los asistentes son los wazires que el Califa designa para ayudarle a desempeñar las tareas y responsabilidades del Califato. Son numerosas las tareas del Califato, especialmente cuando el Estado crece y se expande, y serían una carga demasiado pesada para el Califa solo. Por ello necesita personas que le ayuden a llevar esta carga y a cumplir sus responsabilidades.

The assistants are the wazirs whom the Khalifah appoints to assist him in discharging the tasks and responsibilities of the Khilafah. There are numerous tasks in the Khilafah, especially when the State is growing and expanding, and these would be a heavy burden for the Khalifah alone. Hence he needs people to help him in carrying this burden and discharging his responsibilities. .

Es inválido llamarlos wazires sin restricción, pues de lo contrario el significado de wazir en el Islam se confundiría con su significado en los sistemas creados por el hombre actuales, basados en la democracia capitalista laica, o en otros sistemas que observamos hoy.

It is invalid to call them wazirs without restriction, otherwise the meaning of wazir in Islam will be confused with its meaning in the current man made systems based on the secular, capitalist democratic basis, or other systems we observe today. .

El asistente delegado o mu'awin at-tafwid es el wazir nombrado por el Jalifa para asumir junto con él la responsabilidad del gobierno y la autoridad. Así, el Jalifa le delega la gestión de los asuntos según su propia opinión y su propio ijtihad, para ejecutarlos conforme a las normas divinas. De este modo, el Jalifa le delega el examen general de los asuntos y la sustitución general.

The delegate assistant or mu’awin at-tafwid is the wazir appointed by the Khalifah to carry with him the responsibility of ruling and authority. So, the Khalifah delegates to him the discharge of the affairs according to his own opinion and to execute them according to his own ijtihad, in accordance with the divine rules. Thus the Khalifah delegates to him general examination of the affairs and general deputyship. .

Al-Hakim y at-Tirmidhi relataron de Abu Sa'id al-Juds̱ari que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

Al-Hakim and at-Tirmidhi reported from Abi Sa’id al-Khudri that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

«Mis dos ministros (wazires) del cielo son Yibril y Mika’il, y mis dos ministros en la tierra son Abu Bakr y ‘Umar.» [Al-Hakim, al-Mustadrak, vol.1, p.10, #3046 y Tirmidhi, Sunan, #3680].

“My two ministers (wazirs) from the heavens are Jibra’il and Mika’il and my two ministers on the earth are Abu Bakr and ‘Umar.” [Al-Hakim, al-Mustadrak, vol.1, p.10, #3046 and Tirmidhi, Sunan, #3680] .

La palabra "wazir" en el hadiz significa el ayudante y el asistente, que es su significado lingüístico. Se ha usado en el Corán con ese mismo sentido cuando Allah (SWT) dice: .

The word ‘wazir’ in the Hadith means the helper and the assistant, which is the linguistic meaning. It has been used in the Qur’an with such a meaning when Allah (S.W.T) says: .

«Dame un ministro de mi familia.» [TMQ 20:29].

‘Give me a minister from my family.’ [TMQ 20:29].

También significa ayudante y asistente. La palabra wazir en el hadiz es absoluta (mutlaq), lo que incluye cualquier ayuda o asistencia en cualquier asunto. Por lo tanto, puede asistir al Khalifah en las funciones y tareas del Califato. El hadiz de Abi Sa'id al-Khudri no se refiere específicamente a la asistencia en materia de gobierno, pues Jibra'il y Mika'il, los dos wazires del Mensajero de Allah ﷺ desde el cielo, no tienen relación alguna con ayudarle en las responsabilidades y funciones de gobierno. Por consiguiente, la expresión wazirai (mis dos wazires) en el hadiz no indica otro significado que el lingüístico, que es mis dos asistentes. También se entiende del hadiz que es lícito tener más de un asistente.

It also means a helper and assistant. The word wazir in the Hadith is unrestricted (mutlaq) which includes any help or assistance in any matter. Therefore he can assist the Khalifah in the functions and the tasks of the Khilafah. The Hadith of Abi Sa’id al-Khudri is not specific to assistance in the matter of ruling, because Jibra’il and Mika’il, the two wazirs of the Messenger of Allah (PBUH) from heaven, have no relationship in helping him in the responsibilities and functions of ruling. Therefore the word wazirai (my two wazirs) in the hadith does not indicate other than the linguistic meaning, which is my two assistants. It is also understood from the hadith that it is allowed to have more than one assistant. .

Aunque Abu Bakr y ‘Umar no parecían haber cargado con la tarea de gobernar junto al Mensajero de Allah ﷺ, el hecho de que los designara como dos wazirs suyos les otorgaba la obligación de asistirle en todo asunto sin restricción, incluidos los asuntos y tareas de gobierno. Tras convertirse Abu Bakr en Jalifa, designó a ‘Umar b. al-Jattab como su asistente, y su ayuda fue muy evidente. Una vez que ‘Umar ocupó el cargo de Jilafa, ‘Uthman y ‘Ali fueron sus asistentes, pero no parecían desempeñar ningún papel de asistencia a ‘Umar en materia de gobierno. Su situación era similar a la de Abu Bakr y ‘Umar con el Mensajero de Allah ﷺ. En tiempos de ‘Uthman, ‘Ali y Marwan b. al-Hakam fueron sus dos asistentes.

Though Abu Bakr and ‘Umar did not appear to have carried the task of ruling along with the Messenger of Allah (PBUH), appointing them as two wazirs to himself gives them the mandatory powers of assisting him in every matter without restriction, including the matters and tasks of ruling. After Abu Bakr became the Khalifah, he appointed ‘Umar b. al-Khattab as an assistant to him and his assistance was very evident. Once ‘Umar held the post of the Khilafah, ‘Uthman and ’Ali were ‘Umar’s assistants, but they did not appear to carry out any role of assistance to ‘Umar in the matters of ruling. Their situation was similar to that of Abu Bakr and ‘Umar with the Messenger of Allah (PBUH). At the time of ‘Uthman, ’Ali and Marwan b. al-Hakam were his two assistants. .

Sin embargo, 'Ali estaba descontento con algunos asuntos, así que se mantuvo apartado. Por otra parte, Marwan ibn Al-Hakam asistía claramente a 'Uthman en las tareas de gobierno. Si el asistente delegado era honesto, sería de gran beneficio para el Califa. Le recordaría todo lo bueno y le ayudaría a llevarlo a cabo. Se narró de 'A'isha (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: .

However ’Ali was unhappy about some affairs, so he remained distant. However, Marwan ibn Al-Hakam quite evidently assisted ‘Uthman in the tasks of ruling. If the delegate assistant was honest, he would be of great advantage to the Khalifah. He would remind him of everything good and help him in its execution. It was narrated from Aisha (ra) that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

«Si Allah quiere algo bueno para el emir, le dará un visir honesto. Cuando olvide algo, se lo recordará, y si lo recuerda, le ayudará en ello. Si Allah quiere para él otra cosa, le dará un mal visir. Cuando olvide algo, no se lo recordará, y si lo recuerda, no le ayudará en ello.» [Abu Dawud, Sunan, #2932] Lo narró Ahmad [en el Musnad]. Al-Nawawi dijo que su isnad es bueno (jayyid), y Al-Bazzar lo narró a través de su isnad, sobre el cual Al-Haythami dijo: «todos sus transmisores son sahih».

“If Allah wished something good to the amir he would make for him an honest wazir. When he forgets something, he would remind him, and if he remembered it he would help him in it. If Allah wished to him something else, he would make for him a bad wazir. When he forgets something, he would not remind him, and if he remembered it he would not help him in it.” [Abu Dawud, Sunan, #2932]It was narrated by Ahmad [in the Musnad]. Al-Nawawi said its isnad is good (jayyid) and Al-Bazzar narrated through his isnad regarding which Al-Haythami said: “its transmitters are all sahih”. .

Al examinar la labor del asistente en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ y en la época de los califas bien guiados, encontramos que el asistente podía ser designado para asuntos específicos, en los que tenía derecho a su examen general. También podía ser nombrado para tener un examen general de todos los asuntos. Asimismo, podía ser designado para un lugar determinado con la tarea de examen general, así como para diversos lugares con la tarea de examen general. Lo narraron al-Bujari y Muslim a través de Abu Hurayrah, quien dijo:

By examining the work of the assistant at the time of the Messenger (PBUH) and the time of the khulafa’ al-rashidun, we find the assistant might be assigned to specific issues, where he is entitled of their general examination. He might also be appointed to have general examination in all the issues. He can also be appointed in a (certain) place and has the task of general examination, as well as in various places with a task of general examination. It has been narrated by al-Bukhari and Muslim through Abu Hurayarah, he said: .

“El Mensajero de Allah ﷺ envió a ‘Umar como encargado de la sadaqah.” [Bujari, Sahih, #1468 y Muslim, Sahih, #2274].

“The Messenger of Allah (PBUH) sent ‘Umar as responsible for sadaqah.” [Bukhari, Sahih, #1468 and Muslim, Sahih, #2274] .

Ibn Juzaymah e Ibn Hibban relataron:

Ibn Khuzaymah and Ibn Hibban reported: .

Cuando el Mensajero de Allah ﷺ regresó de la ʿUmrah de Ŷiʿranah, envió a Abu Bakr como responsable del ḥachch. [Al-Nasa'i, Sunan, #2993].

“When the Messenger of Allah (PBUH) returned back from the umrah of Ji’ranah, he sent Abu Bakr responsible for hajj.” [Al-Nasa’i, Sunan, #2993] .

Esto significa que Abu Bakr y ‘Umar (ra), los dos asistentes del Mensajero de Allah ﷺ, se encargaban de la supervisión general en tareas específicas en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, aunque eran dos asistentes (wazirs) designados con supervisión general y delegación, como exige el ministerio de delegación. Este fue también el caso de ‘Ali y ‘Uthman en tiempos de ‘Umar. Incluso en tiempos de Abu Bakr, la asistencia de ‘Umar a Abu Bakr era evidente en la supervisión general y la delegación, hasta el punto de que algunos de los Sahabah dijeron a Abu Bakr: “No sabemos quién es el Khalifah: ¿es ‘Umar o eres tú?”. Sin embargo, Abu Bakr designó a ‘Umar para un cargo judicial en algunos periodos, como relata al-Bayhaqi a través de una narración que fue corroborada por al-Hafiz [Ibn Hajar al-‘Asqalani]. Por tanto, se entiende a partir de la Seerah del Mensajero ﷺ y de los khulafa’ Rashidun posteriores a él que el asistente tiene encomendada la supervisión general y la delegación. No obstante, se permite que el asistente sea designado para un lugar o tarea específicos, como hizo el Profeta ﷺ con Abu Bakr y ‘Umar, y como hizo Abu Bakr con ‘Umar. Es como nombrar a un asistente para seguir las regiones del norte mientras se nombra a otro para seguir las regiones del sur del Estado del Khilafah. Al Khalifah también se le permite poner al primer asistente en el puesto del segundo y al segundo en el puesto del primero. Puede encomendar a un asistente una tarea específica y a otro una tarea distinta, de la manera que considere apropiada para ayudar al Khalifah. En tales casos, el asistente no requiere una nueva designación; basta con que sea trasladado de una tarea a otra. Esto se debe a que originalmente se le ha encomendado la supervisión general y la delegación, y todas estas tareas están comprendidas en su nombramiento como asistente. El asistente se diferencia en esto del gobernador (wali), pues al gobernador se le encomienda el examen general en un lugar sin que sea trasladado de él. En caso de ser trasladado, necesitaría más bien un nuevo nombramiento, porque el nuevo lugar no está incluido en el primer nombramiento. Sin embargo, al asistente se le encomienda el examen general y la vicepresidencia, por lo que se le permite ser trasladado de un lugar a otro sin necesidad de una nueva vicepresidencia, ya que en su origen se le encomienda el examen general y la vicepresidencia en todas las tareas.

This means Abu Bakr and ‘Umar (ra), the two assistants of the Messenger of Allah (PBUH), were charged with general examination in specific tasks at the time of the Messenger of Allah (PBUH), though they were two assistants (wazirs) that were appointed with general examination and deputyship, as is required by the ministry of deputyship. This was the case of ’Ali and ‘Uthman at the time of ‘Umar. Even at the time of Abu Bakr, the assistance of ‘Umar to Abu Bakr was evident in the general examination and deputyship, to the point that some of the Sahabah said to Abu Bakr, “We do not know who the Khalifah is? Is it ‘Umar or you?’ Yet, Abu Bakr appointed ‘Umar in a post of judiciary in some periods, as it is reported by al-Bayhaqi through a narration which was corroborated by al-Hafiz [Ibn Hajar al- ‘Asqalani]. Thereupon, it is understood from the Seerah of the Messenger (PBUH) and the khulafa’ Rashidun after him that the assistant is entrusted with the general examination and deputyship. However, it is allowed that the assistant is designated to a specific place or task, as the Prophet (PBUH) did with Abu Bakr and ‘Umar, and as Abu Bakr did with ‘Umar. This is like appointing an assistant to follow up the northern regions whilst appointing another to follow up the southern regions of the Khilafah state. The Khalifah is allowed also to put the first assistant in the position of the second and the second in the position of the first. He can direct one assistant to a specific task, and another to a different task, anyway he deems fit to help the Khalifah. In such cases an assistant does not require a new designation; he needs only to be transferred from one task to another. This is because he is entrusted originally with the general examination and deputyship, and all of these tasks are within his appointment as an assistant. The assistant differs in this regard from the governor (wali), where the governor is entrusted with the general examination in one place without being transferred from it. In case he is transferred he would rather need new appointment, because the new place is not included in the first appointment. However, the assistant is entrusted with the general examination and deputyship, so he is allowed to be transferred from one place to another without the need of new deputyship, since he is in origin entrusted with the general examination and deputyship in all the tasks. .

Se entiende de todo esto que el Jalifa nombra a su asistente delegado en todas las regiones del Estado, con el examen general de todas las tareas. Sin embargo, se le permite encomendarle una tarea específica, como la responsabilidad de los distritos orientales, y otra para los distritos occidentales, y así sucesivamente. La importancia de tal disposición es evidente en el caso de tener más de un asistente delegado, para que sus tareas no entren en conflicto.

It is understood from all of this that the Khalifah appoints his assistant deputyship in all the regions of the state, with the general examination of all the tasks. However, he is allowed to charge him with a specific task, such as responsibility for the eastern districts, and another for the western districts, and so on. The importance of such an arrangement is evident in the case of having more than one delegated assistant, so their tasks would not conflict. .

Puesto que el Khalifah necesitará más de un asistente delegado, particularmente debido a la vasta extensión del Estado, permitir que cada uno de ellos realice tareas en todo el Estado crearía problemas para cumplir sus funciones. Esto se debe a la posibilidad de interferencia que resulta de la supervisión general y de la delegación que cada uno de ellos posee.

Since, the Khalifah will need more than one deputy assistant, particularly because of the vast size of the state, allowing each one of them to conduct tasks all over the state would create problems in discharging their tasks. This is due to the possibility of interference that results from the general examination and deputyship, which each one of them has. .

Por lo tanto, adoptamos:

Therefore, we adopt: .

• En cuanto al nombramiento: el asistente está encargado del examen general y de la sustitución (vicariato), en todo el estado.

• In terms of appointment: the assistant is entrusted with the general examination and deputyship, all over the state. .

• En cuanto a la acción: se le encarga una tarea en una parte del Estado. Esto significa que el Califato se divide en Estados (wilayaat) entre los asistentes delegados. Uno de los asistentes ayudaría en el este, otro en el oeste, un tercero en el norte, y así sucesivamente.

• In terms of action: he is charged with a task in a part of the state. This means the Khilafah is divided into states (wilayaat) among the delegated assistants. One assistant would help in the east, while the other in the west, a third in the north, and so on. .

• En cuanto a la transferencia: el asistente es trasladado de un lugar a otro y de una tarea a otra sin necesidad de una nueva delegación. Más bien, se le traslada en virtud de su primera delegación, pues el origen de su delegación es ser un asistente delegado que abarca todas las tareas.

• In terms of transference: the assistant is transferred from one place to another and from one task to another without the need of new deputyship. He is rather transferred based on his first deputyship, for the origin of his deputyship is being a delegated assistant that covers all tasks.