Cuando la Shara hizo obligatorio para la Ummah designar a un Califa, determinó para ella el método por el cual se designa al Califa. Este método está probado en el Libro y la Sunnah. Los musulmanes que deben dar la bayah son aquellos que son ciudadanos del Califato en ese momento. En el caso de que no haya Califato, los musulmanes responsables de dar la bayah son los que viven en la región donde debe implementarse el Califato.

When Shara made it incumbent upon the Ummah to appoint a Khalifah, it determined for her the method by which the Khalifah is appointed. This method is proven in the Book and the Sunnah. The Muslims who must give the bayah are those that are citizens of the Khilafah at that time. In the case where there is no Khilafah the Muslims responsible for giving the bayah are those living in the region where the Khilafah should be implemented. .

El método de elegir al Jalifa mediante una bay'ah está probado por el ejemplo de la bay'ah que los musulmanes dieron al Profeta ﷺ, y por la orden del Mensajero ﷺ a nosotros de prestar bay'ah al Imam. La bay'ah de los musulmanes al Mensajero ﷺ no fue una bay'ah sobre la profecía, sino una bay'ah sobre el gobierno, pues se refería a la acción y no a la creencia. Por lo tanto, se prestó juramento de lealtad a Rasul Allah ﷺ como gobernante, y no como Profeta o Mensajero ﷺ. Esto se debe a que reconocer la profecía y la mensajería está ligado a la fe (iman), y no a una bay'ah. Así pues, la bay'ah hacia él ﷺ fue únicamente en su calidad de jefe del Estado.

The method of electing the Khalifah through a bayah is proved from the example of the Bayah given by the Muslims to the Prophet (P.B.U.H), and from the order of the Messenger (P.B.U.H) to us, to pledge Bay’ah to the Imam. The Bayah of the Muslims to the Messenger (P.B.U.H) was not a Bayah on Prophethood, but a Bayah over ruling, for it was regarding action not belief. Therefore, Rasool Allah (P.B.U.H) was pledged allegiance to as a ruler, and not as a Prophet or a Messenger (P.B.U.H). This is because acknowledging the Prophethood and Messengership is linked to belief (Iman), and not a Bayah. Hence the Bayah to Him (P.B.U.H) was only in his capacity as the head of the state. .

El Bay'ah también se menciona en el Corán y en los Hadiz. Allah (SWT) dice:

The Bayah is also mentioned in the Qur’an and Hadith. Allah (S.W.T) says:.

"¡Oh Profeta! Si los creyentes acuden a ti para prestar juramento (Bay'ah) de que no asociarán nada con Allah en la adoración, que no robarán, que no cometerán adulterio, que no matarán a sus hijos, que no proferirán calumnias, inventando deliberadamente falsedades, y que no te desobedecerán en ningún asunto justo (Ma'roof), entonces acepta su juramento (Bay'ah)". [TMQ: 60:12] En otro versículo Allah (S.W.T) dice: .

"O Prophet! If the believers come to you to take the oath (Bay’ah) that they will not associate [in worship] anything with Allah, that they will not steal, that they will not commit adultery, that they will not kill their children, that they will not utter slander, intentionally forging falsehood, and they will not disobey you in any just matter (Ma’roof), then receive their oath (Bayah)." [TMQ: 60:12] In another verse Allah (S.W.T) says: .

Verdaderamente, quienes te juran lealtad no hacen sino jurar lealtad a Allah: La mano de Allah está sobre sus manos». {Corán 48:10}.

Verily those who pledge their allegiance to you do no less than pledge their allegiance to Allah: The Hand of Allah is over their hands." [TMQ: 48:10].

Al-Bujari narró por la autoridad de Isma'il, quien relató por la autoridad de Malik, quien relató por la autoridad de Yahya bin Sa'id, quien dijo: "Ubadah bin Al-walid me dijo que su padre le dijo que Ubadah bin al-Samit dijo:

Al-Bukhari narrated on the authority of Isma’il, who reported on the authority of Malik, who reported on the authority of Yahya bin Sa‘id who said: “Ubadah bin Al-walid told me, that my father told me that Ubadah bin al-Samit said: .

«Hemos jurado lealtad al Mensajero de Allah ﷺ para escuchar y obedecer en la facilidad y en la dificultad, y para no disputar el asunto (la autoridad) con sus gentes, y para defender y decir la verdad dondequiera que estemos, y para que en el servicio de Allah no temeríamos la reprensión de nadie.» [Bujari, Sahih, #7054 y Muslim, Sahih, #4748].

"We have pledged allegiance to the Messenger of Allah to listen and obey in ease and in hardship and that we do not dispute the matter (authority) with its people and that we stand for and speak the truth wherever we are and that in the service of Allah we would fear the blame of no one.” [Bukhari, Sahih, #7054 and Muslim, Sahih, #4748] .

Muslim relató que Abdullah ibn Amru ibn al-As narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: .

Muslim has reported that Abdullah ibn Amru ibn al-As narrated that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"Quien preste juramento de lealtad a un Imam dándole la mano, que le obedezca en la medida de sus posibilidades; pero si otro se presenta para disputarle el mando, que mate a este último." [Ahmad, Musnad, 3/10] ..

"Whosoever pledges allegiance to an Imam by giving him the clasp of his hand, let him obey him if he is able to do so, but if another comes along to dispute with him, then kill the latter." [Ahmad, Musnad, 3/10] ..

También en Muslim se narra que Abu Saeed Al-Khudri relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

Also in Muslim it is narrated that Abu Saeed Al-Khudri reported that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

«Si se prestó juramento de lealtad a dos califas, entonces matad al último de ellos». [Muslim, Sahih, #1853] ..

“If two Khulafaa’ were pledged allegiance, then kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] ..

Muslim narró por autoridad de Abi Hazim, quien dijo: «Acompañé a Abu Huraira durante cinco años y lo oí hablar del dicho del Profeta ﷺ: "Los Banu Israel eran gobernados por profetas; cada vez que moría un profeta, le sucedía otro, pero no habrá profeta después de mí. Habrá califas, y serán numerosos". Le preguntaron: "¿Qué nos ordenas que hagamos?". Él ﷺ respondió: "Cumplid el juramento de lealtad (bay'ah) a ellos, uno tras otro, y dadles su derecho, pues Allah les pedirá cuentas por aquello que les encomendó"». [Bujari, Sahih, #3455].

Muslim narrated on the authority of Abi Hazim who said: “I accompanied Abu Huraira for five years and I heard him talk of the Prophet’s (P.B.U.H) saying: "Banu Israel used to be governed by Prophet, every time a Prophet died, another came after him, and there is not Prophet after me. There will be Khulafa’ and they will number many". They said: "What would you order us to do?" He (P.B.U.H said: "Fulfil the Bayah to them one after the other, and give them their due right, surely Allah will account them for that which He entrusted them with".” [Bukhari, Sahih, #3455] .

Estos textos del Libro y la Sunnah establecen explícitamente que el método para designar a un Khalifah es la Bay'ah. Esto fue entendido y practicado por todos los Sahabah. La bay'ah otorgada a los Khulafaa' rashidun fue clara en este sentido.

These texts from the Book and the Sunnah explicitly state that the method of appointing a Khalifah is by the Bayah. This was understood and practiced by all of the Sahabah. The bayah given to the rightly guided Khulafaa’ was clear in this regard. .